Lugejate küsimusi

Meile valmistas suurt põnevust see, kui uurisime Jeesuse tähendamissõna lammastest ja sikkudest. Kas me võime ikka veel öelda, et Jehoova tunnistajad osalevad tänapäeval eraldustöös, pidades silmas seda uut arusaama, mis esitati 1995. aasta 15. oktoobri „Vahitornis”?

Võime küll. On täiesti arusaadav, et paljud on selle vastu huvi tundnud, kuna Matteuse 25:31, 32 öeldakse: „Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik inglid temaga, siis ta istub oma aujärjele; ja siis kogutakse tema ette kõik rahvad, ja ta eraldab nad üksteisest, nagu karjane eraldab lambad sikkudest.” 1995. aasta 15. oktoobri „Vahitorn” näitas, miks need salmid käivad aja kohta pärast seda, mil on alanud suur viletsus. Jeesus tuleb auhiilguses koos oma inglitega ja istub kohtujärjele. Seejärel eraldab ta inimesed üksteisest. Mis mõttes? Ta langetab kohtuotsuse, mis põhineb sellel, mida inimesed enne seda aega tegid või tegemata jätsid.

Me võime seda võrrelda kohtumenetluse käiguga, mis eelneb otsuse langetamisele kohtuasjas. Enne kui kohus langetab otsuse ja selle välja kuulutab, kogutakse mõnda aega tõendeid. Praegu elavate inimeste kohta on juba pikka aega kogutud tõendeid, mille järgi nad osutuvad lõpuks kas lammasteks või sikkudeks. Neid tõendeid lisandub ikka veel. Aga siis, kui Jeesus oma troonile istub, lõpetatakse juurdlus. Ta on valmis otsust langetama. Siis eraldatakse inimesed kas igaveseks äralõikamiseks või igaveseks eluks.

Ent tõsiasi, et inimeste eraldamine eluks või surmaks leiab aset alles tulevikus, nagu mainitakse Matteuse 25:32, ei tähenda sugugi, et enne ei toimu mingit eraldamist. Piiblis Matteuse 13. peatükis räägitakse ühest varem toimuvast eraldustööst. On huvitav, et raamat „Ühendatud ainsa tõelise Jumala kummardamises” käsitleb seda teemat lehekülgedel 179, 180 alapealkirja „Inimeste eraldamine” all.a Raamat ütleb: „On teisigi märkimisväärseid sündmusi, mida Jeesus asjadesüsteemi lõpetusega tihedalt seostas. Üks neist on „kuningriigi laste” eraldamine „tigeda lastest”. Jeesus rääkis sellest tähendamissõnas nisupõllust, millele vaenlane umbrohtu külvas.”

Raamat viitas Jeesuse tähendamissõnale, mis on kirjas Matteuse 13:24—30 ja mille selgitus on salmides 36—43. Pane tähele salmist 38, et hea nisuseeme tähendab kuningriigi lapsi, lusted on aga tigeda lapsed. Salmid 39 ja 40 näitavad, et „maailma-ajastu lõpus” — just ajal, mil meie praegu elame — kogutakse lusted kokku. Need eraldatakse teistest ning lõpuks põletatakse ära, hävitatakse.

See tähendamissõna räägib võitud kristlastest (tähendamissõnas sikkudest ja lammastest kutsutakse neid Jeesuse vendadeks). Igal juhul on selge, et meie päevil toimub tähtis eraldamine, nii et võitud eristuvad nendest, kes väidavad end olevat kristlased, kuid kes osutuvad „tigeda lasteks”.

Jeesus tõi ka teisi näiteid, kuidas inimesi üksteisest eraldatakse. Tuleta meelde, et hukatusse viiva laia tee kohta ütles ta: „Palju on neid, kes sealt sisse lähevad” (Matteuse 7:13, meie kuriiv). Sellega ei kommenteerinud ta lihtsalt lõpptulemust, vaid kestvat tegevust, nagu on praegu tõde seegi, et pisut on neid, kes leiavad ellu viiva kitsa tee. Meenuta ka seda, et kui Jeesus apostleid teele läkitas, ütles ta neile, et nad otsiksid väärilisi isikuid. „Tunnistuseks” nende inimeste vastu, kes polnud väärilised, pidid apostlid tolmugi oma jalgelt puistama (Luuka 9:5). Kas pole tõsi, et midagi samalaadset toimub ka siis, kui kristlased tänapäeval avalikult kuulutavad? Mõnedele meeldib see jumalik sõnum, mida me neile viime, teised aga ei soovi seda kuulata.

„Vahitorni” artiklites, kus räägiti lammastest ja sikkudest, öeldi: „Kuigi selles tähendamissõnas kirjeldatud kohtumõistmine leiab aset lähitulevikus, on juba praegu toimumas midagi eluliselt tähtsat. Meie kui kristlased oleme hõivatud elupäästva tööga, kuulutades sõnumit, mis eraldab inimesed üksteisest (Matteuse 10:32—39).” Sellest Matteuse 10. peatüki osast me loeme Jeesuse sõnu, et tema järelkäijaks saamine põhjustab eraldumist: isa pöördub poja vastu, tütar ema vastu.

Kristuse vennad, kes on vaimuga võitud, on olnud Kuningriigi sõnumi ülemaailmsel kuulutamisel esirinnas. Kui inimesed seda sõnumit kuulevad, näitavad nad oma soodsa või ebasoodsa vastukajaga, millised nad on. Meie, inimesed, ei saa ega tohikski öelda, et üks inimene on lammas ja teine on sikk selles mõttes, millest räägitakse Matteuse 25. peatükis. Niisiis, rääkides head sõnumit, anname inimestele võimaluse näidata oma seisukohta — millised nad on ja kuidas nad suhtuvad Jeesuse vendadesse. Nii nagu tõendid toovad järjest selgust kohtuasja lahendamisse, nii saab selgemaks erinevus nende vahel, kes toetavad Jeesuse vendi, ja nende vahel, kes keelduvad seda tegemast (Malakia 3:18). Nagu näitas „Vahitorn”, istub Jeesus varsti oma troonile ja teeb teatavaks otsuse, nii et inimesed eraldatakse kohtulikul teel üksteisest lõplikult kas eluks või äralõikamiseks.

[Allmärkus]