۱۱.‏ الف)‏ چه منبع موثقی در درجهٔ اول باید ما را در این تصمیم‌گیری که چگونه هِگِنِئا هاعوتِه را به کار ببریم،‏ هدایت کند؟‏ ب)‏ این منبع موثق چگونه از این واژه استفاده کرد؟‏

^۱۱ البته،‏ تحقیق و مطالعهٔ مسیحیان بر روی این مطلب،‏ نگرش آنان را در درجهٔ نخست به این وسیله هدایت می‌کند که نویسندگان الهام‌شدهٔ انجیل‌ها چگونه هنگام گزارش سخنان عیسی،‏ از واژهٔ یونانی هِگِنِئا هاعوتِه،‏ یا «این نسل» استفاده کردند.‏ این واژه همواره به شیوه‌ای منفی استفاده می‌شد.‏ بدین ترتیب عیسی رهبران مذهبی یهودی را «ماران و افعی‌زادگان» نامید و به سخن خود ادامه داده،‏ گفت که داوری جهنم بر روی «این نسل» اجرا خواهد شد.‏ (‏متی ۲۳:‏⁠۳۳،‏ ۳۶‏)‏ ولی آیا این داوری محدود به روحانیون ریاکار می‌شد؟‏ ابداً.‏ شاگردان عیسی در فرصتهای متعددی شنیدند که او دربارهٔ «این نسل» سخن می‌گوید و این واژه را به یک شکل،‏ در مفهوم بسیار جامعتری به کار می‌برد.‏ آن مفهوم چه بود؟‏

۱۳.‏ عیسی در حضور شاگردانش چه کسانی را به عنوان «این نسل شریر» مشخص و محکوم کرد؟‏

^۱۳ بعداً در همان سال ۳۱ د.‏م.‏ هنگامی که عیسی و شاگردانش دومین دور موعظه را در جلیل آغاز نمودند،‏ «بعضی از کاتبان و فریسیان» از عیسی جویای نشانه‌ای شدند.‏ او به آنان و «آنجماعت» که در آنجا حضور داشتند چنین گفت:‏ «[«نسل»،‏ د ج‏] شریر و زناکار آیتی میطلبند و بدیشان جز آیت یونس نبیّ داده نخواهد شد.‏ زیرا همچنانکه یونس سه شبانه‌روز در شکم ماهی ماند پسر انسان نیز سه شبانه‌روز در شکم زمین خواهد بود.‏ .‏ .‏ .‏ همچنین باین [«نسل»،‏ د ج‏] شریر خواهد شد.‏» (‏متی ۱۲:‏⁠۳۸-‏۴۶‏)‏ بدیهی است که «این نسل شریر» هم شامل رهبران مذهبی و هم «آنجماعت» می‌شد که هرگز به نشانی که با مرگ و رستاخیز عیسی تحقق یافت،‏ پی نبردند.‏d