El ‘hecho extraño’ de Jehová

16. ¿En qué consiste el ‘hecho extraño’ de Jehová, y por qué se trata de algo insólito?

¹⁶ Todo acabará de una forma completamente opuesta a lo que los guías religiosos de Judá esperan. Dios hará algo extraño con los borrachos espirituales de la nación. “Jehová se levantará tal como en el monte Perazim, se agitará tal como en la llanura baja cerca de Gabaón, para hacer su hecho —su hecho es extraño— y para obrar su obra —su obra es extraordinaria—.” (Isaías 28:21.) En tiempos del rey David, Jehová concedió a su pueblo notables victorias sobre los filisteos en el monte Perazim y en la llanura baja de Gabaón (1 Crónicas 14:10-16). En los días de Josué hasta hizo que el Sol se detuviera encima de Gabaón para que la victoria de Israel sobre los amorreos fuera completa (Josué 10:8-14). Aquello fue algo insólito. Ahora, Jehová luchará de nuevo, pero esta vez contra quienes afirman ser su pueblo. ¿Podría haber algo más extraño o insólito? Lo cierto es que no, sobre todo si se tiene en cuenta que Jerusalén es el centro de la adoración de Jehová y la ciudad del rey ungido de Dios. Hasta este instante, nunca se ha derrocado a la casa real de David. Aun así, Jehová sin falta llevará a cabo su ‘hecho extraño’ (compárese con Habacuc 1:5-7).

17. ¿Qué efecto tendrán las burlas en el cumplimiento de la profecía de Isaías?

¹⁷ Por consiguiente, Isaías da esta advertencia: “No se muestren escarnecedores, para que no se pongan fuertes sus ataduras, porque hay un exterminio, aun algo ya decidido, que he oído de parte del Señor Soberano, Jehová de los ejércitos, para toda la tierra” (Isaías 28:22). El mensaje de Isaías es veraz, por más que provoque el escarnio de los caudillos. El profeta lo ha oído de Jehová, con quien todos ellos tienen una relación de pacto. Del mismo modo, los jefes religiosos de la cristiandad se burlan cuando oyen del ‘hecho extraño’ de Jehová, y hasta profieren injurias. Pero el mensaje que proclaman los Testigos es veraz. Se encuentra en la Biblia, libro que esos dirigentes dicen representar.

¡Ay de Jerusalén!

19. ¿En qué sentido está Jerusalén por convertirse en un “altar-hogar”, y cuándo y cómo se cumple esta predicción?

¹⁹ Sin embargo, ¿de qué habla Jehová a continuación? “¡Ay de Ariel, de Ariel, el pueblo donde acampó David! Añadan ustedes año sobre año; las fiestas completen el giro. Y tengo que hacer apretadas las cosas para Ariel, y tiene que llegar a haber duelo y lamentación, y ella tiene que llegar a ser para mí como el altar-hogar de Dios.” (Isaías 29:1, 2.) El nombre Ariel posiblemente signifique “Hogar (o Fogón) del Altar de Dios”, y todo apunta a que en este pasaje se refiere a Jerusalén, donde se alza el templo con el altar para los sacrificios. Aunque los judíos acostumbran celebrar sus fiestas y presentar sus sacrificios allí, Jehová no se complace lo más mínimo en la adoración que rinden (Oseas 6:6). Más bien, decreta que la ciudad misma se convierta en un “altar-hogar” en un sentido diferente. En ella chorreará la sangre y arderá el fuego, como en un altar. Jehová llega al punto de describir cómo sucederá: “Tengo que acampar por todos lados contra ti, y tengo que ponerte sitio con una empalizada y levantar contra ti obras de asedio. Y tienes que ser rebajada de modo que hables desde la tierra misma, y como desde el polvo tu decir sonará bajo” (Isaías 29:3, 4). En lo que respecta a Judá y Jerusalén, estas palabras se cumplen en el año 607 a.E.C., cuando las fuerzas de Babilonia asedian y destruyen la ciudad y queman el templo. Jerusalén queda rebajada al mismo nivel que el suelo sobre el que la construyeron.

20. ¿Cuál será el destino final de los enemigos de Dios?

²⁰ Antes de que llegue ese terrible momento, de cuando en cuando Judá tiene reyes que obedecen la Ley de Dios. ¿Qué ocurre en tales períodos? Que Jehová pelea a favor de su pueblo. Aunque los enemigos cubran todo el país, se convierten en “polvo fino” y en “tamo”. A su debido tiempo, Jehová los dispersa “con trueno y con temblor y con un gran sonido, viento de tempestad y tormenta, y la llama de un fuego devorador” (Isaías 29:5, 6).

21. Explique la ilustración de Isaías 29:7, 8.

²¹ Es posible que haya ejércitos hostiles ansiosos por saquear Jerusalén y hartarse con el botín de guerra, pero les aguarda un duro despertar. Los enemigos de Judá no disfrutarán del festín que con tanta avidez esperan. Son como el hambriento que sueña estar en un banquete, pero se despierta tan hambriento como cuando se acostó (léase Isaías 29:7, 8). Analicemos lo que experimenta el ejército asirio cuando, bajo el mando de Senaquerib, amenaza Jerusalén en tiempos del fiel rey Ezequías (Isaías, capítulos 36 y 37). En una sola noche, y sin la intervención de hombre alguno, la imponente maquinaria de guerra asiria se ve obligada a retirarse tras la muerte de 185.000 de sus valientes guerreros. Los sueños de conquista quedarán de nuevo frustrados cuando el dispositivo bélico de Gog de Magog se ponga en marcha para atacar al pueblo de Jehová en el futuro cercano (Ezequiel 38:10-12; 39:6, 7).

22. ¿Cómo afecta a Judá su borrachera espiritual?

²² En el momento en que Isaías pronuncia esta porción de la profecía, los caudillos de Judá no tienen la fe de Ezequías. Las alianzas con naciones impías los han emborrachado y sumido en un estado de sopor espiritual. “Demórense y asómbrense; ciéguense, y sean cegados. Ellos se han embriagado, pero no con vino; se han movido con inseguridad, pero no a causa de licor embriagante.” (Isaías 29:9.) Ebrios en sentido espiritual, dichos líderes son incapaces de percibir la trascendencia de la visión que Jehová da a Su profeta verdadero. Isaías señala: “Jehová ha derramado sobre ustedes un espíritu de sueño profundo; y cierra los ojos de ustedes, los profetas, y ha cubierto hasta las cabezas de ustedes, los hombres de visiones. Y para ustedes la visión de todo llega a ser como las palabras del libro que ha sido sellado, el cual dan a alguien que conoce la escritura, y le dicen: ‘Lee esto en voz alta, por favor’, y él tiene que decir: ‘No puedo, porque está sellado’; y hay que dar el libro a alguien que no sabe escritura, y alguien dice: ‘Lee esto en voz alta, por favor’, y él tiene que decir: ‘No sé nada de escritura’” (Isaías 29:10-12).

23. ¿Por qué ajustará Jehová las cuentas a Judá, y cómo lo hará?

²³ Los guías religiosos de Judá afirman que son sabios en sentido espiritual, pero han dejado a Jehová. Prefieren enseñar sus propios conceptos torcidos de lo bueno y lo malo, con los que justifican su falta de fe, sus actos inmorales y el hecho de que encaminan a la gente a incurrir en la desaprobación de Dios. Jehová empleará “algo maravilloso” —su ‘hecho extraño’— para ajustarles las cuentas por su hipocresía. Dice: “Por razón de que este pueblo se ha acercado con su boca, y me ha glorificado meramente con sus labios, y ha alejado de mí su corazón mismo, y su temor para conmigo llega a ser mandamiento de hombres que se está enseñando, por lo tanto, aquí estoy yo, Aquel que volverá a obrar maravillosamente con este pueblo, de manera maravillosa y con algo maravilloso; y la sabiduría de sus sabios tiene que perecer, y el mismísimo entendimiento de sus discretos se ocultará” (Isaías 29:13, 14). La sabiduría y el entendimiento que Judá se atribuye desaparecerán cuando Jehová dirija los acontecimientos de modo que la potencia mundial babilónica borre de la existencia todo el sistema religioso apóstata. Lo mismo sucedió en el siglo primero, cuando los caudillos judíos, que se creían sabios, extraviaron a la nación. Y algo similar le ocurrirá en nuestros tiempos a la cristiandad (Mateo 15:8, 9; Romanos 11:8).

24. ¿Cómo revelan los habitantes de Judá que no tienen temor de Dios?

²⁴ De momento, sin embargo, los jactanciosos dirigentes de Judá piensan que son lo bastante listos como para que su corrupción de la adoración verdadera quede sin castigo. ¿Lo son? Isaías los desenmascara poniendo al descubierto que en realidad no tienen temor de Dios ni, consiguientemente, sabiduría verdadera: “¡Ay de los que van a gran profundidad en ocultar consejo de Jehová mismo, y cuyos hechos han tenido lugar en un sitio oscuro, mientras dicen: ‘¿Quién nos está viendo, y quién sabe de nosotros?’! ¡Qué perversidad la de ustedes! ¿Acaso al alfarero mismo se le debe considerar igual al barro? Pues, ¿debe decir la cosa hecha respecto a su hacedor: ‘Él no me hizo’? Y, ¿realmente dice la mismísima cosa formada respecto a su formador: ‘Él no mostró entendimiento’?” (Isaías 29:15, 16; compárese con Salmo 111:10). Sin importar lo bien escondidos que ellos crean estar, sus vidas se encuentran “desnudas y abiertamente expuestas” a los ojos de Dios (Hebreos 4:13).