vaan sallisi tottelemattomien kuolla ja Šeolin ahneen käden siepata heidät. Siksi Jumala kysyisi, missä kuoleman vitsaukset ovat ja missä on Šeolin hävitys. Tulkoon Šeol ja kuolema ja vitsatkoon tottelemattomia hävittäen heidät. Mutta tämä Hoos. 13:14:n amerikkalainen käännös jättää silti avoimeksi kysymyksen: Mitä Jumala tekee heidän suhteensa sen jälkeen kun kuolema on vitsannut heitä ja kun Šeol on hävittänyt heidät? Antaako Jumala heidän jäädä iäksi kuoleman ja Šeolin valtaan, vai herättääkö Jumala heidät aikanaan?

30, 31. a) Keiden hyväksi Paavali antaa vastauksen kysymykseen 1. Kor. 15:54–57:ssä? b) Miten voitto tulee Jeesuksen Kristuksen kautta, ja mihin mielentilaan tämä saa meidät jatkuvaan tutkisteluumme nähden?

³⁰ Henkeytetty kristitty apostoli Paavali myöntää kuolleitten ylösnousemuksen. Paavali kirjoittaa ylösnousemusta koskevan ihmeellisen lukunsa huippukohdassa: ”Silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu [Jes. 25:8:ssa]: ’Kuolema on nielty ja voitto saatu [iäksi, Um]’. ’Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?’ Mutta kuoleman ota on [Aadamilta peritty] synti, ja synnin voima on laki [joka annettiin Mooseksen kautta ja joka tuomitsi kaikki ihmiset syypäiksi syntiin]. Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!” (1. Kor. 15:54–57) Todellakin, kaikkivaltias Jumala voi niellä kuoleman iäksi ja tehdä mitättömäksi sen voiton! Hän näytti voivansa tehdä sen herättämällä oman Poikansa Jeesuksen Kristuksen kuolemasta ja Šeolista tuhat yhdeksänsataa vuotta sitten. Tämä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus on tosiaan varma tae siitä, että Jumala herättää ihmiskunnan yleensä Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on Jumalan lupaaman valtakunnan hallitseva Kuningas.

³¹ Me seuraammekin tämän tähden mitä toiveikkaimmassa mielentilassa tätä ihmeellistä aihetta seuraavissa osissa käsitellessämme kysymystä: Ketkä herätetään kuolemasta?

Turva kansan tuhoutuessa

1. Mistä tosi kristittyjä usein syytetään ja miksi?

NÄYTTÄÄ aina turvallisemmalta kulkeutua yleisen mielipiteen mukana. Näin on varsinkin vaarallisina aikoina, kun kansa taistelee elämänsä puolesta. Historia todistaa, että niitä, jotka ovat noudattaneet ja saarnanneet Jumalan sanaa erityisesti vaarallisina aikoina, on sanottu ”pahan ilman linnuiksi”, onnettomuuden huutajiksi, kaikkien vihaajiksi. Syy on se, että Jumalan sana tuomitsee tämän asiainjärjestelmän selittäen sen olevan Jumalan vihollinen ja ansaitsevan hävityksen. Historioitsija Tacitus kirjoittaa Neron kristittyihin kohdistamasta vainosta ensimmäisellä vuosisadalla: ”Suunnaton joukko tuomittiin syyllisiksi, ei niinkään [Rooman] palon sytyttämiseen kuin ihmiskunnan vihaamiseen.”a

2. Miten profeetta Jeremia on tästä tyypillinen esimerkki?

² Mutta mikä on todella turvallinen menettely? Profeetta Jeremia on osuva tapaus. Profetoidessaan neljäkymmentä vuotta hän ei koskaan sanonut sitä, mitä ihmiset halusivat kuulla Jerusalemista, vaan sen, minkä Jumala käski hänen sanoa. Hän tuomitsi