25. ¿Qué descripción da Juan del resultado del ataque de los rebeldes al “campamento de los santos”, y qué significará esto para Satanás?

²⁵ ¿Tendrá éxito ese esfuerzo final de Satanás? De ninguna manera, ¡tal como no tendrá éxito el ataque que Gog de Magog va a lanzar contra el Israel espiritual en nuestros días! (Ezequiel 38:18-23.) Juan describe vívidamente el resultado: “Pero descendió fuego del cielo, y los devoró. Y el Diablo que los estaba extraviando fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde ya estaban tanto la bestia salvaje como el falso profeta”. (Revelación 20:9b-10a.) En vez de simplemente ser arrojado al abismo de nuevo, esta vez realmente se aplasta a Satanás, la Serpiente original, y él deja de existir; se le pulveriza, se le aniquila completamente como si fuera por fuego.

26. ¿Por qué no puede ser un lugar literal de tormento el “lago de fuego y azufre”?

²⁶ Ya hemos notado que “el lago de fuego y azufre” no podría ser un lugar literal de tormento. (Revelación 19:20.) Si Satanás tuviera que sufrir terrible tortura allí durante toda la eternidad, Jehová tendría que conservarlo vivo. Sin embargo, la vida es una dádiva, no un castigo. La muerte es el castigo por el pecado, y, según la Biblia, las criaturas muertas no sienten ningún dolor. (Romanos 6:23; Eclesiastés 9:5, 10.) Además, después leemos que tanto a la muerte misma como al Hades se les arroja a este mismo lago de fuego y azufre. ¡Ciertamente la muerte y el Hades no pueden sufrir dolor! (Revelación 20:14.)

27. ¿Cómo nos ayuda a entender el término “lago de fuego y azufre” lo que les sucedió a Sodoma y Gomorra?

²⁷ Todo esto refuerza el punto de vista de que el lago de fuego y azufre es simbólico. Además, la mención de fuego y azufre nos hace recordar lo que les sucedió a las antiguas Sodoma y Gomorra, que fueron destruidas por Dios por su crasa iniquidad. Cuando les llegó el tiempo, “Jehová hizo llover azufre y fuego desde Jehová, desde los cielos, sobre Sodoma y sobre Gomorra”. (Génesis 19:24.) Lo que aquellas dos ciudades experimentaron se llama “el castigo judicial de fuego eterno”. (Judas 7.) Sin embargo, aquellas dos ciudades no sufrieron tormento eterno. Más bien, fueron borradas de la existencia, totalmente aniquiladas, junto con sus depravados habitantes. Esas ciudades no existen hoy, y nadie puede decir con seguridad dónde estaban.

28. ¿Qué es el lago de fuego y azufre, y cómo se distingue de la muerte, el Hades y el abismo?

²⁸ En armonía con esto, la Biblia misma explica el significado del lago de fuego y azufre: “Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego”. (Revelación 20:14.) Está claro que es lo mismo que el Gehena de que habló Jesús, un lugar donde se destruye para siempre a los inicuos, no donde se les tortura. (Mateo 10:28.) Es destrucción completa, absoluta, sin esperanza de resurrección. Así, aunque hay llaves para la muerte, el Hades y el abismo, no se menciona una llave que abra el lago de fuego y azufre. (Revelación 1:18; 20:1.) Este nunca soltará a sus cautivos. (Compárese con Marcos 9:43-47.)

Atormentados día y noche para siempre

29, 30. ¿Qué dice Juan acerca del Diablo, así como de la bestia salvaje y del falso profeta, y cómo debe entenderse esto?

²⁹ Con referencia al Diablo, así como a la bestia salvaje y al falso profeta, Juan ahora nos dice: “Y serán atormentados día y noche para siempre jamás”. (Revelación 20:10b.) ¿Qué pudiera significar esto? Como ya se ha mencionado, no es lógico decir que símbolos, tales como la bestia salvaje y el falso profeta, así como la muerte y el Hades, puedan sufrir tormento de manera literal. Por eso, no hay motivo para creer que Satanás estará sufriendo durante toda la eternidad. Va a ser aniquilado.

³⁰ La palabra griega que aquí se usa para “tormento”, ba·sa·ní·zo, significa principalmente “probar (metales) por la piedra de toque”. “Interrogar por la aplicación de tortura” es un significado secundario. (The New Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament.) En el contexto, el uso de esta palabra griega indica que lo que le sucede a Satanás servirá para toda la eternidad como una piedra de toque sobre la cuestión de lo correcto y lo justo de la gobernación de Jehová. Esa cuestión de la gobernación soberana habrá sido resuelta de una vez para siempre. Nunca más habrá que someter a prueba, durante un largo espacio de tiempo, un desafío a la soberanía de Jehová para probar que está equivocado. (Compárese con Salmo 92:1, 15.)

31. ¿Cómo nos ayudan a entender el castigo que recibe Satanás el Diablo dos palabras griegas que se relacionan con la que significa “tormento”?

³¹ Además, la palabra relacionada ba·sa·ni·stés, “atormentador”, se usa en la Biblia con el significado de “carcelero”. (Mateo 18:34, Kingdom Interlinear.) En armonía con esto, Satanás será aprisionado en el lago de fuego para siempre; nunca se le soltará. Finalmente, en la Septuaginta griega, bien conocida para Juan, la palabra relacionada bá·sa·nos se usa para referirse a humillación que lleva a muerte. (Ezequiel 32:24, 30.) Esto nos ayuda a ver que el castigo que Satanás recibe es una humillante muerte eterna en el lago de fuego y azufre. Sus obras mueren con él. (1 Juan 3:8.)

32. ¿Qué castigo recibirán los demonios, y cómo lo sabemos?

³² De nuevo, no se menciona a los demonios en este versículo. ¿Serán soltados junto con Satanás al fin de los mil años y entonces recibirán el castigo de muerte eterna junto con él? La evidencia responde que sí. En la parábola de las ovejas y las cabras Jesús dijo que las cabras se irían “al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles”. (Mateo 25:41.) La expresión “fuego eterno” tiene que referirse al lago de fuego y azufre donde se arrojará a Satanás. Los ángeles del Diablo fueron echados del cielo con él. Evidentemente fueron al abismo con él al principio del Reinado de Mil Años. Por consiguiente, pues, también serán destruidos con él en el lago de fuego y azufre. (Mateo 8:29.)

33. ¿Qué detalle final de Génesis 3:15 se cumplirá entonces, y a qué asunto llama la atención de Juan ahora el espíritu de Jehová?

³³ De este modo se cumple el detalle final de aquella primera profecía registrada en Génesis 3:15. Cuando se arroja a Satanás en el lago de fuego, él llega a estar tan muerto como una culebra cuya cabeza ha sido aplastada bajo un talón de hierro. Él y sus demonios habrán desaparecido para siempre. No se les vuelve a mencionar en el libro de Revelación. Ahora, cuando proféticamente se ha dispuesto de ellos, el espíritu de Jehová llama atención a un asunto de interés urgente para los que tienen la esperanza de vivir en la Tierra: ¿Qué le sucederá a la humanidad como resultado del reinado celestial del “Rey de reyes” y “los llamados y escogidos y fieles que con él están”? (Revelación 17:14.) Para contestar esa pregunta, Juan nos lleva otra vez al principio del Reinado de Mil Años.

1. a) ¿Qué perdió la humanidad cuando Adán y Eva pecaron? b) ¿Qué propósito de Dios no ha cambiado, y cómo lo sabemos?

COMO humanos, se nos creó para vivir para siempre. Si Adán y Eva hubieran obedecido los mandatos de Dios, nunca habrían muerto. (Génesis 1:28; 2:8, 16, 17; Eclesiastés 3:10, 11.) Pero cuando ellos pecaron perdieron la perfección y la vida, para sí mismos y para su prole, y la muerte empezó a reinar sobre la humanidad como enemigo implacable. (Romanos 5:12, 14; 1 Corintios 15:26.) No obstante, el propósito de Dios de tener humanos perfectos que vivieran para siempre en una Tierra paradisíaca no cambió. Por su gran amor a la humanidad, Dios envió a la Tierra a su Hijo unigénito, Jesús, quien dio su vida humana perfecta como rescate por “muchos” descendientes de Adán. (Mateo 20:28; Juan 3:16.) Jesús ahora puede usar este mérito legal de su sacrificio para restaurar a la vida en perfección en una Tierra paradisíaca a los humanos creyentes. (1 Pedro 3:18; 1 Juan 2:2.) ¡Qué magnífica razón para que la humanidad ‘esté gozosa y se regocije’! (Isaías 25:8, 9.)

2. ¿Qué informa Juan en Revelación 20:11, y a qué se refiere el “gran trono blanco” mencionado?

² Una vez que Satanás ha sido echado en el abismo, comienza el glorioso Reinado de Mil Años de Jesús. Ha llegado entonces el “día” en que Dios “se propone juzgar la tierra habitada con justicia por un varón a quien ha nombrado”. (Hechos 17:31; 2 Pedro 3:8.) Juan declara: “Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él. De delante de él huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos”. (Revelación 20:11.) ¿A qué se refiere el “gran trono blanco” mencionado? Tiene que ser al tribunal de “Dios el Juez de todos”. (Hebreos 12:23.) Ahora él juzgará a la humanidad en cuanto a quiénes se beneficiarán del sacrificio de rescate de Jesús. (Marcos 10:45.)

3. a) ¿Qué indica el que el trono de Dios sea ‘grande’ y “blanco”? b) ¿Quiénes juzgarán en el Día del Juicio, y sobre qué base?

³ El trono de Dios es ‘grande’, lo que enfatiza la grandeza de Jehová como Señor Soberano, y es “blanco”, lo que destaca la inmaculada justicia de Dios. Él es el Juez final de la humanidad. (Salmo 19:7-11; Isaías 33:22; 51:5, 8.) Sin embargo, ha delegado a Jesucristo la obra de juzgar: “El Padre no juzga a nadie, sino que ha encargado todo el juicio al Hijo”. (Juan 5:22.) Con Jesús están sus 144.000 asociados a quienes “se les dio poder para juzgar [...] por mil años”. (Revelación 20:4.) Con todo, son las normas de Jehová las que deciden lo que le sucederá a cada persona durante el Día del Juicio.

4. ¿Qué significa el que ‘la tierra y el cielo huyeran’?

⁴ ¿Cómo se explica el dato de que “huyeron la tierra y el cielo”? Este cielo es el mismo cielo que se apartó como un rollo cuando se abrió el sexto sello: las potencias gobernantes humanas que están “guardadas para fuego y están en reserva para el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos”. (Revelación 6:14; 2 Pedro 3:7.) La tierra es el sistema de cosas organizado que existe bajo esa gobernación. (Revelación 8:7.) La destrucción de la bestia salvaje y de los reyes de la Tierra y sus ejércitos, junto con los que recibieron la marca de la bestia salvaje y los que rinden adoración a su imagen, señala la huida de ese cielo y esa tierra. (Revelación 19:19-21.) Ejecutado ya el juicio en la tierra y el cielo de Satanás, el Gran Juez decreta otro Día del Juicio.