Lukijain kysymyksiä

◼ Onko Jeesus se ”Jumala”, johon Heprealaiskirjeen 1:8:ssa viitataan?

Ei ole. Melkein kaikki todisteet osoittavat, että siinä viitataan Jehovaan. Heprealaiskirjeen 1:8 kuuluu Uuden maailman käännöksen mukaan: ”Mutta Pojasta: ’Jumala on sinun [Pojan] valtaistuimesi ikuisesti.’” Tämä osoittaa, että Jeesus on saanut valtaistuimensa, virkansa eli valtansa suvereenina Kaikkivaltiaalta Jumalalta, Jehovalta.

Kolminaisuusoppiin uskovat pitävät kuitenkin parempina sellaisia käännöksiä kuin ”Kirkkoraamattua”, jonka mukaan Heprealaiskirjeen 1:8:ssa sanotaan ”Pojasta: ’Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti.’” Heidän mielestään Jeesuksen osoitetaan siis olevan tässä sama kuin Kaikkivaltias Jumala. Miksi tällainen näkemys ei ole oikea?

Huomaa ensiksikin tekstiyhteys. Monissa käännöksissä joko tekstissä tai alaviitteessä Heprealaiskirjeen 1:9 kuuluu: ”Jumala, sinun Jumalasi, [on] voidellut sinua.” Tämä osoittaa selvästi, että se, jolle puhutaan jakeessa 8, ei ole Jumala vaan persoona, joka palvoo Jumalaa ja jonka Jumala voitelee.

Toiseksi tulisi ottaa huomioon, että Heprealaiskirjeen 1:8, 9 on lainaus Psalmista 45:7, 8, jonka sanat osoitettiin alun perin Israelin ihmiskuninkaalle. Tämän Psalmin kirjoittaja ei varmastikaan ajatellut tuon ihmiskuninkaan olevan Kaikkivaltias Jumala, eikä myöskään Heprealaiskirjeen kirjoittaja ajatellut Jeesuksen olevan Kaikkivaltias Jumala. Raamatunoppinut B. F. Westcott sanoi tästä: ”On tuskin mahdollista, että alkuperäisessä tekstissä kuninkaasta olisi käytetty sanaa אלוהים [ʽElohím, ’Jumala’]. – – Kaiken kaikkiaan vaikuttaa siis siltä, että lauseen ensimmäinen osa on parasta kääntää sanoilla: Jumala on sinun valtaistuimesi (tai: Valtaistuimesi on Jumala), toisin sanoen: ’Valtaistuimesi perustana on Jumala.’”

Uuden maailman käännös sekä muutamat muut käännökset kääntävät siis Heprealaiskirjeen 1:8:n hyvällä syyllä seuraavasti: ”Jumala on sinun valtaistuimesi.” (Ks. An American Translation, Moffatt; myös seuraavien käännösten alaviitteet: American Standard Version, Revised Standard Version ja The New English Bible.) Tästä käännöstavasta käy selvästi ilmi, että ”Pojalla”, Jeesuksella Kristuksella, on Jumala, joka on ylempi kuin hän.

◼ Kun Jeesus esitti vertauksen rikkaruohojen seassa kasvavasta vehnästä, niin voidaanko äskettäin luopioiksi tulleittenkin sanoa olevan ”rikkaruohoja”?

Ei, sillä täsmällisesti puhuen he eivät ole ”rikkaruohoja”.

Tämä vertaus sekä Jeesuksen sitä koskeva selitys löytyvät Matteuksen 13:24–30, 37–43:sta. ”Ihmisen Poika” kylvi ”peltoon”, joka on maailma, ”hyvää siementä”, joka edusti ”valtakunnan lapsia”, voideltuja tosi kristittyjä. Sitten Panettelija kylvi ”rikkaruohoja”, jotka näyttävät ”vehnältä” mutta ovat itse asiassa ”paholaisen lapsia”, siis vehnänkaltaisten tosi kristittyjen kanssa samanaikaisesti eläviä valekristittyjä. Tällainen tilanne kehittyi pääasiassa apostolien kuoleman jälkeen. (2. Tessalonikalaisille 2:6, 7) Vuosisatojen vieriessä on ollut monia, jotka ovat vain väittäneet olevansa kristittyjä, kuten esimerkiksi vääriä oppeja levittänyt papisto.

Jeesus sanoi, että elonkorjuuaikana, ”asiainjärjestelmän päättymisessä”, ”rikkaruohot” koottaisiin ja ’poltettaisiin tulessa’. Joku voisi ajatella, että äskettäin luopioiksi tulleiden pieni joukko sisältyisi noihin kerättäviin ”rikkaruohoihin”. Mutta Jeesus ei sanonut, että ”rikkaruohot” olivat joskus olleet ”vehnää” ja sitten muuttuneet pahoiksi. Heidät kylvettiin ”rikkaruohoina”, ja he pysyivät sellaisina sopusoinnussa sen lisääntymistä koskevan säännön kanssa, jonka mukaan kasvillisuus lisääntyy ”lajiensa mukaan”. (1. Mooseksen kirja 1:11, 12) Meidän on hyvä muistaa, että puhuessaan ”rikkaruohoista” Jeesus ennusti nimenomaan vale- eli tekokristittyjen ilmaantumisen. Hän ei puhunut ”vehnä”-luokkaan kuuluvista yksilöistä, jotka muuttuisivat pahoiksi, ikään kuin pilaantuneiksi vehnänkorsiksi.

”Rikkaruohot” eivät kuvaa apostoleitten ajan eivätkä meidän aikamme luopioita. Raamattu osoittaa kuitenkin, että sellaiset luopiot eivät ole ”meidän kaltaisiamme”, heillä ei ole Jumalan hyväksymystä, ja sen vuoksi uskollisten kristittyjen tulee karttaa heitä. Kaikkia luopioita, jotka eivät kadu tämän asiainjärjestelmän loppuun mennessä, odottaa sama kohtalo kuin ”rikkaruohoja”: heidät ”poltetaan tulessa” eli tuhotaan täysin. – Tiitus 3:10; 1. Johannes 2:18, 19; 2. Johannes 9–11.