kun oikea kätesi on hankkinut sinulle voiton [voi pelastaa sinut, Um].’” – Job 40:1–9.

Haluaako kukaan ihminen asettaa kyseenalaiseksi Jumalan oikeuden olla kaikkeuden Yksinvaltias? Onko kenelläkään ihmisellä ”käsivarsi niinkuin Jumalan” ylpeitten ja jumalattomien masentamiseksi ja heidän kätkemisekseen maan tomuun, kuten Jumala tekee Harmagedonin sodassa? Jos on, niin Jehova sanoo: ”Silloin minäkin ylistän sinua, koska sinun oikea kätesi voi pelastaa sinut.” (Um) Ei ihminen, vaan Jehovan käsivarsi ja oikea käsi vapauttaa vanhurskaat ihmiset jumalattomista. Harmagedon on Jumalan taistelu, minkä hän käy yksinvaltiutensa kunniaan saattamiseksi. Keidenkään maan päällä olevien luomusten ei tarvitse taistella siinä sodassa Jumalan puolesta. Jos ihminen ei voi siis tehdä Jumalan työtä, niin mitä oikeutta kenelläkään ihmisellä on sanoa, että Jumala ei tee sitä hyvin? Hänellä ei voi olla koskaan oikeutta asettaa Jumalan tekoja kyseenalaisiksi.

Meidän täytyy olla varovaisia, ettemme syytä Jumalaa epäoikeudenmukaisuudesta tai moiti Jumalan menettelyä. ”Emme kaiketi me ole häntä väkevämmät?” (1. Kor. 10:22) Muistakaamme Jesajan 45:9:nnen sanat: ”Voi sitä, joka riitelee tekijänsä kanssa, saviastia saviastiain joukossa – maasta tehtyjä kaikki! Sanooko savi valajallensa: ’Mitä sinä kelpaat tekemään?’”

Huomatkaamme oikea paikkamme niin kuin Job havaitsi. Saamansa uuden tiedon vaikutuksesta Job havaitsi ihmisen kyvyttömyyden ja Jumalan suuruuden. Kristittyjen on Jobin tavalla saatava todellinen mitta itsestään, heidän on nähtävä, kuinka merkityksetön heidän vanhurskautuksensa on verrattuna Jehovan nimen ja yksinvaltiuden kunniaan saattamiseen. Älköön moitittako Jumalaa! Olkoot sanamme: ”Minä . . . osoitan Luojani oikeuden.” – Job 36:3.

Lukijain kysymyksiä

● Ismael oli Raamatun kertomuksen mukaan hyvän joukon toisella kymmenellä, kun Aabraham lähetti hänen äitinsä Haagarin ja Ismaelin pois, koska Ismael teki pilaa Iisakista. Miten meidän on tämä huomioon ottaen ymmärrettävä 1. Mooseksen kirjan 21:14, 15? – G. M., Yhdysvallat.

Kyseinen teksti kuuluu: ”Varhain seuraavana aamuna Aabraham otti leipää ja vesileilin ja antoi ne Haagarille, pannen ne hänen olalleen, sekä pojan, ja lähetti hänet menemään. Hän lähti ja harhaili Beerseban erämaassa. Mutta kun vesi loppui leilistä, heitti hän pojan pensaan alle.”

Ismael oli hyvän joukon toisella kymmenellä tähän aikaan, kuten ilmenee siitä, että me havaitsemme hänen isänsä Aabrahamin olleen 86-vuotias, kun Ismael syntyi, ja 100-vuotias, kun Iisak syntyi, ja että Iisak vieroitettiin joitakin vuosia myöhemmin, jolloin Ismael teki pilaa Iisak-lapsesta. – 1. Moos. 16:16; 21:5, 8, 9.

Me emme voi kertomuksesta päätellen sanoa tarkalleen, millainen Ismaelin ruumiin koko tai voima oli. Hän on saattanut olla hentorakenteinen ja heikko luonteeltaan ja uupua ensin tämän takia, joten hänen äitinsä oli nostettava hänet kannettavakseen. Naiset olivat niihin aikoihin tottuneet kantamaan raskaita taakkoja jokapäiväisessä elämässä, varsinkin orjanaiset, jollainen Haagar oli, niin että tämä ei ole käsittämätöntä. Mutta näyttää siltä, että Haagarkin väsyi aikanaan, joten hänen oli heitettävä poika pois, ehkä yksinkertaisesti lähimmän suojaavan pensaan alle.

● Mitä 1. Mooseksen kirjan 2:19 merkitsee? – W. B., Yhdysvallat.

1. Mooseksen kirjan 2:19 kuuluu näin: ”Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli se nimi oleva.” Jotkut ovat pitäneet tätä kohtaa yhteenvetona siitä, mitä on sanottu 1. Mooseksen kirjan 1. luvussa. Se näyttää kuitenkin viittaavan johonkin tämän kertomuksen lisään eikä samaan asiaan. Tästä kohdasta ilmenee, että Jehova Jumala loi Aadamin luomisen jälkeenkin, mutta ennen Eevan luomista, jatkuvasti alempia luomuksia ja toi ne Aadamin luo nimitettäväksi. Ei vain Aadamia, vaan Eevakin luotiin ennen kuudennen luomispäivän loppua, minkä vuoksi nämä eläimetkin luotiin ennen seitsemättä luomispäivää, jolloin Jumalan lepo luomisesta alkoi.