Toisen asemaan paneutuminen
HUOLIMATTOMUUDEN takia syttyi suuri tulipalo rakenteilla olevassa suuressa Yhdysvaltain lentokoneiden emälaivassa. Tulipalo maksoi valtiolle yli 160 miljoonaa markkaa ja vaati kymmeniä ihmishenkiä. Erään uhrin vaimo kuunteli tuskaisena tulipalouutisia radiossa. Kun hänen miehensä ei tullut kotiin tavalliseen aikaan, hän pelkäsi pahinta. Silloin soi ovikello, ja miten hän kiiruhtikaan avaamaan! Kun hän avasi oven, siellä seisoi kaksi poliisia. Heillä ei ollut sanoja, mutta niitä ei tarvittukaan. Ystävällinen myötätunnon ilme heidän kasvoillaan puhui kyllin selvää kieltä. Niin, tämän vaimon mies oli niiden joukossa, jotka olivat menettäneet henkensä tulipalossa.
Nuo poliisit tiesivät aivan hyvin, miltä tuosta vaimosta tuntui, sillä he saattoivat helposti kuvitella, miltä heidän omista vaimoistaan olisi tuntunut hänen asemassaan. Tällaisissa tilanteissa saattaa ystävällinen kasvonilme, ele tai muutama lämpimän ymmärtämyksellisesti puhuttu sana olla kaikki, mitä tarvitaan osoittamaan, että me ymmärrämme, että me voimme paneutua tuon toisen asemaan.
Raamattu esittää tämän tarpeellisuuden, sillä se sanoo: ”Iloitkaa iloitsevien kanssa, itkekää itkevien kanssa.” Se osoittaa, että ”se, joka laulaa lauluja murheelliselle sydämelle”, menettelee suorastaan sopimattomasti, ja että ”aika on itkeä ja aika nauraa. Aika on valittaa ja aika hypellä.” Jos me kykenemme paneutumaan toisen asemaan, niin me tiedämme, milloin on aika itkeä ja valittaa ja milloin nauraa ja hypellä. – Room. 12:15; Sananl. 25:20; Saarn. 3:4.
Tämä toisen asemaan paneutuminen soveltuu kaikkiin suhteisiimme toisiin. Erityisesti sitä tarvitaan perhepiirissä. Kuinka paljon paremmin vanhemmat ja lapset tulisivatkaan toimeen keskenään, jos jokainen kykenisi paneutumaan toisen asemaan! Vanhempien ei tosin tule luopua arvovallastaan, mutta ymmärrys on tärkeätä. Ja kuinka paljon kitkaa onkaan aviomiesten ja -vaimojen välillä ymmärryksen puutteen takia! Tämä periaate soveltuu sellaisiin pieniinkin asioihin kuin haluun katsella televisiota tai kuunnella radiota, kun toinen tarvitsee hiljaisuutta tutkiakseen. Se soveltuu myös siihen, että on täsmällisesti aterioilla ja valmis lähtemään ulos sovittuun aikaan.
Oletko koskaan lainannut rahaa ja jättänyt sen sitten maksamatta takaisin silloin kun lupasit? Oletko pitänyt ajattelemattomuuttasi mitättömänä asiana? Entä tuo toinen? Hän saattaa alkaa ajatella, että sinä olet unohtanut sen kokonaan. Jos lupasit maksaa takaisin jonkin erän tiettyyn aikaan etkä pysty sitä tekemään, niin etkö voisi ainakin selittää, miksi et voi pitää lupaustasi, sen sijaan että jättäisit asian huomioon ottamatta ikään kuin sinulla ei olisi mitään velvollisuutta? Velkojasi on epäilemättä erittäin halukas antamaan sinulle lisäaikaa niin kauan kuin et ajattele lainan olleen lahja. Ei kai ole sopivaa viekoitella lahjaa lainan varjolla?
Miten paljon riitaa, sekaannusta ja tarpeetonta kärsimystä onkaan teollisuudessa siksi, että ihmiset eivät paneudu toisen asemaan! Koska työntekijä tai johto tai kumpikaan ei tee niin, lakot venyvät toisinaan viikkojen ja kuukausien pituisiksi. Eihän olisi minkäänlaista rodullista eikä uskonnollista syrjintää, jos ihmiset kykenisivät paneutumaan toisten asemaan, jotka ovat erilaisia näissä suhteissa.
Jos sinun on tehtävä pyyntö tai annettava nuhde, niin se on paljon tehokkaampi, jos voit paneutua toisen asemaan. Kuinka hyvin Jeesus kykenikään tekemään tämän! Siitä syystä hän ei Pietarin kiellettyä hänet kolmesti torunut Pietaria. Tarvittiin vain katse: ”Ja Herra kääntyi ja katsoi Pietariin; ja Pietari muisti Herran sanat”, miten hän pettäisi hänet. Silloin Pietari ”meni ulos ja itki katkerasti”. Niin, toisinaan nuhteleva katse, toisinaan vetoava äänensävy – kuinka usein Jehova Jumala vetosikaan kansaansa! – toisinaan pelkkä lempeä keskustelu hairahtuneen kanssa saa aikaan enemmän kuin hänen moittimisensa täydellä paineella. – Luuk. 22:60–62; Gal. 6:1.
Apostoli Paavali noudatti Mestarinsa esimerkkiä tässäkin suhteessa. Hän tiesi, että jos hän olisi välinpitämätön sen suhteen, miten toiset ajattelivat ja tunsivat, niin hän loukkaisi heitä tarpeettomasti, sillä on hyvin helppoa vihjailla, että toisilta, joiden sinä luulet erehtyneen, puuttuu joko vilpittömyyttä tai älyä. Hän teki itsensä ikään kuin ”kaikkien palvelijaksi” voittaakseen mahdollisimman monta. Ja niin hän sanoi: ”Olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; . . . heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.” Ei ole epäilystäkään siitä, että apostoli Paavali tiesi, miten on paneuduttava toisen asemaan. – 1. Kor. 9:19–22.
Kyky paneutua toisen asemaan ei ainoastaan varjele sinua loukkaamasta tarpeettomasti toisia, vaan myös suojelee sinua karkealta itsekkyydeltä tai törkeistä synneistä. Eräs moraalittomuuden ja rikollisuuden pääsyistä on ahneus, so. sen ahne haluaminen, mikä on toisen. Mutta jos voit paneutua toisen asemaan, niin et suorastaan voi himoita hänen autoaan, työtään, vaimoaan etkä muutakaan omaisuuttaan. Sinä et haluaisi menettää itse niitä, jos sinulla olisi sellaisia, vai haluaisitko? – 5. Moos. 5:21.
Paneutumisesi toisen asemaan ei merkitse luonnollisestikaan sitä, että sinä antaisit tunteitten asiattomasti vaikuttaa itseesi ollessasi toisten kanssa tekemisissä, jotka eivät sitä ansaitse. Eikä se merkitse sitäkään, että sinä et antaisi lujaa nuhdetta toisinaan, kun se on velvollisuutesi ja kun sen tekeminen koituu parhaaksi. Sinun tulee olla kiinnostunut siitä, mikä on parasta toiselle, samoin kuin sinä varmasti haluat sitäkin, mikä on parasta itsellesi.
Lyhyesti sanoen paneutumisesi toisen asemaan voi parantaa tavattoman paljon ystävällisiä suhteitasi toisiin sekä auttaa itseäsi tekemään sitä, mikä on oikein. Jeesus tarkoitti juuri sitä sanoessaan: ”Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.” – Matt. 7:12.