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  • Más se ha perdido que eslabones
    La Atalaya 1954 | 1 de mayo
    • hallazgos no respaldan su teoría los evolucionistas ocultan esa evidencia, como admite el evolucionista Hooton, profesor de antropología de Hárvard: “Los hombres fósiles heréticos y que no se conformaban a lo esperado fueron relegados al limbo de los aparadores oscuros de los museos, olvidados o hasta destruídos.” Incidentalmente, cuando Hooton oyó de la ignominia y fallecimiento del hombre de Piltdown lo llamó “trágico.” Esto no es extraño cuando se considera que lo había defendido firmemente en sus escritos.

      Pero los evolucionistas continuarán ostentando sus “eslabones” y harán propaganda a favor de ellos con dogmatismo cabal. De principio a fin, la teoría de la evolución es respaldada por aseveraciones, no por evidencia. Quien arguye contra ella no es autoridad, y quien la critica no es científico; así dicen para intimidar y amedrentar a los críticos y hacer que la gente engulla la teoría mediante la tiranía de la autoridad. Por eso no sólo están perdidos los eslabones, sino que también están perdidas las pruebas y las maneras imparciales de considerar el caso y los métodos científicos. A pesar de negaciones ardientes, la evolución se acepta por “fe” y fe sola.

      Ahora su fe en el hombre de Piltdown ha desaparecido. Sus palabras acerca de él son falsas, su sabiduría quedó descubierta como insensatez. “La sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios.” Pero, “La palabra hablada por Jehová dura para siempre.”—1 Cor. 3:19; 1 Ped. 1:25, NM.

  • Los monásticos esenios
    La Atalaya 1954 | 1 de mayo
    • Los monásticos esenios

      ¿HA OÍDO usted alguna vez acerca de los esenios? ¿No? Bueno, eso de ninguna manera sorprende. Aunque vivieron en Palestina en el tiempo de Cristo, fueron una secta tan pequeña e insignificante que ni se menciona una sola vez en las Escrituras. Lo que sabemos acerca de ellos nos ha sido transmitido por Josefo, Filón y Plinio el Antiguo. Dado que la confiabilidad de estos escritores no es tan buena como uno la desearía, no nos sorprende descubrir que existen diferencias entre los eruditos concerniente a estos esenios.

      Particularmente dependemos de Josefo por lo que se sabe tocante a los esenios, él habiendo tenido conocimiento directo de ellos. Aunque Josefo mismo fué fariseo, y aunque los esenios ascendían sólo a unos cuatro mil miembros, no obstante hallamos que él dedica diez veces más espacio a los esenios que a los fariseos y saduceos. ¿Por qué dedicaría Josefo tanto espacio a los esenios cuando los escritores de la Biblia los pasaron por alto por completo? Porque los escritores de la Biblia sencillamente se interesaban en dar un registro exacto de los acontecimientos trascendentales que ocurrían en su día, mientras que Josefo, un judío que vivía en la Roma saturada de cultura griega, estaba interesado principalmente en hacer una buena impresión ante los romanos, y halló a los esenios particularmente útiles en este propósito, ya que ellos habían adquirido más filosofía griega que cualquier otra secta judía.

      Es interesante notar que los Sectarios del mar Muerto, escritores del rollo de

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