آموزش و پرورش را برای ستایش یَهُوَه به کار ببر
«هر که از خود سخن گوید جلال خود را طالب بُوَد و امّا هر که طالب جلال فرستندهٔ خود باشد او صادقست.»—یوحنا ۷:۱۸.
۱. روند آموزش و پرورش چه وقت و چگونه آغاز شد؟
آموزش و پرورش از زمانهای بسیار پیشین شروع شد. پس از اینکه یَهُوَه خدا، مربی و معلم بزرگ، نخستزادهٔ خویش را آفرید، طولی نکشید که کار آموزش و پرورش آغاز گشت. (اشعیا ۳۰:۲۰؛ کولسیان ۱:۱۵) اینک کسی وجود داشت که می‌توانست از خود مربی بزرگ تعلیم بگیرد! آن پسر—که بعداً به عنوان عیسی مسیح معروف شد—با داشتن رابطه‌ای صمیمانه با پدر در طی هزاران سال بی‌شمار، آموزش گرانبهایی را دربارهٔ خصوصیات، کارها، و مقصودهای یَهُوَه خدا دریافت نمود. سپس، عیسی به صورت انسانی بر روی زمین توانست چنین بگوید: «از خود کاری نمیکنم بلکه بآ‌نچه پدرم مرا تعلیم داد تکلّم میکنم.»—یوحنا ۸:۲۸.
۲-۴. الف) بر طبق یوحنا باب ۷، چه اوضاع و احوالی پیرامون حضور عیسی در عید خیمه‌ها در سال ۳۲ د.م. وجود داشت؟ ب) چرا یهودیان در مورد تواناییی که عیسی در تعلیم دادن داشت، سرگشته و حیران بودند؟
۲ عیسی آموزش و پرورشی را که دریافت کرد، چگونه به کار برد؟ او در طول سه سال و نیم خدمت روحانی زمینی‌اش، به طور خستگی‌ناپذیری دیگران را در آنچه که آموخته بود سهیم کرد. اما او این کار را با هدف اصلیی که در ذهن داشت، انجام داد. این هدف، چه بود؟ اجازه بده گفتار عیسی را که در یوحنا باب ۷ قید شده است، بررسی کنیم؛ او در این باب هم منشأ تعلیم خود و هم هدف آن را توضیح داد.
۳ اکنون به این موقعیت توجه کن. پاییز سال ۳۲ د.م. بود و تقریباً سه سال از تعمید عیسی می‌گذشت. یهودیان برای عید خیمه‌ها در اورشلیم جمع شده بودند. در طی اولین روزهای آن عید، دربارهٔ عیسی صحبتهای بسیار شده بود. وقتی که عید به نیمهٔ خود رسیده بود، عیسی به معبد رفت و شروع به تعلیم نمود. (یوحنا ۷:۲، ۱۰-۱۴) او مانند همیشه ثابت کرد که معلم بزرگی است.—متی ۱۳:۵۴؛ لوقا ۴:۲۲.
۴ آیهٔ ۱۵ در یوحنا باب ۷ چنین می‌گوید: «یهودیان تعجّب نموده گفتند این شخص هرگز تعلیم نیافته چگونه کتب را میداند؟» آیا متوجه می‌شوی که چرا آنان سرگشته و حیران بودند؟ عیسی در هیچیک از مدارس ربی‌های یهود شرکت نکرده بود، پس از نظر آنان یک فرد تحصیل‌نکرده بود! با این حال عیسی می‌توانست بخشهای نوشته‌های مقدس را براحتی پیدا کرده و بخواند. (لوقا ۴:۱۶-۲۱) حیرت‌انگیز است، این نجار جلیلی حتی شریعت موسی را به آنان آموزش می‌داد! (یوحنا ۷:۱۹-۲۳) این امر چگونه امکان‌پذیر بود؟
۵، ۶. الف) عیسی دربارهٔ سرچشمهٔ تعلیمی که می‌داد چه توضیحی داد؟ ب) عیسی چگونه آموزش و پرورشی را که دریافت کرده بود، به کار برد؟
۵ همانطور که در آیه‌های ۱۶ و ۱۷ می‌خوانیم، عیسی چنین توضیح داد: «تعلیم من از من نیست بلکه از فرستندهٔ من. اگر کسی بخواهد ارادهٔ او را بعمل آرد دربارهٔ تعلیم خواهد دانست که از خدا است یا آنکه من از خود سخن میرانم.» آنها می‌خواستند بدانند که چه کسی به عیسی آموزش داده بود، و او به طور واضح و آشکار به ایشان گفت که آموزش وی از جانب خدا بود!—یوحنا ۱۲:۴۹؛ ۱۴:۱۰.
۶ عیسی چگونه از آموزشی که دریافت کرد، استفاده نمود؟ همانطور که در یوحنا ۷:۱۸ نگاشته شده است، عیسی گفت: «هر که از خود سخن گوید جلال خود را طالب بُوَد و امّا هر که طالب جلال فرستندهٔ خود باشد او صادقست و در او ناراستی نیست.» چقدر بجاست که عیسی از آموزش خود برای تجلیل یَهُوَه، «او که در علم کامل است،» استفاده کرد!—ایوب ۳۷:۱۶.
۷، ۸. الف) چگونه باید از آموزش و پرورش استفاده کرد؟ ب) چهار هدف اساسی آموزش و پرورش متعادل چیست؟
۷ بدین ترتیب درس ارزنده‌ای از عیسی یاد می‌گیریم—تحصیل نباید برای افتخار کردن به خود به کار رود، بلکه باید برای ستایش یَهُوَه استفاده شود. غیر از این هیچ راه بهتری برای به کار بردن تحصیل وجود ندارد. پس چگونه می‌توانی از تحصیل یا آموزش و پرورش برای ستایش یَهُوَه استفاده کنی؟
۸ آموزش و پرورش چنین توصیف شده است: «پرورش دادن از طریق آموزش رسمی و همچنین تمرینی که تحت نظارت شخصی انجام شود، بویژه برای آموختن یک فن، حرفه، یا پیشه‌ای.» اجازه بده اکنون چهار هدف اساسی یک آموزش و پرورش متعادل را مورد مطالعه و بررسی قرار دهیم و ببینیم که هر یک از این اهداف چگونه می‌تواند برای ستایش یَهُوَه به کار رود. یک آموزش متعادل باید به ما کمک کند تا (۱) خوب بخوانیم (۲) خوانا بنویسیم (۳) از لحاظ ذهنی و اخلاقی رشد کنیم، و (۴) تمرین عملیی را که برای زندگی روزمره لازم است، کسب نماییم.
یاد بگیریم که خوب بخوانیم
۹. چرا مهم است که خوانندهٔ خوبی باشیم؟
۹ اولین نکته‌ای که در این فهرست قید شده این است که یاد بگیریم خوب بخوانیم. چرا مهم است که خوانندهٔ خوبی باشیم؟ دائرة‌المعارف کتاب جهان چنین شرح می‌دهد: «خواندن . . . پایهٔ یادگیری و یکی از مهمترین فنون در زندگی روزانه است. . . . خوانندگان ماهر در ایجاد جامعه‌ای مترقی و سازنده مؤثر هستند. آنها خود نیز به طور همزمان از زندگی پربارتر و رضایت‌بخش‌تری برخوردار می‌شوند.»
۱۰. خواندن کلام خدا چگونه ما را یاری می‌دهد تا از زندگی پربارتر و رضایت‌بخش‌تری برخوردار شویم؟
۱۰ اگر خواندن به طور کل ما را یاری می‌دهد تا از «زندگی پربارتر و رضایت‌بخش‌تری» برخوردار شویم، پس چقدر این امر بیشتر در مورد خواندن کلام خدا صدق می‌کند! چنین خواندنی، ذهن و دل ما را در معرض افکار و مقصودهای یَهُوَه قرار می‌دهد، و درک روشنی از این افکار و مقصودها، به زندگی ما معنا و مفهوم می‌بخشد. عبرانیان ۴:۱۲ می‌گوید: «کلام خدا زنده و مقتدر . . . است.» هنگامی که کلام خدا را می‌خوانیم و بر روی آن تعمق می‌کنیم، به سوی نویسندهٔ آن جذب شده و برانگیخته می‌شویم که تغییراتی در زندگی خود به وجود آوریم تا بیشتر مورد خشنودی وی قرار گیریم. (غلاطیان ۵:۲۲، ۲۳؛ افسسیان ۴:۲۲-۲۴) همچنین بر آن می‌شویم که دیگران را در حقایق گرانبهایی که می‌خوانیم سهیم سازیم. همهٔ اینها موجب ستایش مربی بزرگ، یَهُوَه خدا می‌شود. به طور حتم هیچ راه بهتری برای به کارگیری توانایی خواندنمان وجود ندارد!
۱۱. یک برنامهٔ متعادل برای مطالعهٔ شخصی باید شامل چه چیزهایی شود؟
۱۱ ما چه جوان باشیم چه مسن، تشویق می‌شویم که یاد بگیریم خوب بخوانیم، زیرا خواندن نقش مهمی را در زندگی مسیحی ما ایفا می‌کند. علاوه بر خواندن دائمی کلام خدا، یک برنامهٔ متعادل برای مطالعهٔ شخصی شامل توجه نمودن به آیه‌های کتاب مقدس از روی کتابچهٔ بررسی روزانهٔ نوشته‌های مقدس، به دقت خواندن برج دیده‌بانی و بیدار شوید!، و حاضر کردن برای جلسات مسیحی است. و دربارهٔ خدمت روحانی مسیحی چه می‌توان گفت؟ واضح است که موعظهٔ علنی، بازدید از افراد علاقه‌مند، و اداره کردن مطالعهٔ خانگی کتاب مقدس، همه مستلزم این است که بتوانیم خوب بخوانیم.
یاد بگیریم که خوانا بنویسیم
۱۲. الف) چرا مهم است که یاد بگیریم خوانا بنویسیم؟ ب) بزرگترین نگارشی که تاکنون انجام شده، چیست؟
۱۲ هدف دوم این است که یک آموزش و پرورش متعادل باید به ما کمک کند تا یاد بگیریم که خوانا بنویسیم. نوشتن نه تنها گفتار و عقاید ما را منتقل می‌نماید، بلکه همچنین آنها را حفظ می‌کند. در قرنهای بسیار گذشته، حدود ۴۰ مرد یهودی سخنانی را بر کاغذ پاپیروس و پوست به تحریر درآوردند، که نوشته‌های الهام‌شده را تشکیل دادند. (۲تیموتاؤس ۳:۱۶) مطمئناً این بزرگترین نگارشی بود که تاکنون انجام شده است! شکی وجود ندارد که یَهُوَه نسخه‌برداری و رونویسی مجدد آن سخنان مقدس را در طی قرنها هدایت نمود، بطوری که به شکل موثق و قابل اعتمادی به دست ما رسیده‌اند. آیا از این بابت که یَهُوَه به جای اعتماد بر انتقال شفاهی، اجازه داد که سخنانش به نگارش درآیند، سپاسگزار نیستیم؟—با خروج ۳۴:۲۷، ۲۸ مقایسه شود.
۱۳. چه چیزی نشانگر این است که اسرائیلیان توانایی نوشتن داشتند؟
۱۳ در زمان باستان، فقط طبقه‌های ممتاز از قبیل کاتبان در بین‌النهرین و مصر، باسواد بودند. در تضاد آشکار با ملتها، هر کسی در اسرائیل تشویق می‌شد که باسواد شود. حکمی که در تثنیه ۶:۸، ۹ برای اسرائیلیان داده شد که روی باهوی در خانه‌شان بنویسند، هرچند از قرار معلوم مجازی بود، بر این امر دلالت می‌کند که آنها توانایی نوشتن داشتند. به بچه‌ها از سن کم آموخته می‌شد که چگونه بنویسند. به عقیدهٔ برخی از محققان، تقویم جازَر، یکی از قدیمی‌ترین نمونه‌های نگارش باستانی عبری، تمرینی برای حافظهٔ دانش‌آموزان بوده است.
۱۴، ۱۵. برخی از شیوه‌های سازنده و مفید برای استفاده از توانایی نوشتن کدامند؟
۱۴ اما چگونه می‌توانیم به شیوه‌ای سازنده و مفید از توانایی نوشتن استفاده کنیم؟ یقیناً با یادداشت برداشتن در جلسات مسیحی، مجمعها، و کنگره‌ها. یک نامه حتی اگر ‹مختصر› نوشته شود، می‌تواند مشوق کسی باشد که بیمار است، یا می‌تواند ابراز تشکری برای برادر یا خواهر روحانی باشد که نسبت به ما مهربان یا مهمان‌نواز بوده است. (۱پطرس ۵:۱۲) اگر شخصی در جماعت، عزیزی را به سبب مرگ از دست داده باشد، یک نامهٔ کوتاه یا کارت می‌تواند بجای ما آن شخص را ‹دلداری دهد.› (۱تسالونیکیان ۵:۱۴) یک خواهر مسیحی که مادر خود را به علت بیماری سرطان از دست داد، چنین بیان کرد: «دوستی نامه‌ای زیبا برایم نوشت. آن نامه واقعاً به من کمک کرد، چون می‌توانستم آن را به طور مکرر بخوانم.»
۱۵ یک روش فوق‌العاده برای استفاده از توانایی نوشتن این است که با نوشتن نامه‌ای که دربارهٔ ملکوت شهادت می‌دهد، یَهُوَه را ستایش کنیم. گاهی اوقات شاید ضروری باشد که تماسمان را با افرادی که تازه علاقه‌مند شده‌اند و در مناطق دورافتاده زندگی می‌کنند، حفظ نماییم. ممکن است بیماری، رفتن خانه به خانه را به طور موقت برایت مشکل سازد. شاید یک نامه بتواند کتباً چیزی را بیان کند که در حالت عادی حضوراً می‌گفتی.
۱۶، ۱۷. الف) چه تجربه‌ای نشان می‌دهد که نامه نوشتن به منظور شهادت دادن دربارهٔ ملکوت ارزشمند است؟ ب) آیا می‌توانی تجربهٔ مشابهی نقل کنی؟
۱۶ به یک تجربه توجه کن. سالها پیش، یک شاهد نامه‌ای نوشت تا دربارهٔ ملکوت به بیوه‌ای که آگهی درگذشت همسرش در روزنامهٔ محلی درج شده بود، شهادت دهد. او هیچ پاسخی دریافت نکرد. سپس، در نوامبر سال ۱۹۹۴، بیش از ۲۱ سال بعد، نامه‌ای از طرف دختر آن زن به دست این شاهد رسید. این دختر چنین نوشت:
۱۷ «در آوریل سال ۱۹۷۳، برای مادرم نامه‌ای نوشتی تا او را پس از فوت پدرم تسلی دهی. در آن هنگام ۹ سال داشتم. مادرم کتاب مقدس را مطالعه کرد، ولی هنوز تاکنون یک خادم یَهُوَه نشده است. اما مطالعهٔ او سرانجام منجر به ارتباط من با حقیقت شد. در سال ۱۹۸۸، مطالعهٔ کتاب مقدس را شروع کردم، یعنی ۱۵ سال بعد از دریافت نامه‌ات. در ۹ مارس سال ۱۹۹۰ تعمید گرفتم. من بابت نامه‌ای که سالها پیش نوشتی خیلی سپاسگزارم و خوشحالم تو را مطلع کنم که دانه‌هایی که کاشتی، با کمک یَهُوَه رشد کردند. مادرم نامه‌ات را به من داد تا نگهدارم، و مایلم که تو را بشناسم. امیدوارم که این نامه به دستت برسد.» نامهٔ این دختر، که آدرس و شمارهٔ تلفن وی در آن نوشته شده بود، در واقع به دست آن شاهد که سالها پیش نامه نوشته بود، رسید. تصور کن که این زن جوان، هنگامی که آن شاهد به وی تلفن کرد، چقدر شگفت‌زده شد — شاهدی که هنوز هم نامه می‌نویسد تا دیگران را در امید ملکوت سهیم سازد!
از لحاظ ذهنی، اخلاقی، و روحانی رشد کنیم
۱۸. چگونه والدین در دوران کتاب مقدس به آموزش و پرورش ذهنی و اخلاقی فرزندانشان رسیدگی می‌کردند؟
۱۸ هدف سوم این است که یک آموزش و پرورش متعادل باید ما را یاری دهد تا از لحاظ ذهنی و اخلاقی رشد کنیم. در دوران کتاب مقدس، آموزش و پرورش ذهنی و اخلاقی فرزندان، به عنوان یکی از نخستین وظایف والدین تلقی می‌شد. فرزندان نه تنها خواندن و نوشتن را می‌آموختند، بلکه مهمتر اینکه، شریعت خدا که همهٔ فعالیتهای زندگی‌شان را دربر می‌گرفت، به آنان آموخته می‌شد. بدین ترتیب آموزش و پرورش شامل تعالیمی می‌شد که دربارهٔ تعهدات مذهبی آنها و اصول حاکم بر زندگی زناشویی، روابط خانوادگی، و عفت و پاکدامنی در امور جنسی، همچنین تعهدات آنان نسبت به همنوعانشان بود. چنین آموزشی به آنان کمک کرد تا نه تنها از لحاظ ذهنی و اخلاقی، بلکه از لحاظ روحانی نیز رشد کنند.—تثنیه ۶:۴-۹، ۲۰، ۲۱؛ ۱۱:۱۸-۲۱.
۱۹. در کجا می‌توانیم آموزش و پرورشی را بیابیم که بهترین ارزشهای اخلاقی را به ما نشان دهد تا بر طبق آن ارزشها زندگی کنیم و به ما کمک کند تا از لحاظ روحانی رشد نماییم؟
۱۹ در زمان حاضر چطور؟ البته یک تحصیل دنیوی خوب، حائز اهمیت است. به ما کمک می‌کند که از لحاظ ذهنی رشد کنیم. اما برای آموزش و پرورشی که بهترین ارزشهای اخلاقی را به ما نشان دهد تا بر طبق آنها زندگی کنیم و به ما کمک کند تا از لحاظ روحانی رشد نماییم، به کجا می‌توانیم روی آوریم؟ ما در جماعت مسیحی به برنامهٔ آموزش و پرورش تئوکراتیک دسترسی داریم، آموزش و پرورشی که در هیچ جای دیگر بر روی زمین قابل دسترسی نیست. ما می‌توانیم به وسیلهٔ مطالعهٔ کتاب مقدس از روی نشریاتی که بر اساس کتاب مقدس هستند و همچنین تعلیمی که در جلسات جماعت، مجمعها، و کنگره‌ها فراهم می‌شود، به این آموزش و پرورش ارزشمند و در حال پیشرفت—آموزش و پرورش الهی—به طور رایگان دست یابیم! این آموزش و پرورش، چه چیزی را به ما یاد می‌دهد؟
۲۰. آموزش و پرورش الهی چه چیزهایی را به ما می‌آموزد، و چه نتایجی از آنها حاصل می‌شود؟
۲۰ هنگامی که مطالعهٔ کتاب مقدس را آغاز می‌کنیم، تعالیم اساسیی را که بر پایهٔ کتاب مقدس هستند، یعنی «دروس ابتدائی» را یاد می‌گیریم. (عبرانیان ۶:۱، انجیل شریف) همچنانکه ادامه می‌دهیم، پذیرای «غذای قوی» یعنی حقایق عمیقتر می‌شویم. (عبرانیان ۵:۱۴) اما از این بیشتر، اصول خدایی را یاد می‌گیریم که به ما می‌آموزند چگونه بر طبق خواست خدا زندگی کنیم. برای مثال، یاد می‌گیریم از عادات و کارهایی که ‹جسم را آلوده می‌سازند› پرهیز کنیم و برای مقامات، انسان، و اموال دیگران احترام قائل شویم. (۲قرنتیان ۷:۱، ا ش؛ تیطس ۳:۱، ۲؛ عبرانیان ۱۳:۴) به علاوه، به اهمیت صادق و کوشا بودن در کارمان و به ارزش زندگی کردن بر طبق دستورات کتاب مقدس راجع به عفت و پاکدامنی در امور جنسی، پی خواهیم برد. (۱قرنتیان ۶:۹، ۱۰؛ افسسیان ۴:۲۸) همچنانکه در به کار بردن این اصول در زندگیمان پیشرفت می‌کنیم، از لحاظ روحانی رشد خواهیم نمود، و رابطه‌مان با خدا عمیق خواهد شد. از این گذشته، رفتار خدایی ما، در هر کجا که زندگی کنیم، از ما شهروندانی خوب می‌سازد. و این امر ممکن است دیگران را برانگیزد تا سرچشمهٔ آموزش و پرورش الهی—یَهُوَه خدا—را تجلیل کنند.—۱پطرس ۲:۱۲.
تمرین عملی برای زندگی روزانه
۲۱. در دوران کتاب مقدس، چه تمرین عملیی به فرزندان داده می‌شد؟
۲۱ چهارمین هدف از آموزش و پرورشی متعادل، مهیا ساختن تمرین عملی مورد نیاز برای زندگی روزانه است. در دوران کتاب مقدس، آموزش و پرورشی که از جانب والدین داده می‌شد، تمرین عملی را دربر می‌گرفت. به دختران فنون خانه‌داری آموخته می‌شد. آخرین باب در امثال نشانگر این است که این فنون باید بسیار زیاد و متفاوت بوده باشند. بدین ترتیب، دختران برای انجام کار ریسندگی، بافندگی، آشپزی و رسیدگی به ادارهٔ عمومی خانه، تجارت، و معاملات مستغلات آمادگی می‌یافتند. به پسران معمولاً شغل دنیوی پدرانشان آموخته می‌شد، حال این شغل چه کشاورزی می‌بود، چه یک حرفه یا فن. عیسی از پدرخواندهٔ خود، یوسف، نجاری یاد گرفت؛ از اینرو نه تنها «پسر نجّار» بلکه «نجّار» نیز نامیده می‌شد.—متی ۱۳:۵۵؛ مرقس ۶:۳.
۲۲، ۲۳. الف) آموزش و پرورش باید فرزندان را برای چه چیزی آماده سازد؟ ب) هنگامی که تحصیل بیشتر، لازم و ضروری به نظر برسد، انگیزهٔ ما در گزینش آن چه باید باشد؟
۲۲ امروزه نیز آموزش و پرورشی متعادل شامل این آمادگی می‌شود که روزی بتوان به نیازهای یک خانواده رسیدگی کرد. این گفتهٔ پولس رسول که در ۱تیموتاؤس ۵:۸ یافت می‌شود، نشانگر این است که تأمین خانوادهٔ خود، وظیفه‌ای مقدس است. او چنین نوشت: «اگر کسی برای خویشان و علی‌الخصوص اهل خانهٔ خود تدبیر نکند منکر ایمان و پست‌تر از بی‌ایمانست.» بنابراین، آموزش و پرورش باید فرزندان را برای مسئولیتهایی که در زندگی به عهده خواهند گرفت، و همچنین برای اینکه اعضای سخت‌کوش جامعه شوند، آماده نماید.
۲۳ تا چه حد باید به تحصیل دنیوی ادامه دهیم؟ این موضوع در هر کشوری فرق می‌کند. اما چنانچه بازار کار خواهان آموزشی اضافه بر حداقل آموزشی که قانون مقرر کرده است باشد، با والدین است که فرزندانشان را در تصمیم‌گیری راجع به تحصیل یا آموزش در سطوح بالاتر و سنجش فواید ممکن و همچنین ایرادهای چنین مطالعات تکمیلی، راهنمایی کنند. اما هنگامی که تحصیل بیشتر، لازم و ضروری به نظر برسد، انگیزهٔ شخص در گزینش آن چه باید باشد؟ به طور حتم، انگیزه نباید ثروت، فخر، یا تمجید و تحسین باشد. (امثال ۱۵:۲۵؛ ۱تیموتاؤس ۶:۱۷) درسی را که از روش عیسی یاد گرفتیم به یاد بیاور—آموزش و پرورش را باید برای ستایش یَهُوَه به کار برد. چنانچه تحصیل اضافی را برمی‌گزینیم، انگیزهٔ ما باید این باشد که مشتاقانه و به اندازهٔ کافی متکفل خود شویم تا بتوانیم تا جایی که امکان دارد در خدمت روحانی مسیحی کاملاً به یَهُوَه خدمت کنیم. —کولسیان ۳:۲۳، ۲۴.
۲۴. چه درسی از عیسی آموخته‌ایم که نباید هرگز آن را فراموش کنیم؟
۲۴ بنابراین، بیاییم در تلاشهایمان برای دستیابی به تحصیل متعادل دنیوی پشتکار داشته باشیم. به این امید که از برنامهٔ جاری آموزش و پرورش الهی که در سازمان یَهُوَه فراهم می‌شود، به طور کامل بهره‌مند شویم. و هرگز درس ارزشمندی را که از عیسی مسیح، تنها انسان روی زمین که از بهترین آموزش برخوردار بوده است آموخته‌ایم، فراموش نکنیم—آموزش و پرورش و یا تحصیل نباید برای عزت و افتخار دادن به خودمان استفاده شود، بلکه باید برای ستایش بزرگترین معلم، یَهُوَه خدا، به کار رود!
پاسخ تو چیست؟
◻ عیسی آموزشی را که دریافت کرده بود چگونه به کار برد؟
◻ چرا مهم است که یاد بگیریم خوب بخوانیم؟
◻ چگونه می‌توانیم توانایی نوشتن را برای ستایش یَهُوَه به کار ببریم؟
◻ چگونه آموزش و پرورش الهی به ما کمک می‌کند تا هم از لحاظ اخلاقی و هم از لحاظ روحانی رشد یابیم؟
◻ آموزش و پرورش متعادل باید شامل چه تمرینهای عملیی شود؟
(کادر در صفحهٔ ۲۳)
کمک قابل استفاده برای معلمان
در کنگره‌های ناحیه‌ای «ستایشگران شاد» که در سالهای ۱۹۹۵-۱۹۹۶ برگزار گردید، انجمن برج دیده‌بانی بروشور جدیدی را تحت عنوان شاهدان یَهُوَه و آموزش و پرورش انتشار داد. این بروشور ۳۲ صفحه‌ای و تمام رنگی بویژه برای معلمان به چاپ رسیده است، و تاکنون به ۵۸ زبان ترجمه شده است.
چرا بروشوری برای معلمان؟ به این منظور که آنان را یاری دهد تا اعتقادات شاگردانی را که فرزندان شاهدان یَهُوَه هستند، بهتر درک نمایند. این بروشور حاوی چه مطالبی است؟ با شیوهٔ نگارشی فصیح و سازنده، دید ما را نسبت به موضوعاتی از قبیل تحصیلات تکمیلی، تولد و کریسمس، و ادای احترام در مقابل پرچم، توضیح می‌دهد. این بروشور، همچنین به معلمان اطمینانی دوباره می‌دهد که ما خواهان این هستیم که فرزندانمان حداکثر بهره را از تحصیل خود ببرند و صمیمانه مایل به همکاری با معلمان هستیم، و شدیداً به آموزش و پرورش فرزندانمان علاقه‌مندیم.
چگونه می‌توان از بروشور آموزش و پرورش استفاده نمود؟ از آنجایی که این بروشور برای معلمان تهیه شده است، بیاییم آن را در اختیار معلمان، مدیران مدارس، و مقامات دیگر مدرسه قرار دهیم. به این امید که این بروشور جدید به همهٔ این معلمان کمک کند تا دیدها و اعتقادات ما را درک نمایند و به این مطلب پی ببرند که چرا گاهی اوقات طالب این حق هستیم که متفاوت باشیم. والدین را تشویق می‌کنیم که از این بروشور به عنوان پایه و اساس گفتگوی خود با معلمان فرزندانشان، استفاده نمایند.
[تصویر در صفحهٔ ۲۰]
آموزش و پرورش در اسرائیل باستان از ارزش والایی برخوردار بود