tähden Jumalan edessä kestää vaivoja, syyttömästi kärsien. Sillä mitä kiitettävää siinä on, jos te olette kärsivällisiä silloin, kun teitä syntienne tähden piestään? Mutta jos olette kärsivällisiä, kun hyvien tekojenne tähden saatte kärsiä, niin se on Jumalan armoa.” – 1. Piet. 2:19, 20.

Pysy siis lujana! Kasva vahvaksi uskossa. Luota siihen, että Jehova antaa sinulle voimaa kaiken tulevan vastustuksen ja vainon kestämiseen. ”Heitä murheesi Herran huomaan, hän pitää sinusta huolen, ei hän salli vanhurskaan ikinä horjua.” (Ps. 55:23) Jos olet kristitty, sinun ei näin ollen tarvitse lainkaan elää alituisessa kimppuusi hyökkäämisen tai vainon pelossa. Voit luottavaisesti katsoa kohti tulevaisuutta, kun noudatat kristillistä menettelytapaa, tietäen että Jehova tukee sinua vaikeina aikoina.

Iloitse myös siitä tiedosta, että Jehova kohdistaa hyvin pian voimansa tätä pahaa asiainjärjestelmää vastaan ja murskaa pois olemassaolosta kaikki, jotka aiheuttavat vahinkoa. Ja hän palkitsee ehdottomasti nuhteettomuutensa säilyttävät palvelijansa: ”Sillä oikeamieliset saavat asua maassa, ja nuhteettomat jäävät siihen jäljelle; mutta jumalattomat hävitetään maasta, ja uskottomat siitä reväistään pois.” – Sananl. 2:21, 22.

Lukijain kysymyksiä

● Kuka oli Serubbaabelin isä? Raamattu näyttää ilmoittavan sekä Pedajan että Sealtielin. – J. B., USA.

Pedaja oli Serubbaabelin lihallinen isä. Tämän osoittaa 1. Aikak. 3:17–19, missä sanotaan: ”Ja [Babylonissa olevan] vangitun Jekonjan [Joojakinin] pojat olivat: hänen poikansa Sealtiel, Malkiram, Pedaja, . . . Ja Pedajan pojat olivat Serubbaabel ja Siimei.” Serubbaabelia kutsutaan kuitenkin Sealtielin pojaksi toisaalla Raamatussa, kuten Esran 3:2, 8:ssa ja Matt. 1:12:ssa ja Luuk. 3:27:ssä olevissa Jeesuksen Kristuksen sukuluetteloissa. Miksi on näin?

1. Aikakirjan 3. luvun mukaan Pedaja oli Serubbaabelin isä, jota vastoin Sealtiel oli hänen setänsä, hänen isänsä veli. Kuitenkin Serubbaabel laskettiin jostain syystä, mitä ei ole ilmaistu Raamatusta, Sealtielin pojaksi. Serubbaabelia pidettiin ilmeisesti hänen laillisena poikanaan ja perillisenään. On tietysti mahdollista, että Sealtiel kuoli lapsettomana ja että hänen veljensä Pedaja noudatti leviraattiavioliittolakia mennen naimisiin veljensä lesken kanssa. (5. Moos. 25:5–10) Sellaisen liiton ensimmäistä poikaa olisi pidetty Sealtielin laillisena perillisenä. Toisaalta Sealtiel ehkä sai Pedajan kuoleman johdosta Serubbaabelin huoltoonsa ja kasvatti hänet poikanaan. Mutta Raamattu vaikenee asiasta.

Paljastamattomista asianhaaroista huolimatta Raamattu osoittaa, että Serubbaabel oli kirjaimellisesti Pedajan poika. (1. Aikak. 3:19) Mutta koska Raamattu sanoo häntä myös Sealtielin pojaksi, niin Vartiotornissa 15.5.1965 sanotaan sivulla 245: ”Joojakinilla oli Babylonissa pojat Sealtiel, Malkiram, Pedaja, Senassar, Jekamja, Hoosama ja Nedabja. Näistä pojista pidettiin Sealtielia sen Serubbaabelin isänä, josta tuli Juudan käskynhaltija Persian alaisuudessa ja joka rakensi uudelleen temppelin ennallistettuun Jerusalemiin.”

● Olen lukenut Vartiotornia nyt muutamia kuukausia ja olisin kiitollinen neuvostanne. Pyysin äskettäin avioeroa perusteilla, joiden ymmärrän olevan sopusoinnussa Raamatun kanssa. Onko raamatullisesti väärin, jos seurustelen jonkun muun vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan kuin entisen puolisoni kanssa, ennen kuin ero on lopullinen? – USA.

Olisi ensiksi hyvä tehdä itselleen selväksi, mitä Raamattu sanoo avioerosta. Jumalan sanan mukaan ainoa avioeron syy, joka vapauttaa menemään uudelleen avioliittoon, on puolison aviorikos. (Matt. 19:9) Jeesus ei sanonut kenenkään voivan hakea avioeroa puolisostaan, jos hän ’voimakkaasti epäilee’ aviorikoksen tapahtuneen. Täytyy olla selvä todiste aviorikoksesta, kuten puolison tunnustus tai todiste siitä, että puoliso oli koko yön vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan henkilön kanssa sopimattomissa olosuhteissa. – Sananl. 5:8–11.

Saatu laillinen avioero, kun ei ole todistusta aviorikoksesta, voi lopettaa laillisesti avioliiton, mutta Jumalan silmissä se ei vapauta menemään uuteen avioliittoon. (Mark. 10:9) Jos joku on saanut laillisen avioeron ilman todistusta puolison aviorikoksesta, niin uudelleen avioliittoon meneminen merkitsisi aviorikosta Jehovan silmissä. Me luemme: ”Joka hylkää vaimonsa [ilman että aviorikos on todettu] ja nai toisen, se tekee huorin [aviorikoksen, Um] häntä vastaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, niin hän tekee huorin [aviorikoksen, Um].” – Mark. 10:11, 12; vrt. Matt. 19:9:ään.

Olettakaamme nyt, että jollakulla on todella