برکاتی عظیمتر در عهد جدید

‏«[عیسی] مُتَوَسِّطِ عهد نیکوتر نیز هست.‏»—‏عبرانیان ۸:‏۶‏.‏

۱.‏ چه کسی ثابت کرد که همان ‹ذریت زن› می‌باشد که در عدن نبوت شد،‏ و چطور ‹پاشنهٔ وی کوبیده شد›؟‏

پس از آنکه آدم و حَوّا گناه کردند،‏ یَهُوَه بر شیطان،‏ یعنی کسی که حَوّا را گمراه کرده بود،‏ این گونه داوری نمود:‏ «عداوت در میان تو و زن و در میان ذریّت تو و ذریّت وی میگذارم او سر ترا خواهد کوبید و تو پاشنهٔ ویرا خواهی کوبید.‏» (‏پیدایش ۳:‏۱۵‏)‏ در سال ۲۹ د.‏م.‏،‏ با تعمید عیسی در رود اردن،‏ ذریتی که وعدهٔ آن در عدن داده شده بود،‏ بالاخره آشکار شد.‏ هنگام مرگ وی بر تیر شکنجه،‏ یعنی در سال ۳۳ د.‏م.‏،‏ بخشی از آن نبوت باستانی تکمیل شد.‏ شیطان ‹پاشنهٔ [آن ذریت را] کوبید.‏›‏

۲.‏ بر طبق کلام خود عیسی،‏ چگونه مرگ وی برای بشر مفید است؟‏

^۲ جای بسی خوشحالی است که این جراحت اگرچه فوق‌العاده دردناک و الیم بود،‏ دائمی نبود.‏ عیسی از میان مردگان برخاست و به شکل روحی فناناپذیر به آسمان نزد پدر خود عروج کرد،‏ و در آنجا فدیه،‏ یعنی ارزش خون ریخته‌شده‌اش را «در راه بسیاری،‏» عرضه کرد.‏ بدین ترتیب کلام عیسی به حقیقت پیوست:‏ «پسر انسان نیز باید بلند کرده شود.‏ تا هر که باو ایمان آرد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.‏ زیرا خدا جهانرا اینقدر محبّت نمود که پسر یگانهٔ خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.‏» (‏متی ۲۰:‏۲۸؛‏ یوحنا ۳:‏۱۴-‏۱۶؛‏ عبرانیان ۹:‏۱۲-‏۱۴‏)‏ برای تکمیل این نبوت عیسی،‏ عهد جدید از اهمیتی خاص برخوردار است.‏

عهد جدید

۳.‏ اولین باری که عملکرد عهد جدید رؤیت شد چه موقع بود؟‏

^۳ عیسی اندکی پیش از مرگ خود،‏ به پیروانش گفت که خون وی که ریخته خواهد شد،‏ ‹خون در عهد جدید› است.‏ (‏متی ۲۶:‏۲۸؛‏ لوقا ۲۲:‏۲۰‏)‏ ده روز پس از عروج عیسی،‏ هنگامی که روح‌القدس بر حدوداً ۱۲۰ نفر از شاگردانش که در طبقهٔ بالای خانه‌ای در اورشلیم جمع شده بودند ریخته شد،‏ عمل‌کرد عهد جدید رؤیت شد.‏ (‏ اعمال ۱:‏۱۵؛‏ ۲:‏۱-‏۴‏)‏ تحت عهد جدید قرار دادن این ۱۲۰ شاگرد عیسی،‏ نشان داد که عهد «کهنه» یا همان عهد شریعت دیگر منسوخ شده است.‏—‏عبرانیان ۸:‏۱۳‏.‏

۴.‏ آیا عهد عتیق ناکام ماند؟‏ توضیح بده.‏

^۴ آیا عهد عتیق ناکام مانده بود؟‏ ابداً.‏ البته از آنجا که این عهد،‏ جای خود را به عهد جدید داده بود،‏ اسرائیل جسمانی دیگر قوم خاص خدا نبود.‏ (‏متی ۲۳:‏۳۸‏)‏ این امر به دلیل تمرد اسرائیلیان،‏ و عدم پذیرش مسح‌شدهٔ یَهُوَه بود.‏ (‏خروج ۱۹:‏۵؛‏ اعمال ۲:‏۲۲،‏ ۲۳‏)‏ با این حال،‏ شریعت پیش از آنکه جایگزین گردد بسیار مفید واقع شد.‏ این شریعت قرنها راهی برای تقرب به خدا،‏ و وسیلهٔ محافظت در مقابل مذهب کاذب بود.‏ شریعت همچنین پیش‌نگرشی از عهد جدید بود،‏ و قربانی‌های متعدد آن نمایشی بود از نیاز حاد بشر به آزادی از بند گناه و مرگ.‏ آری،‏ شریعت ‹لالای ما شد تا بمسیح برسیم.‏› (‏غلاطیان ۳:‏۱۹،‏ ۲۴؛‏ رومیان ۳:‏۲۰؛‏ ۴:‏۱۵؛‏ ۵:‏۱۲؛‏ عبرانیان ۱۰:‏۱،‏ ۲‏)‏ با این همه،‏ از طریق عهد جدید بود که برکاتی که به ابراهیم وعده داده شدند به صورت تمام و کمال به تحقق می‌پیوستند.‏

امت‌ها از ذریت ابراهیم برکت یافتند

۵،‏ ۶.‏ در تکمیل روحانی و اساسی عهد ابراهیمی،‏ چه کسی ذریت ابراهیم است،‏ و اولین امتی که از آن برکت یافت چه امتی بود؟‏

^۵ یَهُوَه به ابراهیم وعده داد:‏ «از ذریّت تو جمیع امتّهای زمین برکت خواهند یافت.‏» (‏پیدایش ۲۲:‏۱۸‏)‏ تحت عهد عتیق،‏ خارجیان حلیم و افتاده‌دل از طریق معاشرت با قوم اسرائیل،‏ یعنی امت ذریت ابراهیم،‏ بسیار برکت یافتند.‏ با این حال،‏ در تکمیل روحانی و بنیادی این عهد،‏ ذریت ابراهیم یک انسان کامل بود.‏ پولس این مطلب را این گونه توضیح داد:‏ «وعده‌ها به ابراهیم و بنسل او گفته شد و نمیگوید بنسلها که گویا دربارهٔ بسیاری باشد بلکه دربارهٔ یکی و بنسل تو که مسیح است.‏»—‏غلاطیان ۳:‏۱۶‏.‏

^۶ آری،‏ عیسی ذریت ابراهیم بوده،‏ برکاتی که از وی به امت‌ها رسید بس والاتر است از آنچه برای اسرائیل جسمانی ممکن بود.‏ اولین امتی که بدین برکات نائل گردید خود اسرائیل بود.‏ کمی بعد از پَنطیکاست ۳۳ د.‏م.‏،‏ پطرس رسول به گروهی از یهودیان گفت:‏ «شما هستید اولاد پیغمبران و آن عهدیکه خدا با اجداد ما بست وقتیکه به ابراهیم گفت از ذریّت تو جمیع قبایل زمین برکت خواهند یافت.‏ برای شما اوّلاً خدا بندهٔ خود عیسی را برخیزانیده فرستاد تا شما را برکت دهد ببرگردانیدن هر یکی از شما از گناهانش.‏»—‏اعمال ۳:‏۲۵،‏ ۲۶‏.‏

۷.‏ چه امتهایی از عیسی،‏ ذریت ابراهیم،‏ برکت یافتند؟‏

^۷ چیزی نگذشت که این برکات شامل حال سامِریان و سپس ملل بیگانه نیز شد.‏ (‏اعمال ۸:‏۱۴-‏۱۷؛‏ ۱۰:‏۳۴-‏۴۸‏)‏ بین سالهای ۵۰ و ۵۲ د.‏م.‏،‏ پولس به مسیحیان غلاطیه در آسیای صغیر نوشت:‏ «کتاب چون پیش دید که خدا امّتها را از ایمان عادل خواهد شمرد به ابراهیم بشارت داد که جمیع امّتها از تو برکت خواهند یافت.‏ بنابرین اهل ایمان با ابراهیمِ ایمان‌دار برکت مییابند.‏» (‏غلاطیان ۳:‏۸،‏ ۹؛‏ پیدایش ۱۲:‏۳‏)‏ تعداد زیادی از مسیحیان غلاطیه با اینکه از «جمیع امّتها» بودند،‏ به دلیل ایمانی که داشتند از عیسی برکت یافتند.‏ به چه صورت؟‏

۸.‏ برکاتی که از ذریت ابراهیم به مسیحیان زمان پولس می‌رسید از چه قرارند،‏ و در پایان چه تعداد به این برکات نائل خواهند شد؟‏

^۸ پولس به مسیحیان غلاطیه که از ملت‌ها و طبقات مختلف بودند گفت:‏ «اگر شما از آنِ مسیح میباشید،‏ هر آینه نسل ابراهیم و بر حسب وعده وارث هستید.‏» (‏غلاطیان ۳:‏۲۹‏)‏ از جمله برکاتی که از ذریت ابراهیم به این غلاطیان می‌رسید،‏ شرکت کردن ایشان در عهد جدید،‏ هم‌ارث بودن با عیسی،‏ یعنی شرکت کردن با وی در ذریت ابراهیم بود.‏ ما از شمار جمعیت اسرائیلِ باستان آگاهی نداریم.‏ تنها می‌دانیم که «مثل ریگِ کنارهٔ دریا بیشماره بودند.‏» (‏۱پادشاهان ۴:‏۲۰‏)‏ ولی هم‌اکنون از تعداد نهایی شرکای عیسی در ذریت روحانی بخوبی آگاهیم—‏۰۰۰‏,‏۱۴۴ نفر.‏ (‏مکاشفه ۷:‏۴؛‏ ۱۴:‏۱‏)‏ این ۰۰۰‏,‏۱۴۴ نفر از میان افراد بشر «از هر قبیله و زبان و قوم و امّت» بیرون می‌آیند و در رساندن برکات عهد ابراهیمی به بسیاری از انسان‌های دیگر شرکت می‌کنند.‏—‏مکاشفه ۵:‏۹‏.‏

نبوتی تکمیل می‌شود

۹.‏ به چه صورت شریعت یَهُوَه در قلب افرادی که تحت عهد جدید بودند نوشته شده بود؟‏

^۹ ارمیا هنگام پیشگویی عهد جدید،‏ نوشت:‏ «اینست عهدیکه بعد از این ایّام با خاندان اسرائیل خواهم بست.‏ شریعت خود را در باطن ایشان خواهم نهاد و آنرا بر دل ایشان خواهم نوشت.‏» (‏ارمیا ۳۱:‏۳۳‏)‏ خدمت به یَهُوَه که بر محبت پایه ریزی شده،‏ از مشخصه‌های افرادی است که تحت عهد جدید می‌باشند.‏ (‏یوحنا ۱۳:‏۳۵؛‏ عبرانیان ۱:‏۹‏)‏ شریعت یَهُوَه بر دل ایشان نوشته شده،‏ و از ته دل مایلند ارادهٔ او را به جا بیاورند.‏ البته در اسرائیل باستان نیز افراد وفاداری بودند که به شریعت یَهُوَه محبتی عمیق داشتند.‏ (‏مزمور ۱۱۹:‏۹۷‏)‏ ولی بسیاری نیز فاقد چنین محبتی بودند.‏ با این حال،‏ اینان جزو قوم اسرائیل ماندند.‏ در مورد عهد جدید،‏ اگر کسی شریعت خدا بر دلش نوشته نشده باشد،‏ نمی‌تواند در این عهد بماند.‏

۱۰،‏ ۱۱.‏ در مورد افرادی که تحت عهد جدید می‌باشند یَهُوَه به چه صورت «خدای ایشان» می‌شود،‏ و چگونه همه آنها او را خواهند شناخت؟‏

^۱۰ سپس یَهُوَه در مورد آنانی که تحت عهد جدید می‌باشند گفت:‏ «من خدای ایشان خواهم بود و ایشان قوم من خواهند بود.‏» (‏ارمیا ۳۱:‏۳۳‏)‏ در اسرائیل باستان تعداد زیادی از اسرائیلیان،‏ با اینکه خدایان ملت‌ها را پرستش می‌کردند،‏ همچنان اسرائیلی ماندند.‏ اما یَهُوَه بر شالودهٔ عهد جدید،‏ امتی روحانی یعنی «اسرائیل خدا» را بوجود آورد و آن را جایگزین اسرائیل جسمانی کرد.‏ (‏غلاطیان ۶:‏۱۶؛‏ متی ۲۱:‏۴۳؛‏ رومیان ۹:‏۶-‏۸‏)‏ کسی که از پرستش یَهُوَه دست بکشد و یا خدایان دیگر را نیز پرستش کند،‏ نمی‌تواند جزو این امت روحانی جدید بماند.‏

^۱۱ یَهُوَه همچنین گفت:‏ «جمیع ایشان از خورد و بزرگ مرا خواهند شناخت.‏» (‏ارمیا ۳۱:‏۳۴‏)‏ در اسرائیل،‏ خیلی‌ها یَهُوَه را نادیده می‌گرفتند و می‌گفتند:‏ «‏خداوند [یَهُوَه] نه نیکوئی میکند و نه بدی.‏» (‏صفنیا ۱:‏۱۲‏)‏ کسی که یَهُوَه را نادیده بگیرد و یا پرستش پاک را بیالاید،‏ نمی‌تواند جزو اسرائیل خدا بماند.‏ (‏متی ۶:‏۲۴؛‏ کولسیان ۳:‏۵‏)‏ اسرائیلیان روحانی ‹آنانی هستند که خدای خویش را می‌شناسند.‏› (‏دانیال ۱۱:‏۳۲‏)‏ این باعث خرسندی ایشان است که ‹خدای واحِد حقیقی و عیسی مسیح را بشناسند.‏› (‏یوحنا ۱۷:‏۳‏)‏ از آنجا که عیسی به شکل بی‌نظیری «[خدا] را ظاهر [تشریح] کرد،‏» شناختن عیسی ژرفای معرفت ایشان را افزایش می‌دهد.‏—‏یوحنا ۱:‏۱۸؛‏ ۱۴:‏۹-‏۱۱‏.‏

۱۲،‏ ۱۳.‏ الف)‏ یَهُوَه بر چه اساسی گناهان کسانی را که تحت عهد جدید می‌باشند می‌بخشد؟‏ ب)‏ در خصوص بخشش گناهان،‏ عهد جدید چه برتریی بر عهد عتیق دارد؟‏

^۱۲ یَهُوَه در آخر چنین تعهد کرد:‏ «عصیان ایشانرا خواهم آمرزید و گناه ایشانرا دیگر بیاد نخواهم آورد.‏» (‏ارمیا ۳۱:‏۳۴ب‏)‏ شریعت موسی از صدها قاعده و قانون تشکیل شده بود و از اسرائیلیان خواسته شده بود آن قوانین را اطاعت کنند.‏ (‏تثنیه ۲۸:‏۱،‏ ۲،‏ ۱۵‏)‏ کسی که قانون را می‌شکست،‏ می‌بایست برای پاک کردن گناهان خود قربانی‌هایی بگذراند.‏ (‏لاویان ۴:‏۱-‏۷؛‏ ۱۶:‏۱-‏۳۱‏)‏ بسیاری از یهودیان بر این باور بودند که می‌توانند با اعمال خود بر طبق شریعت،‏ عادل شمرده شوند.‏ معهذا،‏ مسیحیان هرگز نمی‌توانند از طریق اعمال خود عدالت را کسب کنند.‏ ایشان نمی‌توانند از گناه اجتناب کنند.‏ (‏رومیان ۵:‏۱۲‏)‏ تحت عهد جدید،‏ داشتن وضعیتی عادلانه در مقابل خدا،‏ تنها بر اساس قربانی عیسی میسر است.‏ با این حال،‏ برخوردار شدن از چنین وضعیتی بخشش و فیضی از طرف خدا می‌باشد.‏ (‏رومیان ۳:‏۲۰،‏ ۲۳،‏ ۲۴‏)‏ یَهُوَه هنوز هم از خادمانش خواستار اطاعت است.‏ پولس در مورد کسانی که در عهد جدید هستند گفت:‏ ‹شریعت مسیح در آنان است.‏›—‏۱قرنتیان ۹:‏۲۱‏.‏

^۱۳ لذا،‏ برای مسیحیان نیز قربانی گناه وجود دارد،‏ قربانیی بسیار ارزنده‌تر از قربانی‌های تحت عهد شریعت.‏ پولس نوشت:‏ «هر کاهن [تحت عهد شریعت] هر روزه بخدمت مشغول بوده میایستد و همان قربانیها را مکرّراً میگذراند که هرگز رفع گناهان را نمیتواند کرد.‏ لکن [عیسی] چون یک قربانی برای گناهان گذرانید،‏ بدست راست خدا بنشست.‏» (‏عبرانیان ۱۰:‏۱۱،‏ ۱۲‏)‏ از آنجا که مسیحیانِ تحت عهد جدید به قربانی عیسی ایمان می‌ورزند یَهُوَه ایشان را عادل شمرده،‏ بی‌گناه قلمداد می‌کند،‏ و بدین ترتیب اینان در مقام پسران روحانی یَهُوَه مسح می‌شوند.‏ (‏رومیان ۵:‏۱؛‏ ۸:‏۳۳،‏ ۳۴؛‏ عبرانیان ۱۰:‏۱۴-‏۱۸‏)‏ هنگامی که از روی ناکاملی از اینان گناهی سر بزند،‏ می‌توانند از یَهُوَه تمنای بخشش کنند،‏ و یَهُوَه نیز بر اساس قربانی عیسی ایشان را می‌بخشد.‏ (‏۱یوحنا ۲:‏۱،‏ ۲‏)‏ اما،‏ اگر به عمد راه گناه را در پیش گیرند،‏ وضعیت عادلانهٔ خود،‏ و نیز افتخار شرکت در عهد جدید را از دست می‌دهند.‏—‏عبرانیان ۲:‏۲،‏ ۳؛‏ ۶:‏۴-‏۸؛‏ ۱۰:‏۲۶-‏۳۱‏.‏

عهد عتیق و عهد جدید

۱۴.‏ چه ختنه‌ای تحت عهد شریعت لازم بود؟‏ تحت عهد جدید چطور؟‏

^۱۴ در عهد عتیق،‏ افراد مذکر ختنه می‌شدند و این نشانی بود بر ایشان که تحت عهد شریعت هستند.‏ (‏لاویان ۱۲:‏۲،‏ ۳؛‏ غلاطیان ۵:‏۳‏)‏ پس از پیدایش جماعت مسیحی،‏ بعضی معتقد بودند که مسیحیان غیریهودی نیز می‌باید ختنه شوند.‏ اما رسولان و پیران اورشلیم،‏ به راهنمایی از کلام خدا و روح‌القدس دریافتند که لزومی به این کار نیست.‏ (‏اعمال ۱۵:‏۱،‏ ۵،‏ ۲۸،‏ ۲۹‏)‏ چند سال بعد،‏ پولس چنین گفت:‏ «آنکه در ظاهر است یهودی نیست و آنچه در ظاهر در جسم است ختنه نی.‏ بلکه یهود آنستکه در باطن باشد و ختنه آنکه قلبی باشد در روح نه در حرف.‏» (‏رومیان ۲:‏۲۸،‏ ۲۹‏)‏ در نظر یَهُوَه ختنه شدنِ یهودیان جسمانی،‏ دیگر هیچ ارزش روحانی نداشت.‏ اما کسانی که تحت عهد جدید می‌باشند،‏ قلبشان باید ختنه شود،‏ نه جسمشان.‏ بدین مفهوم که تمام افکار،‏ آرزوها،‏ و انگیزه‌هایی که در نظر یَهُوَه ناخوشایند و یا ناپاک می‌آیند باید زدوده شوند.‏a تعداد زیادی از افراد،‏ خود گواهی هستند زنده بر این واقعیت که روح‌القدس قدرت دارد طرز فکرها را در این جهت تغییر دهد.‏—‏۱قرنتیان ۶:‏۹-‏۱۱؛‏ غلاطیان ۵:‏۲۲-‏۲۴؛‏ افسسیان ۴:‏۲۲-‏۲۴‏.‏

۱۵.‏ در خصوص پادشاه حاکم،‏ چگونه می‌توانیم اسرائیل جسمانی را با اسرائیل خدا مقایسه کنیم؟‏

^۱۵ در ترتیبات عهد شریعت،‏ یَهُوَه خدای اسرائیل بود،‏ و مدت زمانی نیز از طریق پادشاهان انسانی در اورشلیم،‏ سلطنت می‌کرد.‏ (‏اشعیا ۳۳:‏۲۲‏)‏ یَهُوَه همچنین پادشاه اسرائیلِ خدا و اسرائیلِ روحانی بوده،‏ بعلاوه از سال ۳۳ د.‏م.‏،‏ توسط عیسی مسیح که «تمامئ قدرت در آسمان و بر زمین» به وی داده شد،‏ نیز حکمرانی می‌کند.‏ (‏متی ۲۸:‏۱۸؛‏ افسسیان ۱:‏۱۹-‏۲۳؛‏ کولسیان ۱:‏۱۳،‏ ۱۴‏)‏ هم‌اکنون اسرائیل خدا عیسی را پادشاه ملکوت آسمانی خدا می‌داند،‏ ملکوتی که در سال ۱۹۱۴ بنیان نهاده شد.‏ عیسی در مسند پادشاهی،‏ حتی از حِزْقیا،‏ یُوشیا،‏ و دیگر پادشاهان وفادار اسرائیل بسیار بهتر است.‏—‏عبرانیان ۱:‏۸،‏ ۹؛‏ مکاشفه ۱۱:‏۱۵‏.‏

۱۶.‏ اسرائیل خدا چگونه کهانتی است؟‏

^۱۶ اسرائیل هم حکومت بود و هم کاهنانی مسح‌شده داشت.‏ در سال ۳۳ د.‏م.‏،‏ اسرائیل جسمانی جای خود را به اسرائیل خدا داده،‏ «بنده» و «شاهد» یَهُوَه شد.‏ (‏اشعیا ۴۳:‏۱۰‏)‏ از آن پس،‏ کلام یَهُوَه به اِشَعْیا،‏ که در اشعیا ۴۳:‏۲۱ و خروج ۱۹:‏۵،‏ ۶ ثبت گردیده،‏ در مورد اسرائیل روحانی خدا اجرا می‌شد.‏ امت روحانیِ جدیدِ خدا حالا «قبیلهٔ برگزیده و کهانت ملوکانه و امّت مقدّس و قومیکه ملْک خاصّ خدا باشد» بود،‏ و مسئولیت آن این بود که ‹فضائل [یَهُوَه] را اعلام نماید.‏› (‏۱پطرس ۲:‏۹‏)‏ تمام مردان و زنان اسرائیل خدا با هم کهانتی مشترک را تشکیل می‌دهند.‏ (‏غلاطیان ۳:‏ ۲۸،‏ ۲۹‏)‏ اینان که حالا بخش فرعی ذریت ابراهیم هستند،‏ چنین می‌گویند:‏ ‏«ای اُمّتها با قوم او آواز شادمانی دهید.‏» (‏تثنیه ۳۲:‏۴۳‏)‏ آن تعداد از افراد اسرائیل روحانی که هنوز بر روی زمین می‌باشند «غلام امین و دانا» را تشکیل می‌دهند.‏ (‏متی ۲۴:‏۴۵-‏۴۷‏)‏ تنها از طریق معاشرت با این گروه است که می‌توان به خدا خدمتی مقدس انجام داد.‏

ملکوت خدا—‏تکمیل نهایی

۱۷.‏ کسانی که تحت عهد جدید می‌باشند چه تولدی می‌یابند؟‏

^۱۷ اسرائیلیانی که پس از سال ۱۵۱۳ ق.‏د.‏م.‏ به دنیا می‌آمدند،‏ از هنگام تولدشان تحت عهد شریعت قرار می‌گرفتند.‏ به همین صورت،‏ افرادی که یَهُوَه تحت عهد جدید قرار می‌دهد نیز به شکلی تولد می‌یابند—‏در مورد آنان این تولد روحانی است.‏ عیسی در صحبتش با نیقودیموسِ فریسی به این موضوع اشاره کرد:‏ «آمین آمین بتو میگویم،‏ اگر کسی از سرِ نو مولود نشود ملکوت خدا را نمیتواند دید.‏» (‏یوحنا ۳:‏۳‏)‏ ۱۲۰ نفر از شاگردان عیسی در پَنطیکاست ۳۳ د.‏م.‏ جزو اولین افراد ناکاملی بودند که بدین گونه مولود شده یا تولد یافتند.‏ اینان که حال تحت عهد جدید عادل شناخته شده بودند،‏ روح‌القدس را برای میراثِ ملوکانهٔ خود ‹بِیعانه› گرفتند.‏ (‏افسسیان ۱:‏۱۴‏)‏ ایشان «از روح مولود» شدند تا فرزندخواندگان خدا شوند،‏ و این فرزندخواندگی،‏ آنها را برادران عیسی می‌کند و در نتیجه «هم‌ارث با مسیح» می‌گردند.‏ (‏یوحنا ۳:‏۶؛‏ رومیان ۸:‏۱۶،‏ ۱۷‏)‏ از «سرِ نو مولود» شدنِ ایشان،‏ راه را برای آتیه‌ای شگرف باز کرد.‏

۱۸.‏ از سَرِ نو متولد شدن،‏ چه آینده‌ای را پیش روی کسانی که تحت عهد جدید می‌باشند قرار می‌دهد؟‏

^۱۸ عیسی میانجی عهد جدید،‏ با پیروانش عهد دیگری نیز بسته،‏ بدیشان گفت:‏ «ملکوتی برای شما قرار میدهم چنانکه پدرم برای من مقرّر فرمود.‏» (‏لوقا ۲۲:‏۲۹‏)‏ این عهد ملکوتی راه را برای تکمیل رؤیای فوق‌العاده‌ای که در دانیال ۷:‏۱۳،‏ ۱۴،‏ ۲۲،‏ ۲۷ ثبت شده،‏ باز خواهد کرد.‏ دانیال مشاهده کرد که «‏قدیم‌الایّام‏» یا همان یَهُوَه خدا به شخصی «مثل پسر انسان» اقتداری ملوکانه داد.‏ سپس دانیال دید که «مقدّسان ملکوترا بتصرّف آوردند.‏» عیسی همان شخصی است که «مثل پسر انسان» می‌باشد و در سال ۱۹۱۴،‏ یَهُوَه خدا ملکوت آسمانی را به وی داد.‏ «مقدّسان،‏» آن شاگردان عیسی هستند که با روح مسح شده،‏ با وی در ملکوت شریک می‌باشند.‏ (‏۱تسالونیکیان ۲:‏۱۲‏)‏ چگونه؟‏

۱۹،‏ ۲۰.‏ الف)‏ وعدهٔ یَهُوَه به ابراهیم،‏ برای افراد تحت عهد جدید،‏ در آخر چه تکمیل باشکوهی به دنبال خواهد داشت؟‏ ب)‏ چه سؤال دیگری باید پاسخ داده شود؟‏

^۱۹ این مسح‌شدگان،‏ پس از مرگشان،‏ مانند عیسی به صورت مخلوقاتی روحی و فناناپذیر از میان مردگان برمی‌خیزند و در مقام پادشاهان و کاهنان با وی در آسمان خدمت می‌کنند.‏ (‏۱قرنتیان ۱۵:‏۵۰-‏۵۳؛‏ مکاشفه ۲۰:‏۴،‏ ۶‏)‏ چه امید باشکوهی!‏ اینان نه فقط بر سرزمین کنعان،‏ بلکه «بر زمین سلطنت خواهند کرد.‏» (‏مکاشفه ۵:‏۱۰‏)‏ آیا ایشان ‹دروازه‌های دشمنان خود را متصرّف› خواهند شد؟‏ (‏پیدایش ۲۲:‏۱۷‏)‏ بله،‏ با قاطعیت تمام،‏ برای مثال هنگامی که آنها نابودی مذهب دَدمنشِ فاحشه یا بابل عظیم را شهادت می‌دهند،‏ هنگامی که مسح‌شدگانِ رستاخیزیافته با عیسی «بعصای آهنین» در شبانی ملت‌ها شرکت می‌کنند،‏ و همچنین هنگامی که سر شیطان را می‌کوبند.‏ بنابراین اینان در تکمیل جزئیات نهایی آنچه در پیدایش ۳:‏۱۵ نبوت شده است سهیم خواهند بود.‏—‏مکاشفه ۲:‏۲۶،‏ ۲۷؛‏ ۱۷:‏۱۴؛‏ ۱۸:‏۲۰،‏ ۲۱؛‏ رومیان ۱۶:‏۲۰‏.‏

^۲۰ هنوز می‌توان از خود سؤال کرد،‏ آیا عهد ابراهیمی و عهد جدید فقط شاملِ حالِ ۰۰۰‏,‏۱۴۴ وفادار خواهد بود؟‏ خیر،‏ افراد دیگری نیز که مستقیماً در این عهد شرکت ندارند،‏ از این وفادران برکت خواهند یافت،‏ این مطلب را در مقالهٔ بعد خواهیم دید.‏

‏[پاورقی]‏

آیا به یاد می‌آوری؟‏

◻ نخستین بار چه موقع عملکرد عهد جدید رؤیت شد؟‏

◻ چه چیزهایی از طریق عهد عتیق به انجام رسید؟‏

◻ ذریت اصلی ابراهیم چه کسی است؟‏ برکاتی را که امت‌ها از طریق این ذریت به دست آورده‌اند به ترتیب برشمارید؟‏

◻ برای ۰۰۰‏,‏۱۴۴ نفر تکمیل نهایی عهد ابراهیمی و عهد جدید،‏ به چه معناست؟‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۲۴]‏

مفهوم بخشش گناهان برای کسانی که تحت عهد جدید می‌باشند بسیار عمیق‌تر از کسانی است که تحت عهد عتیق بودند