شاهدان مسیحی با تابعیت آسمانی
«وطن [«تابعیت»، د ج] ما در آسمانست.» — فیلپیان ۳:۲۰.
۱. یَهُوَه در خصوص بعضی از انسانها چه مقصود باشکوهی دارد؟
افرادی که به صورت موجودات زمینی به دنیا آمدهاند، به عنوان پادشاه و کاهن، در آسمان و حتی بر فرشتگان حکومت خواهند کرد. (۱قرنتیان ۶:۲،۳؛ مکاشفه ۲۰:۶) چه واقعیت حیرتانگیزی! با این حال، این قصد یَهُوَه بود و او این امر را از طریق یگانه پسر مولود خویش، یعنی عیسی مسیح به اجرا درمیآورد. چرا آفرینندهٔ ما چنین کاری را انجام میدهد؟ و دانشی در این باره، امروزه چگونه باید بر یک مسیحی اثر بگذارد؟ بگذار ببینیم که کتاب مقدس چگونه به این پرسشها پاسخ میدهد؟
۲. یحیای تعمیددهنده اعلام کرد که عیسی چه کار جدیدی را انجام خواهد داد، و این کار جدید به چه چیزی مربوط میشد؟
۲ هنگامی که یحیای تعمیددهنده راه را برای عیسی آماده میکرد، اعلام کرد که عیسی کار جدیدی را انجام خواهد داد. گزارش ثبتشده چنین میگوید: «[یحیا] موعظه میکرد و میگفت که بعد از من کسی تواناتر از من میآید که لایق آن نیستم که خم شده دوال نعلین او را باز کنم. من شما را بآب تعمید دادم لیکن او شما را بروحالقدس تعمید خواهد داد.» (مرقس ۱:۷،۸) قبل از آن هنگام، هیچکس با روحالقدس تعمید نگرفته بود. این تدارک جدیدی بود که شامل روحالقدس میشد و به مقصود یَهُوَه که در آستانهٔ آشکار شدن است ربط داشت تا انسانها را برای حکومت آسمانی آماده کند.
‹از نو مولود شدن›
۳. عیسی چه چیزهای جدیدی را دربارهٔ ملکوت آسمانی به نیقودیموس گفت؟
۳ عیسی در ملاقاتی محرمانه با یک فریسی سرشناس، چیزهای بیشتری را دربارهٔ این مقصود الهی آشکار کرد. آن فریسی، یعنی نیقودیموس در شب نزد عیسی آمد و عیسی به وی گفت: «اگر کسی از سرِ نو مولود نشود ملکوت خدا را نمیتواند دید.» (یوحنا ۳:۳) نیقودیموس که به عنوان یک فریسی باید نوشتههای مقدس عبرانی را مطالعه کرده باشد، قاعدتاً در مورد حقیقت باشکوه ملکوت خدا آگاهی داشت. در کتاب دانیال نبوت شده بود که ملکوت به کسی «مثل پسر انسان» و «بقوم مقدّسان حضرت اعلی» داده خواهد شد. (دانیال ۷:۱۳،۱۴،۲۷) قرار بود که این ملکوت، همهٔ سلطنتهای دیگر را ‹خورد کرده و مغلوب سازد و تا ابد استوار بماند.› (دانیال ۲:۴۴) به احتمال زیاد، نیقودیموس فکر کرد که این نبوتها در خصوص قوم یهود به انجام خواهند رسید؛ اما عیسی گفت که انسان برای مشاهدهٔ ملکوت، باید از نو متولد شود. نیقودیموس منظور او را درک نکرد، بنابراین عیسی در ادامه چنین گفت: «اگر کسی از آب و روح مولود نگردد ممکن نیست که داخل ملکوت خدا شود.» — یوحنا ۳:۵.
۴. کسانی که از روحالقدس متولد میشدند، چگونه رابطهشان با یَهُوَه تغییر مییافت؟
۴ یحیای تعمیددهنده دربارهٔ تعمید با روحالقدس، صحبت کرده بود. اکنون عیسی این مطلب را میافزاید که چنانچه قرار باشد فردی وارد ملکوت خدا شود، باید از روحالقدس تولد یابد. مردان و زنان ناکامل، با این تولد منحصر بفرد به رابطهٔ بسیار مخصوصی با یَهُوَه خدا دست مییابند. آنها فرزند خواندههای او میشوند. ما در کتاب مقدس میخوانیم: «بآن کسانیکه . . . [عیسی] را قبول کردند قدرت داد تا فرزندان خدا گردند یعنی بهر که باسم او ایمان آورد. که نه از خون و نه از خواهش جسد و نه از خواهش مردم بلکه از خدا تولّد یافتند.» — یوحنا ۱:۱۲،۱۳؛ رومیان ۸:۱۵.
فرزندان خدا
۵. شاگردان وفادار چه وقت با روحالقدس تعمید گرفتند، و در همان هنگام کدام کارهای منسوب به روحالقدس به وقوع پیوست؟
۵ زمانی که عیسی با نیقودیموس صحبت میکرد، روحالقدس بر عیسی فرود آمده بود و او را برای پادشاهی آیندهاش در ملکوت خدا، مسح کرده بود و خدا به طور علنی عیسی را به عنوان پسرش تصدیق کرده بود. (متی ۳:۱۶،۱۷) یَهُوَه در پنطیکاست سال ۳۳ د. م. پدر فرزندان روحی بیشتری شد. شاگردان وفاداری که در طبقهٔ بالای خانهای در اورشلیم گرد آمده بودند، با روحالقدس تعمید گرفتند. آنها در همان هنگام دوباره از روحالقدس متولد شدند تا پسران روحی خدا باشند. (اعمال ۲:۲-۴،۳۸؛ رومیان ۸:۱۵) به علاوه، آنها به منظور میراث آسمانی آینده، با روحالقدس مسح شدند، و در ابتدا به عنوان تضمینی از قطعیت آن امید آسمانی، با روحالقدس مهر شدند. — ۲قرنتیان ۱:۲۱،۲۲.
۶. مقصود یَهُوَه در خصوص ملکوت آسمانی چیست، و چرا بجاست که انسانها در آن الزاماً سهیم باشند؟
۶ اینها اولین انسانهای ناکاملی بودند که برای ورود به ملکوت، توسط خدا برگزیده شدند. بدین ترتیب که قرار بود پس از مرگ و رستاخیزشان جزئی از سازمان ملکوت آسمانیی شوند که بر انسانها و فرشتگان حکومت خواهد کرد. مقصود یَهُوَه این است که به وسیلهٔ این ملکوت، نام عظیم او تقدیس شود و حقانیت سلطنت او، در مقابل تمامی آفرینش به اثبات برسد. (متی ۶:۹،۱۰؛ یوحنا ۱۲:۲۸) چقدر بجاست که انسانها در این ملکوت سهمی دارند! شیطان هنگامی که اولین مبارزهطلبی خویش را در مخالفت با سلطنت یَهُوَه، در باغ عدن پیش کشید، از انسانها استفاده کرد، و اکنون یَهُوَه قصد دارد که انسانها در پاسخ به این مبارزهطلبی نقش داشته باشند. (پیدایش ۳:۱-۶؛ یوحنا ۸:۴۴) پطرس رسول به کسانی که برای حکمرانی در این ملکوت انتخاب شده بودند، چنین نوشت: «متبارک باد خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح که بحسب رحمت عظیم خود ما را بوساطت برخاستن عیسی مسیح از مردگان از نو تولید نمود برای امید زنده. بجهة میراث بیفساد و بیآلایش و ناپژمرده که نگاه داشته شده است در آسمان برای شما.» — ۱پطرس ۱:۳،۴.
۷. کسانی که با روحالقدس تعمید گرفتهاند از چه رابطهٔ منحصر بفردی با عیسی برخوردار هستند؟
۷ این مسیحیان مسحشده، به عنوان پسرخواندگان خدا، برادران عیسی مسیح شدند. (رومیان ۸:۱۶،۱۷؛ ۹:۴،۲۶؛ عبرانیان ۲:۱۱) از آنجایی که عیسی ثابت کرد ذریتی است که به ابراهیم وعده داده شد، این مسیحیانی که با روحالقدس مسح شدهاند، جزء همراه یا فرعی ذریت هستند که به بشر باایمان برکت ارزانی خواهند کرد. (پیدایش ۲۲:۱۷،۱۸؛ غلاطیان ۳:۱۶،۲۶،۲۹) چه برکتی؟ فرصت بازخرید شدن از گناه و مصالحه با خدا و خدمت به او در حال حاضر و تا ابد. (متی ۴:۲۳؛ ۲۰:۲۸؛ یوحنا ۳:۱۶،۳۶؛ ۱یوحنا ۲:۱،۲) مسیحیان مسحشده بر روی زمین، با شهادت دادن دربارهٔ برادر روحیشان، عیسی مسیح، و پدرخواندهشان، یَهُوَه خدا، اشخاص بیریا را به سوی این برکت متوجه میسازند. — اعمال ۱:۸؛ عبرانیان ۱۳:۱۵.
۸. «ظهور» پسران خدا که از روح متولد شدهاند، چه مفهومی دارد؟
۸ کتاب مقدس دربارهٔ «ظهور» این پسران خدا که از روح متولد شدهاند، سخن میگوید. (رومیان ۸:۱۹) آنها با ورود به ملکوت به عنوان پادشاهان همراه با عیسی، در نابود کردن سیستم دنیای شیطان سهیمند. پس از آن، به مدت هزار سال کمک میکنند تا فواید قربانی فدیه را به سوی بشر سوق دهند و بدین ترتیب نژاد انسانی را به سوی کاملیتی که آدم از دست داد، ارتقا دهند. (۲تسالونیکیان ۱:۸-۱۰؛ مکاشفه ۲:۲۶،۲۷؛ ۲۰:۶؛ ۲۲:۱،۲) ظهور آنان همهٔ اینها را دربر میگیرد. این چیزیست که مخلوقات بشری مؤمن مشتاقانه در انتظارش هستند.
۹. چگونه کتاب مقدس به هیئت جهانی مسیحیان مسحشده اشاره میکند؟
۹ هیئت جهانی مسیحیان مسحشده، «اجتماع نخستزادگانی که اسامی آنان در عالم بالا ثبت شده است،» میباشد. (عبرانیان ۱۲:۲۳، ا ش) آنها اولین کسانی هستند که از قربانی فدیهٔ عیسی بهره میبرند. همچنین «بدن مسیح» هستند و این امر نشانگر رابطهٔ صمیمانهشان با یکدیگر و با مسیح است. (۱قرنتیان ۱۲:۲۷) پولس نوشت: «چنانکه بدن یکست و اعضای متعدّد دارد و تمامئ اعضای بدن اگر چه بسیار است یکتن میباشد همچنین مسیح نیز میباشد. زیرا که جمیع ما بیکروح در یک بدن تعمید یافتیم خواه یهود خواه یونانی خواه غلام خواه آزاد و همه از یک روح نوشانیده شدیم.» — ۱قرنتیان ۱۲:۱۲،۱۳؛ رومیان ۱۲:۵؛ افسسیان ۱:۲۲،۲۳؛ ۳:۶.
«اسرائیل خدا»
۱۰، ۱۱. چرا در قرن اول به اسرائیلی جدید نیاز بود، و چه کسانی این امت جدید را تشکیل دادند؟
۱۰ قوم جسمانی اسرائیل، در طول بیش از ۱۵۰۰ سال قبل از اینکه عیسی به عنوان مسیح موعود بیاید، امت خاص یَهُوَه بود. این قوم با وجود یادآوریهای مداوم، به طور کل عدم وفاداری خود را به اثبات رساند. هنگامی که عیسی ظاهر شد، این قوم او را رد کرد. (یوحنا ۱:۱۱) بنابراین، عیسی به رهبران دینی یهود گفت: «ملکوت خدا از شما گرفته شده به امّتی که میوهاش را بیاورند عطا خواهد شد.» (متی ۲۱:۴۳) شناختن ‹امتی که میوهٔ ملکوت را بیاورند› امری حیاتی برای نجات است.
۱۱ این امت جدید، جماعت مسیحیان مسحشده است که در پنطیکاست سال ۳۳ د. م. متولد شد. اولین اعضای آن، شاگردان یهودی عیسی بودند که او را به عنوان پادشاه آسمانی خود قبول کردند. (اعمال ۲:۵،۳۲-۳۶) ولی آنها نه بر اساس اصلیت یهودیشان، بلکه بر مبنای ایمان به عیسی، اعضای امت جدید خدا بودند. بدینسان، این اسرائیل جدید خدا چیزی منحصر بفرد بود، یعنی یک امت روحانی. وقتی که اکثر یهودیان از قبول عیسی ممانعت کردند، سامریها و سپس ملل بیگانه دعوت شدند تا جزء این امت جدید شوند. این امت جدید، «اسرائیل خدا» نامیده شد. — غلاطیان ۶:۱۶.
۱۲، ۱۳. چگونه معلوم شد که اسرائیل جدید، فرقهای از یهودیت نبود؟
۱۲ در اسرائیل باستان، هنگامی که غیریهودیان، نوکیش میشدند، باید از شریعت موسی فرمانبرداری میکردند و افراد مذکر باید این امر را با ختنه شدن نشان میدادند. (خروج ۱۲:۴۸،۴۹) بعضی از مسیحیان یهودی این طور حس کردند که این کار باید در مورد غیریهودیان اسرائیل خدا نیز به اجرا درآید. ولی یَهُوَه چیز دیگری در فکر داشت. روحالقدس، پطرس رسول را به سوی خانهٔ کورنلیوس غیریهودی هدایت کرد. هنگامی که کورنلیوس و خانوادهاش نسبت به موعظهٔ پطرس واکنش مثبت نشان دادند، حتی قبل از اینکه در آب تعمید بگیرند، روحالقدس را دریافت کردند. این امر بوضوح نشان داد که یَهُوَه این غیریهودیان را بدون اینکه لازم باشد از شریعت موسی فرمانبرداری کنند، به عنوان اعضای اسرائیل خدا پذیرفته است. — اعمال ۱۰:۲۱-۴۸.
۱۳ قبول این امر برای تعدادی از ایمانداران مشکل بود، و طولی نکشید که کل این موضوع باید توسط رسولان و پیران در اورشلیم مورد بحث قرار میگرفت. آن هیئت صاحباختیار به شهادتی که به تفصیل بیانگر چگونگی تأثیر روحالقدس بر ایمانداران غیریهودی بود، گوش فرا داد. بررسی کتاب مقدس نشان میدهد که این تکمیل نبوت وحیشده بود. (اشعیا ۵۵:۵؛ عاموس ۹:۱۱،۱۲) تصمیمی درست گرفته شد: مسیحیان غیریهودی مجبور نبودند از شریعت موسی فرمانبرداری کنند. (اعمال ۱۵:۱،۶-۲۹) بدین ترتیب، اسرائیل روحانی واقعاً یک امت جدید بود، نه فرقهای از یهودیت.
۱۴. این موضوع که یعقوب، جماعت مسیحی را ‹دوازده سبط که پراکنده هستند› خطاب کرد، بر چه چیزی دلالت میکند؟
۱۴ در هماهنگی با این موضوع، نامهای که یعقوب، شاگرد عیسی، به مسیحیان مسحشدهٔ قرن اول نوشت، خطاب «بدوازده سبط که پراکنده هستند،» بود. (یعقوب ۱:۱؛ مکاشفه ۷:۳-۸) البته، تابعان اسرائیل جدید به سبط ویژهای اختصاص نداشتند. در اسرائیل روحانی هیچگونه تقسیمبندیی مانند اسرائیل جسمانی که به ۱۲ سبط متفاوت تقسیم شده بود، وجود نداشت. با این حال، بیان وحیشدهٔ یعقوب نمایانگر این است که از دید یَهُوَه، اسرائیل خدا کاملاً جایگزین ۱۲ سبط اسرائیل ذاتی شده بود. اگر یک اسرائیلی مادرزاد جزئی از امت جدید میشد، اصل و نسب جسمانی او — حتی اگر از سبط یهودا یا لاوی بود — هیچ اهمیتی نداشت. — غلاطیان ۳:۲۸؛ فیلپیان ۳:۵،۶.
عهدی جدید
۱۵، ۱۶. الف) یَهُوَه نسبت به اعضای غیریهودی اسرائیل خدا چه دیدی دارد؟ ب) اسرائیل جدید بر چه اساس شرعیی بنیاد نهاده شد؟
۱۵ اعضای غیراسرائیلی این امت جدید، از دید یَهُوَه، به تمام معنی یهودیان روحانی هستند! پولس رسول چنین توضیح داد: «آنکه در ظاهر است یهودی نیست و آنچه در ظاهر در جسم است ختنه نی. بلکه یهود آنستکه در باطن باشد و ختنه آنکه قلبی باشد در روح نه در حرف که مدح آن نه از انسان بلکه از خداست.» (رومیان ۲:۲۸،۲۹) عدهٔ بسیاری از افراد ملل بیگانه نسبت به این دعوت که جزئی از اسرائیل خدا شوند، واکنش مثبت نشان دادند و این تحول، نبوت کتاب مقدس را تکمیل کرد. برای مثال، هوشع نبی نوشت: «بر لُورُوْحامَه [«او که به وی رحمت نشان داده نشد»، د ج] رحمت خواهم فرمود و به لُوْعَمّی [«کسی که قوم من نیست»، د ج] خواهم گفت تو قوم من هستی و او جواب خواهد داد تو خدای من میباشی.» — هوشع ۲:۲۳؛ رومیان ۱۱:۲۵،۲۶.
۱۶ اگر اسرائیلیان روحانی زیر عهد شریعت موسی قرار نداشتند، پس بر چه اساسی جزئی از امت جدید بودند؟ یَهُوَه از طریق عیسی عهد جدیدی با این امت روحانی بست. (عبرانیان ۹:۱۵) وقتی که عیسی در ۱۴ نیسان سال ۳۳ د. م. یادبود مرگ خویش را به اجرا درآورد، نان و شراب را به ۱۱ رسول وفادار خود داد و گفت که این پیالهٔ شراب نشانهٔ «خون . . . در عهد جدید» است. (متی ۲۶:۲۸؛ ارمیا ۳۱:۳۱-۳۴) همانطور که در گزارش لوقا اشاره شده است، عیسی گفت که آن پیالهٔ شراب نشانهٔ «عهد جدید» است. (لوقا ۲۲:۲۰) در تکمیل سخنان عیسی، هنگامی که روحالقدس در پنطیکاست ریخته شد و اسرائیل خدا متولد گشت، ملکوت از اسرائیل جسمانی گرفته و به امت روحانی جدید داده شد. این امت جدید اکنون به جای اسرائیل جسمانی، خادم خدا و متشکل از شاهدان او بود. — اشعیا ۴۳:۱۰،۱۱.
«اورشلیم جدید»
۱۷، ۱۸. جلالی که در انتظار مسیحیان مسحشده است، چگونه در کتاب مکاشفه توصیف میشود؟
۱۷ چه جلالی در انتظار کسانی است که با سهیم شدن در این فراخوانی آسمانی برکت یافتهاند! و چقدر مایهٔ نشاط است که دربارهٔ عجایبی که در انتظار آنهاست، یاد بگیریم! کتاب مکاشفه دربارهٔ میراث آسمانی آنان، اطلاعات هیجانآوری را در اختیار ما قرار میدهد. به عنوان مثال، در مکاشفه ۴:۴ میخوانیم: «گرداگرد تخت [یَهُوَه] بیست و چهار تخت است و بر آن تختها بیست و چهار پیر که جامهٔ سفید دربر دارند نشسته دیدم و بر سر ایشان تاجهای زرّین.» این ۲۴ پیر، مسیحیان مسحشده هستند که رستاخیز یافته و اکنون مقام آسمانیی را که یَهُوَه به آنها وعده داده بود، به دست آوردهاند. تاج و تختهای آنان، پادشاهی آنها را به یاد ما میآورد. همچنین به برکت والا و شگفتانگیزشان، یعنی خدمت پیرامون تخت یَهُوَه، فکر کن!
۱۸ در مکاشفه ۱۴:۱ آگاهی دیگری در مورد آنها حاصل میکنیم: «دیدم که اینک برّه بر کوه صهیون ایستاده است و با وی صد و چهل و چهار هزار نفر که اسم او و اسم پدر او را بر پیشانئ خود مرقوم میدارند.» در اینجا تعداد محدود این مسحشدگان را مشاهده میکنیم، یعنی ۰۰۰,۱۴۴ نفر. از این امر میتوان به مقام ملوکانهٔ آنها پی برد که با «برّه» یعنی عیسی، پادشاه بر تخت نشستهٔ یَهُوَه، ایستادهاند، و بر کوه آسمانی صهیون قرار دارند. کوه زمینی صهیون، محل اورشلیم، شهر ملوکانهٔ اسرائیل بود. کوه آسمانی صهیون نمایانگر مقام والای عیسی و وارثان ملحقشده به اوست که اورشلیم آسمانی را تشکیل میدهند. — ۲تواریخ ۵:۲؛ مزمور ۲:۶.
۱۹، ۲۰. الف) مسیحیان مسحشده جزئی از کدام سازمان آسمانی خواهند بود؟ ب) یَهُوَه در طی چه مدت زمانی کسانی را که تابعیتشان در آسمانها خواهد بود، انتخاب کرد؟
۱۹ در هماهنگی با این امر، از مسحشدگانی که در جلال آسمانی خود هستند، به عنوان «اورشلیم جدید» نیز سخن گفته شده است. (مکاشفه ۲۱:۲) اورشلیم زمینی، «شهر پادشاه عظیم» و همچنین محل معبد بود. (متی ۵:۳۵) اورشلیم جدید آسمانی، سازمان ملوکانهٔ ملکوت است که یَهُوَه، سلطان بزرگ، و پادشاه منصوبش، عیسی، از طریق آن حکومت میکنند و خدمت کاهنانه در آن به انجام میرسد، خدمتی که به صورت برکات فراوان از تخت یَهُوَه برای شفای بشر جاری میشوند. (مکاشفه ۲۱:۱۰،۱۱؛ ۲۲:۱-۵) یوحنا در رؤیای دیگری شنید که به مسیحیان مسحشدهٔ وفادار و رستاخیزیافته به عنوان ‹عروس بره› اشاره میشود. این چه توصیف دلگرمکنندهای را از رابطهٔ صمیمانهٔ آنها با عیسی، و فرمانبرداری داوطلبانهای که نسبت به او نشان میدهند، بیان میکند! تصور کن، هنگامی که آخرین نفر آنها عاقبت پاداش آسمانیش را دریافت میکند، چه شادیی در آسمان پدید میآید. سرانجام، اکنون «نکاح برّه» میتواند به وقوع بپیوندد! این سازمان ملوکانهٔ آسمانی، در آن هنگام کامل خواهد شد. — مکاشفه ۱۹:۶-۸.
۲۰ بله، برکات عالیی در انتظار کسانی است که پولس رسول دربارهٔ آنها چنین گفت: «وطن [«تابعیت»، د ج] ما در آسمانست.» (فیلپیان ۳:۲۰) یَهُوَه در طی حدود دو هزار سال، فرزندان روحی خود را انتخاب و برای ارثی آسمانی آماده کرده است. برطبق تمام شواهد، این کار انتخاب و آمادهسازی در شرف کامل شدن است. ولی همانطور که در رؤیای یوحنا که در مکاشفه باب ۷ به ثبت رسیده است، بر او آشکار شد، پیامد آن چیزهای بیشتری بود. پس اکنون، گروه دیگری از مسیحیان توجه ما را به خود جلب میکنند، و در مقالهٔ بعدی، این گروه را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
آیا به یاد میآوری؟
◻ کارهای متفاوت روح در مورد اشخاصی که از میراث آسمانی برخوردارند، چه هستند؟
◻ مسحشدگان از چه رابطهٔ صمیمانهای با یَهُوَه و عیسی، برخوردارند؟
◻ کتاب مقدس، جماعت مسیحیان مسحشده را چگونه وصف میکند؟
◻ اسرائیل خدا بر چه اساس شرعیی بنیاد نهاده شد؟
◻ چه برکات آسمانیی در انتظار مسیحیان مسحشده است؟
[تصاویر در صفحهٔ ۲۰]
یَهُوَه در طی مدتی حدود دو هزار سال، کسانی را که در ملکوت آسمانی حکومت خواهند کرد، انتخاب نمود