vuonna 1914, ”niinkuin ensimmäisellä”, jolloin hän oli Rooman keisarivalta, Raamatun historian kuudes maailmanvalta. Keskinkertaisen Pohjan kuninkaan oli tällä ”viimeisellä retkellä” oltava kasvotusten Etelän kuninkaan kanssa, jolla oli seitsemännen maailmanvallan, seitsemästä maailmanvallasta suurimman, osa. Eikä tässä kaikki, vaan Pohjan kuninkaan oli noin lokakuun 1. päivästä lähtien vuonna 1914 oltava kasvotusten myöskin taivaissa kaikkeuden hallintoa hoitavan Jehova Jumalan ennallistetun valtakunnan kanssa.

(Jatkuu)

Lukijain kysymyksiä

● Sopiiko antautuneen kristityn seisoa, kun soitetaan kansallishymniä, vai ei? – R. S., U.S.A.

Kansallishymni on itse asiassa Jumalalle esitetty rukous jonkin Saatanan asiainjärjestelmään kuuluvan kansan puolesta, ja siinä pyydetään poikkeuksetta aineellista menestystä sekä pitkää ikää tuolle kansalle. Me emme voi Jeesusta Kristusta seuraavina kristittyinä rukoilla minkään Saatanan maailman osan eikä minkään siihen kuuluvan puolesta. (Joh. 17:9) Huomaa myös, että profeetta Jeremiaa, joka oli meidän asemaamme verrattavassa tilanteessa, kiellettiin ainakin kolme kertaa rukoilemasta kansansa puolesta. Katso Jeremian 7:16; 11:14; 14:11.

Me emme voi siis kristittyinä omantunnon tähden yhtyä kansallishymnin rukoileviin tunteisiin sellaisen asiainjärjestelmän puolesta, minkä Jehova Jumala on tuominnut tuhottavaksi. Emmekä me voi Raamatun mukaan myöskään puhua emmekä toimia sen sanojen mukaisesti, mitkä vaativat Jumalan siunausta maailman kansan sodille. Me emme kersku mistään maailman kansasta, vaan Jehovasta ja hänen Kuninkaastaan ja valtakunnastaan.

Tavan mukaan ilmaistaan yksimielisyys tämän laulun tunteitten kanssa pelkästään seisomalla. Eräät liittolaisten upseerit valottivat tätä seikkaa kieltäytymällä seisomasta, kun soitettiin Saksan kansallishymniä erään kerran toisen maailmansodan jälkeen. Koska kristitty ei ole sopusoinnussa tämän vanhan maailman minkään kansallishymnin tunteitten kanssa, niin älköön hän antako toisille sellaista käsitystä, että hän on, nousemalla, kun sitä soitetaan tai lauletaan. Hän ei voi omantuntonsa takia menetellä näin sen maan kansallishymniä kohtaan, missä hän asuu, enempää kuin ne kolme heprealaistakaan saattoivat ryhtyä niihin erikoistoimenpiteisiin, joihin kuningas Nebukadnessar vaati heitä ryhtymään kuvapatsasta kohtaan. – Dan. 3:1–23.

Huomattakoon kumminkin, että on olemassa ero kansallishymnin aikana seisomisella ja koululasten vaatimisella seisomaan lipuntervehtimismenojen aikana. Sitä vastaan, että he seisovat tällaisissa tilaisuuksissa, ei näytä olevan sen enempää kuin sitäkään, että aikuiset seisovat, kun tuomari astuu oikeussaliin. Lipuntervehtimismenoihin kuuluvat tietyt käsien liikkeet ja suulliset vakuutukset. Vaikka lapsi kieltäytyy näistä, niin hän voi seisoa kunnioituksesta lippua ja niitä hyviä periaatteita kohtaan, joita se edustaa, mutta ei kumminkaan osallistua lipuntervehtimismenoihin.

● Mitä apostoli tarkoittaa Roomalaiskirjeen 8:39:nnessä sanoilla ”ei korkeus eikä syvyys”? – F. G., U.S.A.

Apostoli Paavali puhuu tässä korkeudesta ja syvyydestä luotuna sanoen: ”Ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu.” Korkeus ja syvyys ovat luotuja suhteellisessa merkityksessä seurauksena vertaamisesta johonkin muuhun. Apostoli Paavali osoittaa sen tähden tässä, ettei Jumalan hengestä siinneitten lasten korkea asema eikä alhainen asema pysty erottamaan heitä hänen rakkaudestaan.

Mutta korkeuteen ja syvyyteen ei saateta viitata ainoastaan tässä käsitteellisessä merkityksessä, tarkoittaen asemaa. Niiden voidaan ymmärtää merkitsevän myöskin konkreettisessa merkityksessä jotain, mikä on korkeassa asemassa, tai jotain, mikä on alhaisessa asemassa. Siis ei se millä on alhainen asema ja millä on taipumus vetää jotakuta alas, eikä se, mikä on korkeassa asemassa ja mikä pyrkii ylemmällä asemallaan vaikuttamaan toiseen, pysty erottamaan hengestä siinneitä lapsia, jotka ovat Jumalan perillisiä ja Jeesuksen Kristuksen perijätovereita, Jumalan enempää kuin Kristuksenkaan heihin kohdistamasta rakkaudesta. Sama periaate pitää paikkansa tietysti myöskin ”muiden lampaitten” ”suuren joukon” suhteen nykyään.