Lukijain kysymyksiä

● Voivatko Saatana ja hänen paholaisensa lukea mieltämme? – M. C., USA.

Raamatussa ei ole mitään, mikä osoittaisi Saatanan ja hänen paholaistensa voivan lukea mieltämme tai ajatuksiamme. Raamattu osoittaa päinvastoin, että ainoastaan Jumala voi lukea ihmisen mieltä: ”Ihminen näkee ulkomuodon, mutta Herra näkee sydämen.” Meille sanotaan edelleen Jumalasta: ”Eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.” – 1. Sam. 16:7; Hepr. 4:13.

Mutta on hyvin todennäköistä, että paholaiset voivat korkeamman älynsä ja paremman huomiokykynsä vuoksi havaita, mitä ihmisen mielessä on, hänen menettelyistään ja kasvonilmeistään. Kun ihminen menettelee vastoin Matteuksen 5:28:tta, niin se saattaa ilmetä hänen kasvoistaan, ja niin voitaisiin sanoa, mitä hänen mielessään on, vaikka sitä ei osatakaan lukea. He voivat näin ollen käyttää hyväkseen heikkouksia, mitkä ihminen tekee ilmeisiksi, ja yrittää houkutella syntiin.

Tämä tähdentää oikean ajattelun ja Jehovasta riippuvaisena olemisen tärkeyttä. Kun mieleen tulee vääriä ajatuksia, niin ne tulee hylätä heti, niitä ei tule helliä ja siten avata tietä synnille. (Jaak. 1:14, 15) Lähesty päinvastoin Jumalaa rukouksessa ja hänen sanaansa ajatellen, koska siitä löydetään suoja vääriä haluja ja Perkeleen ja hänen paholaistensa kiusauksia vastaan. – Jaak. 4:7, 8; Fil. 4:8, 9.

● Kun otamme huomioon sen, että Vartiotornin julkaisuissa on sanottu, etteivät Jeesuksen ja hänen apostoliensa suorittamat parannusteot olleet riippuvaisia parannettujen uskosta, niin miten meidän on ymmärrettävä Matteuksen 13:58, missä sanotaan: ”Heidän epäuskonsa tähden hän ei tehnyt siellä monta voimallista tekoa”? – N. B., USA.

Kun nykyisille monille uskolla parantajille osoitetaan se tosiasia, että he eivät kykene parantamaan jotakuta, niin he väittävät sen johtuvan hänen uskonpuutteestaan. Tämä on kuitenkin veruke, millä he yrittävät selitellä parantamiskyvyttömyyttään. Näin ei ollut kuitenkaan Jeesuksen ja hänen apostoliensa laita. Raamatun kertomuksessa ei mikään osoita Nainin lesken uskoneen poikansa tulevan jälleen elämään. Jeesus vain huomasi surevan äidin ja lohdutti häntä herättämällä hänen poikansa kuolemasta. Myös Pietari ja Johannes paransivat siten ramman temppelin portilla ilman minkäänlaista uskon ilmaisua hänen puoleltaan. Hän katsoi heihin odottaen saavansa almuja, ja hänet parannettiin hänen hämmästyksekseen ja yllätyksekseen. – Luuk. 7:12–15; Apt. 3:1–8.

Matteuksen 13:58:nnessa oleva raamatunpaikka sanoo, että Jeesus ei tehnyt monta voimallista tekoa heidän epäuskonsa takia, eikä, ettei hän voinut tehdä niitä siellä. Ilmeisesti harvat tulivat katsomaan häntä tullakseen parannetuiksi. Tämä oli jyrkästi vastakkaista toisille paikoille, joista luemme: ”Hänen tykönsä tuli paljon kansaa, ja he toivat mukanaan rampoja, raajarikkoja, sokeita, mykkiä ja paljon muita, ja laskivat heidät hänen jalkojensa juureen; ja hän paransi heidät.” Pelkästään heidän tuomisensa Jeesuksen luo oli riittävä uskon teko. Mikään ei ilmaise Jeesuksen kyselleen heiltä heidän uskoaan. – Matt. 15:30.

● Onko olemassa mitään sitä vastaan, että antautunut kristitty evankeliumin palvelija kuuluu nudistien (alastomuuskulttuurin harrastajien) leiriin tai kokoontumispaikkaan? – M. D., USA.

Jumalan sana ei sano nimenomaan, olisiko ihminen ollut jatkuvasti alasti, jollei hän olisi tehnyt syntiä. Me huomaamme kumminkin, että kun ensimmäinen ihmispari teki syntiä, niin Jehova Jumala teki sille vaatteet teurastaen eläimiä nahkoja varten. (1. Moos. 3:21) Se merkitsi varmasti muutosta heidän alkuperäisestä alastomuudestaan. Mutta koska itse Luoja varasi nämä vaatteet, niin kuka uskaltaisi sanoa, että Aadam ja Eeva olisivat tulleet paremmin toimeen ilman niitä? Me huomaamme varmasti läpi Raamatun, että Jumalan palvelijat pukeutuivat, ja usein se kuvaillaankin.

Sen lisäksi ihminen on maan päällä ainoa luomus, joka tarvitsee vaatteita kolmesta järkevästä syystä. Ensiksikin saadakseen suojaa luonnonvoimilta ja luonnolta, kuumuudelta ja kylmyydeltä, rosoiselta maastolta ja ohdakkeilta jne. Toiseksi on olemassa kauneus- ja miellyttävyysasia. Puku antaa lisänsä ulkonäköön, auttaa suomaan jossain määrin luottamusta ja peittää sopimattomat ruumiinosat, kuten apostoli Paavali huomauttaa 1. Korinttolaiskirjeen 12:23:nnessa. Ja kolmanneksi on olemassa säädyllisyyskysymys. Niinpä luemme Ilmestyskirjan 16:15:nnestä, että kristittyjen tulee pitää huoli siitä, etteivät kadota vaatteitaan ja paljastu häpeälle. Tämä koskee tosin hengellisiä vaatteita, mutta kuvaus olisi voimaton, jos alastomuutta olisi pidettävä pukeutuneisuutta parempana.

Raamattu kehottaa edelleen kristittyjä naisia olemaan siveitä ja kohtuullisia pukeutumisessaan: ”Minä tahdon siis, . . . että naiset ovat säädyllisessä puvussa, kaunistavat itseään kainosti ja siveästi.” (1. Tim. 2:8, 9) Olisi herkkäuskoisuuden venyttämistä uskoa, kuten nudistit väittävät, että maailman miehet ja naiset ovat niin korkealla moraalisesti, etteivät he alastomien naisten läsnäollessa rikkoisi Jeesuksen Matteuksen 5:28:nnessa mainitsemaa ohjetta vastaan: ”Jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.”

Kukaan antautunut kristitty evankeliumin palvelija ei voi sen tähden pysyä hyvässä maineessa Jehovan todistajain uuden maailman yhteiskunnassa ja olla samalla nudistiyhdyskunnan jäsen tai käydä usein heidän leireissään.

● Jotkut ovat lausuneet sellaisen ajatuksen, että Jehovan kansa voi jouduttaa Harmagedonin tuloa osallistumalla innokkaammin todistamistyöhön, koska kaikki ”muut lampaat” täytyy koota ennen kuin se alkaa. Onko tämä oikea käsitys? – W. S., USA.

Jeesus sanoi Harmagedonin alusta: ”Siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin. Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.” Me voimme päätellä tästä, että Jehova on asettanut määräajan Harmagedonin alkamiselle eikä se odota minkäänlaista ihmisten toimintaa. – Matt. 24:36, 37.

Jehovan kansa on nykyään samanlaisessa tilassa kuin Hesekiel. Samoin kuin Jehova varoitti Hesekieliä, että häntä pidettäisiin vastuullisena jumalattomien hävityksestä, jos hän ei varoittaisi heitä, niin ei Jehovan kansa nykyään ole myöskään vapaa kaikkien ihmisten verestä, jos se laiminlyö jumalattomien varoittamisen. Mutta jos Harmagedonin pitäisi odottaa, kunnes kaikkia olisi varoitettu, niin silloin pelkästään se, että Jehovan kansa ei omaksuisi vastuuta, tekisi Harmagedonin lykkäämisen välttämättömäksi. – Hes. 3:16–21.

Jotkut ovat menneinä aikoina selittäneet 2. Pietarin kirjeen 3:12:nnen sanojen ”teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista”, merkitsevän, että Jumalan päivää, mikä viittaa tässä Harmagedoniin, voitaisiin jouduttaa. Niin ei kuitenkaan ole. Uuden maailman käännös esittää oikean ajatuksen: ”Odottaessanne ja pitäessänne tarkoin mielessä Jehovan päivän läsnäolon, jonka vaikutuksesta tulessa olevat taivaat ja kovin kuumat alkuaineet sulavat.” Mutta on eräs näkökanta, mistä katsoen Jumalan kansan voidaan sanoa jouduttavan Jumalan päivää, ja se on sen vaativuuden saarnaaminen ihmisten saamiseksi ymmärtämään, että se on lähempänä kuin he luulevatkaan!