alguna nueva costumbre cristiana o algún nuevo solemne rito religioso. Más bien, estaban utilizando una forma de saludo que ya era común en su día. Entre los cristianos esto no sería un simple formalismo, sino que verdaderamente reflejaría la hermandad y unidad espiritual de los que estaban unidos por la adoración verdadera. Cuando compañeros cristianos se saludaban “los unos a los otros con beso santo” no habría intimidad incorrecta o escándalo, sino una demostración de cariño casto y piadoso. Hoy se cultiva este mismo cariño y hermandad espiritual, estrecho, afectuoso y casto, entre los cristianos verdaderos, aunque los saludos acostumbrados locales por lo general asumen alguna otra forma.—Juan 13:34, 35.

● ¿Cómo es posible que uno ‘contriste’ el espíritu santo, puesto que no es una persona? —H. S., EE. UU.

En su carta inspirada a los cristianos de Éfeso, el apóstol Pablo suministró este consejo tocante a cómo los cristianos deben comportarse: “No estén contristando el espíritu santo de Dios, con el cual ustedes han sido sellados para un día de liberación por rescate.”—Efe. 4:30.

Muchos comentadores de la cristiandad han explicado incorrectamente este versículo porque creen en la doctrina de tres personas en un solo dios, o la Trinidad. Muchas veces en nuestras publicaciones hemos presentado prueba bíblica e histórica de que la Trinidad no es una enseñanza bíblica, sino, más bien, de origen pagano. (Vea, por ejemplo, el capítulo 12 de ‘Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta’ y el capítulo 3 de “Babylon the Great Has Fallen!” God’s Kingdom Rules!) Por consiguiente, Efesios 4:30 no está hablando acerca del espíritu santo como persona, como un dios, como parte de una Trinidad que puede ser contristada.

Lejos de enseñar que el espíritu santo sea una persona y un dios igual a Jehová, la Biblia muestra que simplemente es la fuerza activa invisible de Dios. Jesús habría de bautizar “con espíritu santo y fuego,” así como Juan el Bautista estaba bautizando con agua. (Luc. 3:16) Una persona puede bautizar a otra con agua o fuego sumergiéndola en agua o en llamas, pero, ¿cómo puede un individuo bautizar a alguien con otra persona? El agua y el fuego no son personas; tampoco lo es el espíritu santo. En el Pentecostés de 33 E.C. los 120 discípulos “se llenaron de espíritu santo.” Obviamente, no se llenaron de una persona. (Hech. 1:5, 8; 2:4) En el cielo Jesús había recibido espíritu santo de parte de Jehová y lo derramó sobre sus seguidores. El espíritu santo no era una persona que haya sido así, sino que era la fuerza activa de Dios.—Hech. 2:33.

Los del primer siglo a quienes Pablo escribió: “No estén contristando el espíritu santo de Dios,” eran cristianos ungidos; habían recibido espíritu santo y habían sido llamados a la vida celestial. A unos de esta clase celestial dijo Pablo: “Recibieron un espíritu de adopción.” Ese espíritu sirvió de sello o “prenda de lo que ha de venir.” (Rom. 8:15; 2 Cor. 1:22) Pero, ¿qué hacía para los que todavía estaban en la Tierra? Los guiaba o los dirigía a una vida de fidelidad, hasta su muerte con el tiempo y su resurrección al cielo. (Rom. 8:14, 17) Los ayudaba a evitar las “obras de la carne,” que podrían resultar en la desaprobación de Dios y pérdida completa del espíritu santo. También, los ayudaba a manifestar el “fruto del espíritu” para que siguieran andando ordenadamente por espíritu y tuvieran la aprobación de Dios.—Gál. 5:19-25.

El cristiano que pasara por alto el consejo excelente de la Biblia, que había sido inspirada o escrita bajo la dirección del espíritu santo, podría comenzar a desarrollar actitudes o rasgos que pudieran resultar en pecado voluntarioso y la pérdida de favor divino. Quizás no estuviera pecando al instante; no obstante, podría estar desviándose por un camino secundario que, con el tiempo, pudiera dirigirlo exactamente de manera contraria a la dirección del espíritu. Así estaría “contristando” el espíritu santo, si lo expresamos según la metáfora de Pablo. Aunque no es una persona, el espíritu santo expresa la personalidad de Dios tal como lo hace la Biblia. Si una persona fuese a tocar mal una pieza de música hermosa pudiera decirse que sus acciones son un insulto a la música; también sería un insulto al compositor. De manera semejante, puesto que el espíritu está bajo la dirección de Dios, el que lo desagradara y lo ‘contristara’ estaría resistiendo o contristando a Jehová.

Aunque los siervos de Dios que esperan vivir para siempre en la Tierra no han sido ungidos con espíritu y llamados a la vida celestial, pueden tener tanto espíritu de Dios como los de la clase celestial. De modo que ellos, también, podrían ‘contristar’ el espíritu de Dios.

Pero, ¿qué pudiera hacer una persona, a sabiendas o sin saberlo, que equivaliera a ‘contristar’ el espíritu? En el mismo capítulo, Efesios 4, Pablo habló acerca de evitar tendencias hacia declaraciones faltas de honradez, ira prolongada, indolencia y habla impropia. Si una persona que se hubiera puesto la nueva personalidad cristiana se permitiera deslizarse hacia tales cosas, estaría obrando en contra del consejo inspirado de la Biblia, estaría rechazando la influencia y ejemplo buenos de los cristianos maduros en torno de él, sí, estaría “contristando” el espíritu santo.

En Efesios, capítulo 5, Pablo pasa a ofrecer consejo acerca de evitar cualquier interés indebido en la fornicación, la conducta vergonzosa y el bromear obsceno. Los cristianos que desean evitar cualquier ‘contristar’ del espíritu deben recordar esto al hacer decisiones sobre diversión y qué hacer durante los períodos de descanso. ¿Por qué interesarse en tales cosas hablando acerca de ellas, leyéndolas en libros y periódicos y viéndolas demostradas en películas y en el teatro?

Consideremos otras situaciones. Se utiliza el espíritu santo para desarrollar unidad en la congregación y para nombrar a cristianos para que sean siervos. Si uno esparciera chismes, disputara a causa de asuntos menores, lo cual podría hacerse de varias maneras, o alentara asociaciones exclusivistas, estaría obrando en contra de la dirección del espíritu hacia la paz y la unidad. De manera general eso sería ‘contristar’ el espíritu santo. Por eso, los de Corinto que causaban divisiones en la congregación se estaban oponiendo a la operación del espíritu. (1 Cor. 1:10; 3:1-4, 16, 17) Es interesante que Pablo también recalcó la importancia de la unidad a los efesios. (Efe. 4:1-6, 16) Quien socavase el respeto a los siervos que habían sido nombrados por espíritu mediante crítica destructiva también estaría vejando al espíritu.—Hech. 20:28; 1 Tes. 5:12, 13.

Por eso, cada cristiano puede considerar su conducta y actitudes a la luz de lo que sabe que es la dirección del espíritu según se refleja en la Biblia y en la organización de cristianos de hoy. Esto le ayudará a cooperar con el espíritu y a no desviarse a un derrotero desenfrenado que equivaldría a ‘contristar’ el espíritu y que finalmente pudiera resultar en la desaprobación de Dios y en que le fuera retirado totalmente el espíritu.

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ESTUDIOS DE “LA ATALAYA” PARA LAS SEMANAS

3 de noviembre: Buscando la vía de acercamiento a la Fuente de la vida. Página 620.

10 de noviembre: Un sacerdocio típico señala el camino. Página 627.