Vuorisaarna: Aviorikoksen ja avioeron ehkäiseminen
KÄSITELTYÄÄN pitkäaikaisen vihan vaarallisuutta Jeesus käänsi huomionsa seitsemänteen kymmenestä käskystä ja sanoi: ”Te olette kuulleet sanotun: ’Sinä et saa tehdä aviorikosta.’” – Matt. 5:27; 2. Moos. 20:14; 5. Moos. 5:18.
Jumalan lain alaisuudessa rangaistus aviorikoksesta oli ankara – kuolema molemmille syyllisille osapuolille. Tämä soveltui jopa kihloissa olevaan naiseen, joka oli suhteissa jonkun muun miehen kanssa kuin sen kanssa, jolle hänet oli kihlattu. – 5. Moos. 22:22–24.
Jeesuksen sanat menivät kuitenkin pitemmälle kuin aviorikosteon kieltämiseen. ”Minä sanon teille”, hän julisti, ”että jokainen [ts. jokainen naimisissa oleva mies], joka jatkuvasti katsoo naista niin että tuntee intohimoa häneen, on jo sydämessään tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan.” (Matt. 5:28) Erään toisenkin kerran Jeesus yhdisti aviorikoksen moraalittomiin haluihin ihmisen sydämessä. Hän sanoi: ”Sisästä, ihmisten sydämestä, tulevat ulos vahingolliset järkeilyt: . . . aviorikokset.” (Mark. 7:21, 22) Tämä voidaan havaita Daavidin kokemuksesta, kun hän katseli toisen miehen vaimoa ja kiihottui hänestä, mikä johti aviorikokseen. – 2. Sam. 11:2–4.
Jeesus ei puhu tässä satunnaisesta moraalittomasta ajatuksesta, jonka henkilö nopeasti karkottaa. Hän käsittelee sen sijaan tilannetta, jossa mies ”jatkuvasti katsoo” naista ja kehittää himokasta halua häntä kohtaan. Jumala, joka ”näkee sydämen”, tietää, että aviomies, jolla on täysi halu suorittaa aviorikos, tekee sen, jos tilaisuus sallii. (1. Sam. 16:7) Jumala katsoo hänen jo tehneen teon ”sydämessään”, kiintymysten, halujen ja vaikuttimen tyyssijassa.
Miten ihminen voi välttää aviorikoksen tekemisen? Jeesus käytti kuvakieltä ja sanoi: ”Jos nyt oikea silmäsi on kompastuttamassa sinua, repäise se pois ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyödyllisempää, että menetät yhden jäsenistäsi, kuin että koko ruumiisi heitetään Gehennaan. Ja jos oikea kätesi on kompastuttamassa sinua, hakkaa se pois ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyödyllisempää, että menetät yhden jäsenistäsi, kuin että koko ruumiisi joutuu Gehennaan.” – Matt. 5:29, 30.
Raamattu kuvailee vanhurskasta menettelytapaa ’Jumalan yhteydessä vaeltamisena’. (1. Moos. 5:22; 6:9) Mitä olisi tehtävä, jos ”oikea silmä” (joka tässä edustaa ihmisen kykyä keskittyä katselemiseen) tai ”oikea käsi” (joka merkitsee sitä, mitä ihminen tekee käsillään) saisivat ihmisen ’kompastumaan’, ts. lankeamaan pois Jumalan tottelemisen tieltä? Silloin ihmisen täytyy menetellä silmän pois repäisemistä tai käden pois hakkaamista vastaavalla tavalla. Millä tavalla?
Koska silmä on tärkeä mielen viestintäkanava ja vaikuttaa voimakkaasti tunteisiin ja tekoihin, ihmisen täytyy estää silmiään keskittymästä sopimattomaan katseltavaan. (Sananl. 4:25; Luuk. 11:34) Job ilmaisi oikean näkemyksen, kun hän sanoi: ”Minä olen tehnyt liiton silmäini kanssa: kuinka voisinkaan katsoa neitosen puoleen!” – Job 31:1.
Samoin on tarpeellista varoa, että se, mitä ihminen tekee käsillään tai muilla ruumiinjäsenillään, ei ole vastoin Raamatun moraalimittapuita. Tästä asiasta apostoli Paavali kirjoittaa: ”Kuolettakaa sen tähden maan päällä olevat ruumiinjäsenenne haureuteen, epäpuhtauteen, sukupuoliseen himoon, vahingolliseen haluun ja ahneuteen katsoen.” – Kol. 3:5.
Ihmiset ovat yleensä valmiit menettämään jonkin jäsenensä kirjaimellisesti säilyttääkseen elämänsä. Jeesuksen sanojen mukaan on vielä tärkeämpää ’heittää pois’ kuvaannollisesti silmänsä ja kätensä, jotta voisi välttää moraalittomia ajatuksia ja tekoja, sillä vain tällä tavalla ihmiset voivat välttää ikuisen tuhon, jota vertauskuvataan tulisella Gehennalla, Jerusalemin lähellä sijainneella ”kaatopaikalla”, jossa olevia saastaisia jätteitä kulutti yötä päivää palava tuli. – Matt. 5:29, 30, J. B. Phillips.
Jeesus jatkoi: ”Edelleen on sanottu: ’Joka eroaa vaimostaan, antakoon hänelle erokirjan.’” (Matt. 5:31) Mooseksen kautta annettu Jumalan laki salli miehen erota vaimostaan, ”jos . . . vaimo ei häntä . . . miellytä, sentähden että mies on tavannut hänessä jotakin häpeällistä”. (5. Moos. 24:1–4) ”Jotakin häpeällistä” tarkoitti ilmeisesti jotakin muuta kuin aviorikosta, sillä kuten aikaisemmin on mainittu, tämä rikos aiheutti kuolemanrangaistuksen Mooseksen lain alaisuudessa. Mutta koska Jumala ’vihaa hylkäämistä’, on ymmärrettävää, että sitä koskevien pätevien perusteiden on täytynyt olla luonteeltaan vakavia, esimerkiksi sellaisia kuin se, että vaimo halveksi törkeästi aviomiestään tai tuotti häpeää huonekunnalle. – Mal. 2:16.
Mutta sellaisissakaan vakavissa tapauksissa Raamattu ei käskenyt eikä kannustanut avioeroon. Sen estämiseksi, ettei avioliittoja hätäisesti purettaisi, Jumala sääti, että vaimostaan eroavan miehen täytyi antaa vaimolle ”erokirja”. Sen valmistaminen ja laillinen toteuttaminen vaati aikaa. Ja siihen on voinut sisältyä neuvotteleminen asianmukaisesti valtuutettujen yksilöiden kanssa, jotka ehkä ensin ovat yrittäneet saada aikaan sovintoa.
Ajan mittaan juutalaiset aviomiehet alkoivat kuitenkin ’kohdella petollisesti’ (UM) vaimojaan ottamalla heistä avioeron kaikenlaisilla vähäpätöisillä perusteilla. (Mal. 2:13–16) Jeesuksen aikana rabbiinien keskuudessa vallitsi sellainen käsitys, että mies voi erota vaimostaan, ”jopa jos tämä pilasi jonkin häntä varten valmistamansa ruokalajin”. Strackin ja Billerbeckin saksankielisen raamatunselitysteoksen mukaan monet vanhoissa juutalaisissa kirjoituksissa esiintyvät lausunnot osoittavat, ”että juutalaisten keskuudessa Mišna-kaudella [johon sisältyi Jeesuksen aika] ei ollut avioliittoa, jota mies ei olisi voinut ilman muuta täysin laillisesti purkaa ojentamalla erokirjan”. Ei pitäisi siksi olla hämmästyttävää, että fariseukset kysyivät Jeesukselta, oliko avioero luvallinen ”millä perusteella tahansa”. – Matt. 19:3.
Miten Jeesus suhtautui avioeroon? ”Minä sanon teille”, hän jatkoi, ”että jokainen, joka eroaa vaimostaan muun kuin haureuden vuoksi, saattaa hänet aviorikokselle alttiiksi, ja joka menee naimisiin naisen kanssa, josta on erottu, tekee aviorikoksen.” (Matt. 5:32) Täysin valtuutuksin Messiaana ja Jumalan Poikana Jeesus osoitti, että hänen Isänsä ei ollut mielistynyt miehiin, jotka erosivat vaimostaan senkään Raamatussa esitetyn perusteen nojalla, että heissä oli ”jotakin häpeällistä”. (Vrt. Matt. 19:8.) Sen sijaan mies, joka eroaisi vaimostaan muista syistä kuin tämän sukupuolisen moraalittomuuden takia, saattaisi hänet alttiiksi aviorikokselle, jos hän olisi sukupuoliyhteydessä jonkun toisen miehen kanssa, koska Jumalan silmissä avioliitto pysyisi koskemattomana. Jeesus lisäsi, että ”joka menee naimisiin naisen kanssa, josta on erottu”, ts. jollakin muulla perusteella kuin sukupuolisen moraalittomuuden takia, ”tekee aviorikoksen”.
Nämä Jeesuksen sanat ovat todella hyödyllisiä. Se, että hän esitti sukupuolisen moraalittomuuden ainoaksi avioeron perustaksi, estää aviopareja, jotka haluavat miellyttää Jumalaa, eroamasta lukuisista muista syistä. Ja se, että hän tuomitsi aviorikokseen johtavan moraalittoman ajattelun, on omiaan edelleen vähentämään avioliiton särkymisiä. Vuorisaarna on voimakas apu estämään aviorikoksia ja avioeroja, jos vain sen neuvoja noudatetaan.