la sabiduría de arriba predomine. Esa sabiduría, dice Santiago, es casta, pacífica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y no hipócrita. (Sant. 3:17) Si los ancianos tienen presente esto, así como el hecho de que Jesús está allí en medio de ellos (Mat. 18:20), eso resultará en que tengan las bendiciones de Jehová sobre sus deliberaciones. Comprenden que hay zonas en la vida que, según la Biblia muestra, dejamos a la conciencia del individuo. Si la Biblia y las publicaciones del “esclavo fiel y discreto” no explican claramente un derrotero, los ancianos no deben imponer sus gustos y aversiones personales, como si éstos fuesen reglas que otros hubieran de seguir. El pensar uno demasiado de su propia opinión podría llevar a uno a hablar de sus propias ideas y logros más allá de lo que permiten las Escrituras.—2 Cor. 10:12, 18.

CUERPO GOBERNANTE

13. ¿Qué propósito importante cumple el usar las Escrituras como guía?

¹³ El cuerpo gobernante de los cristianos del primer siglo ejerció cuidado para no imponer ninguna carga o regla innecesaria a las congregaciones. Nosotros hacemos bien en seguir ese ejemplo. Las Escrituras tienen que ser la guía de los ancianos, para que siempre haya una base bíblica para el consejo y las decisiones. Esto tendrá el beneficio de suministrar enseñanza unificada así como enseñanza correcta. Entonces un anciano no dirá una cosa y otro anciano otra, en contradicción, lo cual resulta en confusión. Tiene que existir unidad entre los ancianos, y ellos deben estar de acuerdo para que su servicio sea eficaz. Esto no significa que todo anciano que esté en la reunión tiene que comentar acerca de cada punto. Salomón aconsejó sabiamente que hay un tiempo para guardar silencio. (Ecl. 3:7) Si uno puede agregar algo constructivo, bien; si no, simplemente puede escuchar y aprender, y ver cómo mejorar sus propias contribuciones a la reunión.

14. (a) Como bien se comprende, ¿qué deben evitar los ancianos? (b) ¿Cuándo únicamente sería apropiado que consideraran juntos los puntos buenos y los malos de un hermano o una hermana?

¹⁴ Todos los ancianos deben comprender su posición con relación a los demás hermanos y hermanas de la congregación. No son capataces espirituales ni policías espirituales. No tienen que entremeterse en la vida de otros miembros de la congregación ni interesarse en los problemas personales de todo hermano y hermana. Los hermanos y hermanas están dedicados a Jehová Dios y por lo general pueden obrar su salvación con integridad. Los ancianos están disponibles para ayudar cuando se les pida, pero no deben ir más allá de los límites apropiados. (Fili. 2:12, 13) Los otros hermanos y hermanas tienen derechos y privilegios, y por eso los ancianos tienen que respetar su libre albedrío. No es asunto de los ancianos en sus reuniones repasar todos los puntos buenos y todos los puntos malos de cada publicador. Casi la única vez que sería apropiado hacer esto sería al estar considerando si los hermanos califican para servir de ancianos o siervos ministeriales, o cuando hay un problema serio que tenga que ver con alguien de la congregación que requiera escrutinio cuidadoso de esa persona en particular.

15. ¿Por qué no se da publicidad a lo que se haya considerado en la reunión de ancianos?

¹⁵ Las reuniones de los ancianos no son juntas secretas. Pero no hay necesidad de decir a todos, o a personas que no tengan que ver con los asuntos, lo que se considera en las reuniones que es de índole confidencial. ¿Por qué agobiar o inquietar a otros con asuntos que no les conciernen individualmente? Hay asuntos confidenciales que se revelan a los ancianos que no se deben divulgar. Otras personas, especialmente la esposa u otros miembros de la familia del anciano, pueden ser de ayuda en esto por medio de no sondear a los ancianos por información sobre tales asuntos. Asuntos que se hayan considerado que no sean de índole confidencial, especialmente en cuanto al progreso de la obra del Reino, los ancianos los compartirán solícitamente con la congregación.

16. En vez de siempre aconsejar o censurar a individuos, ¿cómo pueden usar su tiempo los ancianos para el bien de la congregación?

¹⁶ Los ancianos no deben pensar que siempre tienen que estar aconsejando o censurando a otros individuos directamente, especialmente cuando los individuos están obrando razonablemente bien. Sin embargo, pueden lograr mucho bien por amigabilidad, bondad, estímulo, encomio y asociación con todos en la congregación. Una manera especialmente excelente de hacer esto es mediante hacer visitas amigables de “publicador,” no solo a los que recientemente están mostrando interés, o a los que se considere espiritualmente débiles, sino a toda “oveja” del rebaño, hasta a los que están participando de tiempo cabal en la obra de predicar. Ellos también necesitan pastoreo y pudieran, si se les desatendiera, extraviarse del redil. Por lo tanto los ancianos reconocen la necesidad de aceptar y cumplir sus responsabilidades de pastores según se manifiestan en la Biblia.

17. (a) ¿Qué cualidad se requiere al tratar con otros? (b) ¿Cómo pueden los ancianos imitar al apóstol Pablo, como se demuestra en 2 Corintios 12:15 y 1 Tesalonicenses 2:8?

¹⁷ Los ancianos ‘llegan a ser padres por medio de las buenas nuevas’ al hacer discípulos. Por eso, aunque no permiten que se les llame “Padre,” tienen que ejercer la misma paciencia, aguante y consideración que ejerce el cabeza de una familia. El padre de una familia manifiesta amor a los que están bajo su custodia; no los exaspera, sino que los edifica. (1 Cor. 4:15; Mat. 23:9) Pablo fue sobresaliente en este respecto, como se demuestra en 2 Corintios 12:15 y 1 Tesalonicenses 2:8. De modo que los ancianos están dispuestos a conllevar “molestias,” inconveniencias o imposiciones por parte de otros. Como pastores, reconocen que todo esto es parte de su comisión.—Juan 21:15-17; 1 Ped. 5:2, 3.

18. ¿Deben estar satisfechos los ancianos con su servicio actual? ¿Qué les sirve de incentivo?

¹⁸ Después de alcanzar la posición de anciano, ¿no necesita uno ya progresar ni mejorar? Se nos aconseja que no pensemos de nosotros más elevadamente de lo que es necesario, “de tal modo que [tengamos] juicio sano.” (Rom. 12:3) Por lo tanto todos los ancianos pueden continuar mejorando en esa cualidad principal, a saber, aptitud docente acompañada de humildad. ¿Cree el anciano que es eficaz y efectivo? Entonces debe esforzarse por más efectividad en la enseñanza. También puede mejorar siempre en mostrar humildad. Por mejoramiento por parte de los ancianos (y de los siervos ministeriales, que están haciendo esfuerzos por alcanzar el puesto de superintendente), continuarán progresando en su aptitud al servir en el interés de sus hermanos en armonía con los requisitos de Jehová. También serán una mayor bendición a los que ahora están asociados con la organización de Jehová y a los que están abriéndose paso para entrar en ella. A todos los que están sirviendo con generoso desprendimiento como superintendentes del rebaño de Dios, decimos: “Háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor, sabiendo que su labor no es en vano en lo relacionado con el Señor.”—1 Cor. 15:58.

Preguntas de los lectores

● Encuentro difícil de entender Éxodo 4:24-26 en cuanto a la circuncisión del hijo de Moisés. ¿La vida de quién estaba en peligro, y qué sucedió?

Este pasaje aparece en el relato en cuanto al regreso de Moisés a Egipto, junto con su esposa Zípora. Éxodo 4:24-26 dice literalmente: “Ahora bien, aconteció en el camino en el lugar de alojamiento que Jehová [es decir, el ángel de Jehová] consiguió encontrarse con él y siguió buscando la manera de darle muerte. Por fin tomó Zípora un pedernal y le cortó el prepucio a su hijo e hizo que le tocara los pies y dijo: ‘Es porque eres para mí novio de sangre.’ En consecuencia, él lo soltó. En ese tiempo dijo ella: ‘Novio de sangre,’ por motivo de la circuncisión.”

Este es un pasaje oscuro y no podemos ser terminantes en este tiempo en cuanto a su entero significado. Sin embargo, otros textos sí arrojan considerable luz sobre él. Por eso ofrecemos la siguiente sugerencia: