pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales.” “Mi paz les doy. No se la doy a ustedes como el mundo la da.” “Estando contentos con las cosas presentes.” (Fili. 4:7; Juan 14:27; Heb. 13:5) El verdadero gozo incluye el sentir un contentamiento calmado y serio, tranquilidad de ánimo, libertad de temor, preocupación, murmuración o crítica. No se manifiesta mediante hilaridad, el decir agudezas o chistes; no incluye santurronería. Incluye fe fuerte y una esperanza firme.

Eso contesta mi pregunta. Muy enfáticamente, he disfrutado del conocimiento de la verdad y de mis muchos privilegios de servicio. Aquí estoy a la edad de 96 años, tambaleando, a causa de vista deficiente y extremidades vacilantes, pero todavía sirviendo a Jehová según me lo permite mi condición física, feliz y contento.

Preguntas de los lectores

● Considerando lo que se dice en 1 Crónicas 28:9, ¿cómo puede decirse que Salomón será resucitado?—B. M., EE. UU.

A fin de determinar lo que indica la Biblia en cuanto a la posibilidad de una resurrección para Salomón, es provechoso comparar lo que se dice en cuanto a él con lo que las Escrituras dicen que sucedió cuando murieron ciertos otros hombres que vivieron antes de Cristo.

Abrahán, Moisés y David agradaron a Jehová. En consecuencia, fueron alistados como hombres de fe que creyeron en una resurrección y recibirán una resurrección. (Heb. 11:17-19, 23-28, 32-35, 39, 40) Esto significa que al morir fueron al Sheol o Hades, el sepulcro terrestre común de la humanidad, puesto que es de allí que los muertos son resucitados. (Rev. 20:13) No tenemos razón para dudar de la determinación de Jehová tocante a ellos. Es interesante el hecho de que la Biblia usó expresiones semejantes al explicar lo que le sucedió a todos estos hombres cuando murieron. Abrahán, al morir, fue “a [sus] antepasados en paz.” (Gén. 15:15) Al morir Moisés ‘yació con sus antepasados.’ (Deu. 31:16) Y se habla de David como estando “con sus antepasados y . . . enterrado en la ciudad de David.”—1 Rey. 2:10; Hech. 13:36.

De modo que todos estos tres hombres: Abrahán, Moisés y David, agradaron a Dios, fueron al Sheol, y se les menciona como siendo enterrados con o recogidos a sus antepasados. El uso de la expresión semejante ‘enterrados con sus antepasados’ no podría significar que todos compartieron el mismo sepulcro, puesto que estos hombres no fueron enterrados en el mismo lugar. De hecho, Jehová enterró a Moisés, y “nadie ha llegado a conocer su sepulcro hasta este día.”—Deu. 34:5, 6.

Jehová también incluyó en el registro inspirado la declaración de que al morir Salomón “yació [durmió, VA, AN, NR] con sus antepasados.” (1 Rey. 11:43; 2 Cró. 9:31) Por eso, al usar el paralelismo de la Biblia, podemos concluir razonablemente que Salomón, junto con sus antepasados Abrahán, Moisés y David, está en el Sheol o Hades, del cual será resucitado. Aunque algunos quizás crean que, en vista de la gran sabiduría de Salomón, él fue plenamente responsable cuando se volvió a la adoración falsa, todos los factores los conoce Jehová, un Dios de justicia y misericordia perfectas, y ésta parece ser su decisión sobre el asunto.

Antes de morir David le había advertido a Salomón: “Si tú lo buscas [a Jehová], él se dejará ser hallado por ti; pero si tú lo dejas él te desechará para siempre.” (1 Cró. 28:9) En vista de lo que ya se ha establecido, ¿qué podemos concluir que quiso decir David aquí? Parece que David se refirió a esta vida presente y no tenía pensado el asunto de que si Salomón tendría una resurrección o no si apostataba de la adoración verdadera. Si Salomón, como rey de Israel, abandonara a Jehová, Dios lo rechazaría o desecharía. Eso es lo que sucedió. (1 Rey. 11:9-13) No obstante, las Escrituras indican que Salomón aparentemente recibirá una resurrección.—Juan 5:28, 29; Mat. 6:29; 12:42; Hech. 7:47.

Por supuesto, la Biblia no hace una declaración definida sobre las posibilidades de resurrección