Syvempää näkemystä uutisiin

Uskonto Amerikassa

● Galluptutkimusjärjestö on julkaissut laajakantoisen selonteon nimellä ”Uskonto Amerikassa 1975”. Tämä selostus osoittaa, että kirkossakävijäin jatkuva väheneminen näyttää tasaantuneen kolmena viime vuotena. Nyt käy noin neljä jokaisesta kymmenestä amerikkalaisesta kirkossa normaaliviikkoina. Mutta tutkimus osoittaa myös suurimman osan amerikkalaisista (56 prosentin) silti ajattelevan, ’että uskonnon vaikutus on häviämässä’. Niiden lukumäärä, jotka uskovat, ettei uskonnolla ole vastausta nykyajan ongelmiin, lisääntyy jyrkästi.

Usein lausutaan toive, että Amerikassa on tapahtumassa ’uskonnollinen herääminen’. Jotkut niiden joukosta, joiden mielipidettä tiedusteltiin, ilmaisivat vakavia epäilyksiä tämän suhteen. Muuan 54-vuotias opettaja sanoi: ”Lahkojen, Jeesus-hippien . . . ja muiden ryhmien kiihko on minun mielestäni vain kuolettavasti haavoittuneen kristillisen kirkon viimeisiä kuolon kouristuksia.” Muuan yliopiston professori selitti: ”Amerikka on herännyt huomaamaan materialistiset pulmansa, ei mitään hengellisiä vaatimuksia – se on huolissaan mahastaan, ei sielustaan.”

On kiinnostavaa, että Raamatun lukeminen lisääntyi hiukan; 63 prosenttia sanoi lukeneensa jossain määrin Raamattua viime vuonna.

Maailmankaikkeuden alkuperä

● Astronomien teoriat maailmankaikkeuden alkuperästä vaihtelevat. ”Pysyvän tilan” teoria oli jonkin aikaa suosittu. Sen mukaan ainetta muodostuu ja tuhoutuu jatkuvasti ja maailmankaikkeus on ja on aina ollut olennaisesti sellainen kuin me sen nyt näemme. Tämän katsantokannan sijaan tuli suosioon ”räjähdysteoria”. Sen mukaan maailmankaikkeus alkoi jättiläismäisestä tulipallosta, joka räjähti. Aineosaset lensivät avaruuteen ja muodostivat lopulta kiinto- ja kiertotähdet, ja näiden otaksutaan yhä loittonevan räjähdyskeskuksesta.

Äskettäin sanoi kuitenkin Los Angelesissa oleva fyysikko Allen D. Allen Amerikan fysikaalisen seuran vuosikokouksessa, että tähän teoriaan luottavien ’olisi pidettävä sitä uskon asiana – niin kuin he pitäisivät, jos se olisi uskonnollinen eikä tieteellinen teoria’. Miksi niin? Ei vain siksi, että tuo teoria näyttää olevan ristiriidassa eräitten astronomisten havaintojen kanssa. Pääsyy, hän sanoo, on se, ’että tähän kysymykseen ei voi olla toteen näytettävissä mitään teoreettista vastausta’, ts. ei ole mitään keinoa näyttää toteen sen paikkansapitävyyttä. Ilmeisesti kaikkeuden alkuperään liittyi hämmästyttävän suuri voima, mutta niin kuin fyysikko Allen tunnustaa: ”Sitä, mistä se voima tuli, me emme tiedä.”

Raamattu sanoo selvästi: ”Alussa loi Jumala taivaan ja maan.” (1. Moos. 1:1) Niillä, jotka uskovat tämän lausunnon, on paljon suurempi peruste uskolleen kuin niillä, jotka panevat uskonsa ihmisten vaihtuviin teorioihin.

Moniavioisuus

● Lagosissa Nigeriassa ilmestyvä ”Sunday Times” julkaisi pappi N. S. S. Iwen kirjoituksen, jonka otsikko oli ”Moniavioisuus on afrikkalainen elämäntapa”. Vaatien edistystä kirkkoon hän sanoi, että ”kirkon täytyy pyrkiä viisaana ja käytännöllisenä menettelytapana olemaan koskaan kaatamatta vanhaa viiniä uusiin pulloihin”. Tämä esittää kääntäen Jeesuksen johdonmukaisemman lausunnon, ettei pidä panna ’uutta viiniä vanhoihin pulloihin’ (muinaiset pullot oli tehty nahasta ja ne kuivuivat ja kovettuivat iän mukana eivätkä sen tähden kyenneet laajenemaan uuden viinin myötä). (Matt. 9:17) Vaikka pappi ei selittänytkään tätä käänteisyyttä, niin hän osoitti, että kirkon pitäisi hänen mielestään sovelluttaa opetuksensa paikallisten kulttuurien mukaan. Afrikan moniavioisuudesta hän sanoi: ”Moniavioisuutta kulttuurimme merkittävänä puolena ei voida tuomita asiaa kuulematta. Moniavioisuuden . . . käsite ansaitsee sen, että kristinuskon kannattajat perehtyvät siihen perusteellisesti, sillä se on yksi meidän kulttuurimme vilpittömistä käsityksistä ja instituutioista.”

Kristus Jeesus sanoi 1 900 vuotta sitten, että Jumala tarkoitti alun perin miehen ja naisen, vain nämä kaksi, ”yhdeksi lihaksi”, niin ettei kenenkään muun olisi sopivaa tulla väliin. (Matt. 19:4–6) Kristuksen apostoli Paavali sanoi, että vastuuasemissa kristillisessä seurakunnassa palvelevien miesten tuli kunkin olla ”yhden vaimon mies” esimerkiksi koko laumalle. (1. Tim. 3:1, 2, 12) Kuitenkin sallivat ei ainoastaan katoliset vaan monet protestanttisetkin kirkot moniavioisuuden Afrikan seurakunnissaan. Raamatun opetusta pidetään ilmeisesti ”vanhana viininä”, joka ei sovi heidän ’uusiin pulloihinsa’.