Mikä on Raamatun kanta?

Herättääkö Jumala sen, minkä hautausurakoitsijat hautaavat?

RAKKAAN omaisen kuolema tulee usein todellisena järkytyksenä, kuten saatat tietää surullisesta kokemuksesta. Mutta saatat myös tietää, että tämän iskun jälkeen voi herätä monia kysymyksiä tai ratkaistavia asioita. Esimerkiksi:

Haluatko hautausurakoitsijan palsamoivan ruumiin? Pitäisikö ruumis polttaa vai haudata? Jos se haudataan, haluaisitko käytettävän tavallista arkkua vai sellaista, joka on erikoisesti suunniteltu säilyttämään ruumis kauemmin?

Siitä huolimatta, oletko jo kohdannut tällaisia kysymyksiä vai et – me kaikki saattaisimme kohdata ne milloin tahansa – on eräs yleinen huoli, joka saattaa vaikuttaa ratkaisuihisi.

Se on: Onko sillä, mitä ruumiille tehdään, mitään vaikutusta siihen, voiko vainaja saada ja tuleeko hän saamaan ylösnousemuksen? Monet uskovat, että sillä voi olla. Niinpä he antavat asiantuntijoitten käsitellä kuolleen omaisensa ruumiin jollakin erikoisella tavalla, vaikka se toisi lisäkustannuksia.

Miksi he uskovat niin?

Opettaako sinun uskontosi, että Luoja herättää kaikkien kuolleitten ihmisten liharuumiit tuomiopäivänä?

Jos olet luterilainen, vastaat myöntävästi. Olet jopa saattanut lausua apostolisen uskontunnustuksen, jonka eräässä osassa sanotaan: ”Minä uskon . . . ruumiin ylösnousemisen.” Katolisella kirkolla on sama uskontunnustus ja sen johdosta katolinen katekismus selittää: ”Maailman lopussa kaikkien ihmisten ruumiit nousevat maasta ja ne yhdistetään jälleen sieluihinsa.”

Samaten Encyclopædia Judaica (Juutalaisuuden tietosanakirja, 1971) osoittaa, että ”usko siihen, että kuolleet lopuksi herätetään ruumiissaan”, on yksi juutalaisuuden ”pääopeista”. Rabbiinien kirjallisuus käsitteli sellaisia ongelmia kuin ”miten ruumiit matkustavat Israelin maahan . . ., [ja] tulevatko ne olemaan vaatetettuja vai alastomia”. Tietosanakirja lisää: ”Tähän ajatukseen on suhtauduttu niin vakavasti ja kirjaimellisesti, että hartaat juutalaiset ovat usein huolissaan vaatteista, joissa heidät haudataan, kaikkien elinten täydellisestä hautaamisesta ja heidän hautaamisestaan Israeliin.”

Kuten voit huomata, niin uskomus, jonka mukaan kuolleet herätetään samassa liharuumiissa, joka heillä oli kuullessaan, on hyvin laajalle levinnyt. Se myös vaikuttaa niihin päätöksiin, joita ihmiset tekevät hautajaisten ja hautaamisen suhteen.

Mitä kuitenkin erikoisesti Raamattu sanoo asiasta? Olisi hyvä tietää se, koska se saattaa vaikuttaa ratkaisuihisi.

Todistus siitä, mitä Jumala voi tehdä

Lukemalla Raamatun läpi voi löytää riittävästi todisteita siitä, että Jumalalla on kyky herättää ihminen kuolleista samassa ruumiissa, joka hänellä oli kuullessaan.

On monia tapauksia, joissa henkilö kuoli ja Jehova palautti sitten jonkun palvelijansa kautta elämän takaisin kuolleeseen ruumiiseen. Näin tapahtui nuorukaiselle Sarpatissa, pojalle Suunemissa, Jairuksen tyttärelle, nuorelle miehelle Nainissa ja Dorkakselle Joppessa. (1. Kun. 17:21–23; 2. Kun. 4:8, 32–37; Mark. 5:22–24, 35–42; Luuk. 7:11–15; Apt. 9:36–42) Näissä tapauksissa henkilöt ilmeisesti saatettiin takaisin elämään samana päivänä, jona he kuolivat, kun heidän ruumistaan ei vielä ollut haudattu, eikä se ollut vielä alkanut mädäntyä.

Lasaruksen kuolleista herättäminen oli hiukan erilainen. Hän oli ollut kuolleena neljä päivää ja hänen ruumiinsa oli alkanut mädäntyä ja haista. Kuitenkin Jumala, joka kykeni valmistamaan Aadamille ruumiin maan aineksista, totisesti pystyi jälleen antamaan Lasarukselle ehjän, terveen ruumiin. Hän tekikin niin. Jeesus rukoili Isäänsä ja sanoi sitten: ”Lasarus, tule ulos!” Näin tapahtui. Hän tuli ulos, ja hänellä oli kokonainen ihmisruumis. – Joh. 11:39–44.

Jumala siis kieltämättä pystyy tuomaan ihmisiä takaisin elämään ruumiissa, joissa on lihaa, verta, luita, hiuksia ja kaikkia muita aineksia, joista elävä ihminen muodostuu. Mutta merkitseekö tämä sitä, että Jumala tarvitsee jokseenkin kokonaisia ruumiita voidakseen herättää yksilöitä kuolleista? Antaako tämä ymmärtää, että jos omainen kuolee, hänen ruumiinsa täytyy yrittää säilyttää?

Jeesuksen opetus

Voimme saada oikean näkemyksen tästä asiasta tarkastelemalla sitä, mitä Jeesukselle tapahtui. Muistanet, että ennen maan päälle tuloaan Jumalan Poika oli elänyt henkenä taivaassa Isänsä ja enkeleiden kanssa. (Joh. 1:1, 14) Sen jälkeen kun Jeesus oli surmattu, hänen oli määrä mennä takaisin taivaaseen. Hänhän itse pyysi tulla ’kirkastetuksi sillä kirkkaudella, joka hänellä oli Isänsä rinnalla, ennen kuin maailma olikaan’. – Joh. 17:5.

Tarvitsiko Jumalan näin ollen herättää kuolleista Jeesuksen ihmisruumis, joka oli lihaa, verta ja luita? Ei, koska Jeesuksen oli määrä mennä taivaaseen. Eivätkö apostoli Pietarin sanat ole ymmärrettävät, kun hän sanoi, että Jeesus ”saatettiin kuolemaan lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä”? – 1. Piet. 3:18.

Mutta jotkut saattavat ihmetellä: jos Jeesus herätettiin ylös henkenä niin kuin enkelit, niin miten hän saattoi näyttäytyä lihassa ylösnousemuksensa jälkeen? Saadaksesi Raamatun vastauksen muistelehan niitä tilanteita, joissa enkelit olivat näyttäytyneet sellaisille henkilöille kuin Aabrahamille, Lootille, Gideonille ja Simsonin vanhemmille. (1. Moos. 18:1, 2; 19:1; Tuom. 6:11, 12; 13:13–21) Taivaassa nuo enkelit olivat henkiä ja heillä oli näkymätön henkiruumis. Mutta voidakseen olla näkyviä ihmisille he aineellistuivat ihmisruumiisiin.

Jeesus teki samoin ylösnousemuksensa jälkeen, kun hän ei ollut enää lihaa oleva ihminen kuten Aadam oli, vaan ”elämää antava henki”. (1. Kor. 15:45) Jumala ilmeisesti hävitti Jeesuksen ruumiin niin, ettei sitä voitaisi palvoa. (Vrt. 5. Moos. 34:6; Juud. 9.) Mutta Jeesus ei tarvinnut tätä ruumista. Henkiluomuksena hän aineellistui moniin ihmisruumiisiin näyttäytyäkseen opetuslapsilleen. Joskus aineellistettu ruumis oli sellainen, etteivät hänen seuraajansa tunteneet häntä. (Joh. 20:14–16; 21:4–7) Mutta saadakseen ”epäilevän” Tuomaan vakuuttuneeksi Jeesus erään kerran aineellistui liharuumiiseen, jossa oli jopa samanlaiset haavat kuin Kristuksen ruumiissa oli, kun hän kuoli. Tämän kertomuksen huolellinen lukeminen vahvistaa kuitenkin, että oli kysymyksessä henkiluomuksen aineellistuminen ruumiiseen. Mistä me tiedämme sen? Jeesus näyttäytyi Tuomaalle lukitussa huoneessa aineellistuen ihmeen avulla aivan apostolien keskelle. – Joh. 20:24–29.

Oliko tämä malli?

Vaikka se, mitä sattui Jeesuksen tapauksessa, olikin kiinnostavaa, saatat silti vielä miettiä: ’Herättääkö Jumala siitä huolimatta toisten ihmisten liharuumiin?’

Raamattu opettaa selvästi, että jotkut Kristuksen seuraajista on kutsuttu olemaan hänen perijätovereitaan taivaassa. (Room. 8:16, 17; 2. Tim. 4:18) Koska kerran Jeesus ”tehtiin eläväksi hengessä”, eikö ole järkevää, että hänen valitut seuraajansa, joiden on määrä tulla taivaalliseen elämään, herätettäisiin myös henkinä, heidän uuteen ympäristöönsä sopivissa henkiruumiissa? (1. Piet. 3:18) Jos tämä on totta, silloin heidän lihallisia ruumiitaan ei herätettäisi, eikö niin?

Juuri tämän apostoli Paavali selitti käsitellessään heidän ylösnousemustaan, kun hän vastasi kysymykseen: ”Miten kuolleet herätetään? Millaisessa ruumiissa he oikein tulevat?” (1. Kor. 15:35) Jos heidän samat liharuumiinsa herätetään, ei ilmeisesti olisi mitään järkeä kysyä tuollaista. Mitä Paavali vastasi? Paavali selitti, että ’Jumala antaa varren, sellaisen kuin tahtoo’. Soveltuuko tämä periaate kuolleitten ylösnousemukseen? Soveltuu. Vaikka ihmisellä eläessään ja kuollessaan oli ”aineellinen ruumis”, niin se, mikä herätetään, on ”hengellinen ruumis”. Niitä, jotka herätetään taivaalliseen elämään, ei siis herätetä lihallisessa ruumiissa enempää kuin Jeesustakaan, joka sai ylösnousemuksen ”elämää antavana henkenä”. Taivaassa heillä on henkiruumis, jossa on ”taivaallisen kuva”. – 1. Kor. 15:36–49.

Paavali esittää asian ytimen seuraavassa lausunnossaan: ”Liha ja veri [ei] voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä turmeltuvuus peri turmeltumattomuutta.” (1. Kor. 15:50) Tämän selvän lausunnon johdosta pappi J. A. T. Robinson tunnusti: ”Tämä on perustavaa laatua, eikä Paavali tai kukaan muu U[uden] t[estamentin] kirjoittaja puhu eikä voi puhua ’lihan ylösnousemuksesta’.”

Näin ollen raamatulliset todisteet osoittavat varhaiskristittyjen ymmärtäneen, ettei heidän ylösnousemuksensa ollut riippuvainen heidän ruumiinsa säilyttämisestä. Pikemminkin kristillisyyden viholliset erheellisesti uskoivat näin. Muinainen historioitsija Eusebius kirjoitti vastustajista, jotka teloittivat kristittyjä, seuraavaa: ”Marttyyrien ruumiit . . . jumalattomat polttivat ne, muuttivat ne tuhaksi ja lakaisivat tuhan ohi juoksevaan Rhodanus-virtaan . . . Tämän he tekivät, niinkuin he olisivat voineet voittaa Jumalan ja riistää heiltä . . . uudestisyntymisen [so. ylösnousemisen].” Nämä viholliset sanoivat: ”Nyt saamme nähdä, nousevatko [he] kuolleista.”

Varhaiskristityt olisivat ilmeisesti mieluummin suoneet veljilleen kunniallisen hautauksen. Kuitenkin he tiesivät, että vaikka he eivät voineet tehdä niin, se ei silti vaikuttaisi heidän veljiensä ylösnousemukseen.

Elämään maan päällä

Jumalan toimenpiteet Jeesuksen ja hänen perijätovereittensa suhteen osoittavat selvästi, että Jehova ei ole riippuvainen säilytetystä ihmisruumiista voidakseen antaa henkilölle ylösnousemuksen. Niinpä tulevassa maallisessa ylösnousemuksessa uuden järjestyksen aikana Jehova pystyy ’antamaan kullekin varren, niin kuin Hän tahtoo’. – 1. Kor. 15:38.

Tämän mukaan Jumala pystyy herättämään Daavidin uskollisen ystävän Joonatanin, vaikka hänen ruumiinsa poltettiinkin ja vain hänen luunsa haudattiin. (1. Sam. 31:2, 12, 13) Joonatanin herättäminen ei tule olemaan yhtään vaikeampaa Jumalalle kuin kaikkien niiden muiden kuolleiden herättäminen, joiden ruumiit on haudattu maassa oleviin hautoihin ja joiden ruumiit ovat palanneet tomuun. – Ilm. 20:12, 13.

Jehovan ei tarvitse käyttää samoja atomeja ja molekyylejä, jotka olivat Joonatanin ruumiissa hänen kuollessaan, ja sama pätee myös muiden kohdalla. Jopa nykyään ruumiimme atomit tänään ovat eri atomeja kuin ne, jotka meillä oli kymmenen vuotta sitten, mutta me olemme silti samoja henkilöitä. Samoin kuin Jumala varasi Aadamille virheettöman ruumiin alkuaineista, Hän voi varata kokonaisen ihmisruumiin jokaiselle henkilölle, joka herätetään elämään maan päälle. (Apt. 24:15) Ehkä ylösnousemuksen saaneen henkilön ruumiilla tulee olemaan sama yleisulkonäkö, joka hänellä oli ennen kuolemaansa. Mutta mikä vielä tärkeämpää, Jumala ennallistaa ylösnousseelle ihmiselle samanlaiset piirteet, persoonallisuuden ja muistin, kuin ne, jotka hänellä oli kuolemaansa asti. Näin ollen ylösnoussut tulee olemaan sama henkilö, aivan samoin kuin Lasarus oli sama henkilö, kun Jumala Jeesuksen kautta herätti hänet ja antoi hänelle jälleen terveen ruumiin.

Tästä syystä kenelläkään ei ole mitään syytä ryhtyä laajoihin toimenpiteisiin kuolleen omaisen ruumiin säilyttämiseksi. Millä tahansa tavalla ruumis palautuukin multaan, nopeasti tai hitaasti, Jehova Jumala pystyy ja tulee antamaan ylösnousemuksen kaikille, joita tämä Jeesuksen Kristuksen kautta tehty varaus koskee. – Joh. 5:28, 29; 11:23, 24.