76. peatükk

Variseri juures lõunat söömas

PÄRAST seda kui Jeesus on andnud vastuse kritiseerijaile, kes seadsid kahtluse alla, kust tuli talle vägi tervendada kõnevõimetu mees, kutsub üks variser ta lõunat sööma. Enne kui variserid sööma asuvad, pesevad nad rituaalselt oma käsi kuni küünarnukkideni. Nad teevad seda nii enne kui pärast sööki ning isegi toidukäikude vahel. Kuigi see pärimus ei ole vastuolus Jumala kirjutatud seadusega, läheb see üle selle, mida Jumal nõuab seoses kombetalitusliku puhtusega.

Kui Jeesus sellest tavast kinni ei pea, paneb tema võõrustaja seda imeks. Kuigi ta ehk oma imestust sõnadega ei väljenda, märkab Jeesus seda ometi ja sõnab: „Teie, variserid, teete küll väljastpoolt puhtaks karika ja vaagna, aga seestpoolt te olete täis rüüstet ja kurjust! Te mõistmatud! Eks see, kes tegi välispidise, ole teinud ka seespidise?”

Nõnda paljastab Jeesus variseride silmakirjalikkuse, kes küll rituaalselt käsi pesevad, kuid oma südant kurjusest puhtaks ei pese. Ta annab nõu: „Andke armuanniks, mis teie sees on, ja vaata, siis on teile kõik puhas!” Andmise ajendajaks peaks neil olema armastav süda, aga mitte soov õiglast teeseldes teistele muljet avaldada.

„Häda teile, variseridele,” jätkab Jeesus, „et te maksate kümnist mündist ja ruudist ja kõigest aiarohust ja lähete mööda õiglusest ja Jumala armastusest! Seda peab tegema ja teist ei tohi tegemata jätta!” Jumala poolt Iisraelile antud Seadus nõuab kümnise ehk kümnenda osa maksmist põllusaadustest. Münt ja ruut on tähtsusetud rohttaimed, mida kasutatakse toidu maitsestamiseks. Variserid maksavad isegi neist tühistest ürtidest hoolikalt kümnist, kuid Jeesus mõistab nad hukka, sest nad ei pane tähele palju tähtsamat nõuet ilmutada armastust, osutada lahkust ning olla tagasihoidlik.

Jeesus jätkab nende hukkamõistmisega: „Häda teile, variseridele, et te armastate esimest istet kogudusekodades ja teretusi turgudel! Häda teile, et te olete nagu äravajunud hauad, ja inimesed käivad nende peal, ilma et nad teaksid!” Nende roojasus ei paista välja. Variseride usk on küll välispidiselt hiilgav, kuid seespidiselt täiesti väärtusetu! See põhineb silmakirjatsemisel.

Sarnast hukkamõistu kuuldes kurdab üks Jumala Seaduses vilunud käsutundjatest: „Õpetaja, seda öeldes sa teotad ka meid!”

Jeesus peab ka neid Seaduse tundjaid süüdlasteks, öeldes: „Häda ka teile, käsutundjaile, sest te panete inimestele peale rängad koormad ja ise ei puutu ühe oma sõrmegagi neisse koormaisse! Häda teile, et te ehitate prohvetitele hauamärke, aga teie isad on nad tapnud!”

Jeesuse mainitud koormad on suulised pärimused, ent need käsutundjad ei kõrvaldaks mitte ainsatki tühist seadusesätet, et inimestel kergem oleks. Jeesus paljastab, et nad soostuvad koguni prohvetite mõrvamisega ning hoiatab siis: „Sellelt sugupõlvelt nõutaks[e] kõigi prohvetite verd, mis on ära valatud alates maailma asutamisest, Aabeli verest Sakarja verest saadik, kes sai hukka altari ja Jumala koja vahel. Tõesti, ma ütlen teile, seda nõutakse sellelt sugupõlvelt!”

Lunastuskõlvuline inimmaailm sai oma alguse Aadama ja Eeva laste sünnist; seega elas Aabel „maailma asutamise” ajal. Pärast Sakarja metsikut mõrvamist rüüstasid Süüria sõjajõud Juudamaa. Kuid Jeesus ennustab hullemat rüüstamist, mida kogeb tema sugupõlv oma veelgi suurema kurjuse pärast. See rüüstamine toimub 38 aastat hiljem, aastal 70.

Jeesus jätkab hukkamõistu sõnadega: „Häda teile, käsutundjaile, et te olete ära võtnud tunnetuse võtme! Ise te ei ole sisse läinud ja olete keelanud neid, kes sisse läheksid!” Neil Seaduse tundjatel lasub kohustus selgitada rahvale Jumala Sõna ja avada selle mõte. Kuid nad jätavad selle tegemata ning võtavad rahvalt ära ka võimaluse Jumala Sõnast aru saada.

Variserid ja seadusetundjad on raevus, et Jeesus neid paljastab. Kui ta majast väljub, hakkavad nad talle ägedalt vastuväiteid esitama ning teda küsimustega kimbutama. Nad üritavad tabada teda ütlemast midagi kahtlast, mille pärast nad saaksid ta kinni võtta. Luuka 11:37—54; 5. Moosese 14:22; Miika 6:8, UM; 2. Ajaraamat 24:20—25.

▪ Miks mõistab Jeesus hukka variserid ja Seaduse tundjad?

▪ Millised koormad panevad käsutundjad inimeste peale?

▪ Millal oli „maailma asutamine”?

77. peatükk

Pärandiküsimus

RAHVAS ilmselt teab, et Jeesus on variseri majas lõunat söömas. Niisiis koguneb maja ümber tuhandeid inimesi, kes ootavad, millal Jeesus välja tuleb. Vastupidiselt variseridele, kes Jeesusele vastuväiteid esitavad ja teda mõnest väärast sõnast kinni püüda üritavad, kuulab rahvas teda innukalt ja lugupidavalt.

Pöördudes esmalt oma jüngrite poole, lausub Jeesus: „Hoiduge variseride haputaigna, see on silmakirjalikkuse eest!” Nagu lõunasöögi ajal ilmnes, on kogu variseride usuline süsteem täis silmakirjatsemist. Ent kuigi variseride kurjus võib olla vagaduse koore all varjul, paljastatakse see lõpuks. „Ei ole midagi varjatud,” lausub Jeesus, „mis ei tuleks ilmsiks, ega ole midagi salajas, mida ei saadaks teada.”

Edasi kordab Jeesus neid julgustavaid sõnu, mida ta lausus neile kaheteistkümnele, kui ta läkitas nad välja kuulutusretkele Galileasse. Ta ütleb: „Ärge kartke neid, kes tapavad ihu ja pärast ei saa rohkem midagi teha.” Jeesus kinnitab oma järelkäijatele, et kuna Jumal ei unusta ühtainustki varblast, siis ta ei unusta ka neid. Ta teatab: „Kui teid viiakse kogudusekodadesse ja ülemate ja valitsejate ette, .. Püha Vaim õpetab teile selsamal tunnil, mida tuleb öelda!”

Rahva hulgast hakkab üks mees valjult kõnelema. „Õpetaja,” anub ta, „ütle mu vennale, et ta minuga jagaks pärandi!” Moosese Seadus näeb ette, et esmasündinud poeg peab saama kaks osa pärandist, seega ei peaks vaidluseks mingit põhjust olema. Kuid ilmselt tahab mees rohkemat kui vaid seaduslikku pärandiosa.

Jeesus teeb õigesti, et keeldub asjasse sekkumast. „Inimene, kes on mind seadnud teile kohtumõistjaks või jagajaks?” küsib ta. Seejärel lausub ta rahvahulgale ülitähtsa manitsuse: „Vaadake ette ja hoiduge ahnuse eest; sest külluseski ei olene kellegi elu sellest, mis tal on!” Jah, ükskõik mida inimene ka endale kokku ei kuhjaks, sureb ta ometi ja jätab kõik maha. Et seda tõsiasja rõhutada ning samas näidata, kui rumal on jätta loomata hea maine Jumala ees, kasutab Jeesus üht tähendamissõna. Ta seletab:

„Ühe rikka mehe põllumaa oli hästi vilja kandnud. Ja ta mõtles iseeneses nõnda: mis ma teen? Sest mul ei ole, kuhu ma koguksin oma vilja. Ja ta ütles: seda ma teen: ma kisun maha oma aidad ja ehitan suuremad, ja sinna ma kogun kõik oma vilja ja oma vara, ja ütlen oma hingele: hing, sul on palju vara tagavaraks mitmeks aastaks; ole nüüd rahul, söö, joo ja ole rõõmus! Aga Jumal ütles temale: sina meeletu! Selsamal ööl nõutakse sult sinu hing; kellele saab siis, mis sa oled soetanud?”

Lõpuks tõdeb Jeesus: „Nõnda on selle lugu, kes enesele kogub tagavara ja ei ole rikas Jumalas!” Kui tema jüngrid ka ei satukski rumalasse varanduse kokkukuhjamise püünisesse, võivad igapäevamured nende tähelepanu kergesti hajutada, nii et nad lakkavad Jehoovat kogu hingest teenimast. Niisiis kasutab Jeesus juhust korrata väga head nõuannet, mille ta umbes poolteist aastat tagasi esitas oma mäejutluses. Pöördudes oma jüngrite poole, lausub ta:

„Seepärast ma ütlen teile: ärge olge mures oma hinge pärast, mida süüa, ega oma ihu pärast, millega riietuda! [—] Pange tähele kaarnaid! Nad ei külva ega lõika; neil ei ole varakambrit ega aita, ja Jumal toidab neid. [— — —] Pange tähele lilli, kuidas nad ei ketra ega koo; aga ma ütlen teile: Saalomongi kõiges oma hiilguses pole olnud nõnda ehitud kui üks nendest! [—]

Ka teie ärge küsige, mida süüa või mida juua, ja ärge olge kärsitud! Sest kõike seda nõuavad taga maailma rahvad; teie Isa teab ju, et te seda vajate. Otsige vaid tema riiki, ja see kõik antakse teile pealegi!”

Eriti just majanduslikult rasketel aegadel tasub Jeesuse sõnu hoolega arvesse võtta. Tegelikult näitab inimene, kes hakkab oma materiaalsete vajaduste pärast liigselt muretsema ning jääb vaimsetes püüdlustes loiuks, et tal puudub usk Jumala suutlikkusse oma sulaste eest hoolitseda. Luuka 12:1—31; 5. Moosese 21:17.

▪ Miks ehk esitab mees pärandi kohta küsimuse ja millise manitsuse lausub Jeesus?

▪ Millist tähendamissõna Jeesus kasutab ning mis on selle tuum?

▪ Millist nõuannet Jeesus kordab ja miks on see kohane?