Ole viisas – käyttäydy vähäisempänä

”Joka käyttäytyy vähäisempänä teidän kaikkien keskuudessa, se on suuri.” – Luuk. 9:48.

1, 2. a) Ketkä kuuluivat suosituimpiin koskaan maan päällä olleisiin ja miksi? b) Mikä ongelma, ihme kyllä, esiintyi toistuvasti heidän keskuudessaan?

KETKÄ kuuluivat suosituimpiin koskaan tämän maan päällä olleisiin ihmisiin? Epäilemättä heidän joukkoonsa kuuluivat Jeesuksen Kristuksen kaksitoista opetuslasta, jotka hän valitsi apostoleikseen. Mikä etu heillä olikaan olla hänen mukanaan, kun ”hän lähti kulkemaan kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään saarnaten ja julistaen Jumalan valtakunnan hyvää uutista”! (Luuk. 8:1) He ovat varmaan nauttineet suuresti kuullessaan Jeesuksen puheita, esimerkiksi vuorisaarnan, ja nähdessään hänen suorittavan ihmeen toisensa jälkeen! Eikö Jeesus lisäksi antanut heille tavan takaa yksityisopetusta? Antoi tosiaan.

² Mutta, omituista kyllä, nämä mitä suosituimmassa asemassa olevat väittelivät toistuvasti keskenään siitä, kuka heidän joukostaan oli korkein tai paras. Kukaan ei halunnut käyttäytyä vähäisempänä. Edistikö sellainen kilpailuhenki rauhaa, sopusointua ja onnellisuutta? Miellyttikö se Jehova Jumalaa? Oliko se viisasta? Tuskin, sillä mitä Jeesus kerran sanoikaan heille? Asetettuaan pienen lapsen vierelleen hän sanoi heille: ”Joka ottaa vastaan tämän lapsukaisen minun nimeni perusteella, ottaa vastaan myös minut, ja joka ottaa vastaan minut, ottaa vastaan myös hänet, joka on minut lähettänyt. Sillä joka käyttäytyy vähäisempänä teidän kaikkien keskuudessa, se on suuri.” – Luuk. 9:48.

3. Mainitse joitakin maailmallisia esimerkkejä haluttomuudesta käyttäytyä vähäisempänä.

³ Ketkä nykyään tyytyvät viisaasti käyttäytymään vähäisempinä? Hyvin harvat! Sen tähden tässä vanhassa maailmassa on niin paljon sekasortoa, kiistaa, riitaa ja sotaa. Kansat ja kansojen ryhmittymät kilpailevat jatkuvasti keskenään; jokainen haluaa olla huipulla, paras ja voimakkain. Niinpä valtiot sälyttävät asukkaittensa niskoille suunnattomat asevarustelukustannukset. Ja mitä muuta naisten vapautusliikkeen aiheuttama kiihotuskaan juuri on kuin sitä, että sen jäsenet eivät halua käyttäytyä vähäisempinä miehiin verrattuina? Ja eikö sama asia vaivaa monia nykynuoria? Heitä ärsyttää heitä vanhempien ihmisten osa; he eivät halua käyttäytyä heitä vanhempia ihmisiä ja omia vanhempiaan vähäisempinä. Onko tällainen haluttomuus käyttäytyä vähäisempänä tuonut onnellisuutta? Onko se viisasta? Kaukana siitä!

RAAMATUN ESIMERKEISTÄ OPPIMINEN

4. Kuka oli ensimmäinen persoona, jolla oli tällainen ylväs mielenlaatu, ja mikä osoittaa sen?

⁴ Se, ettei haluta käyttäytyä vähäisempänä, on mieletöntä, kuten ilmenee siitä tosiasiasta, että kaikki maailman vaikeudet saivat alkunsa siksi, että eräs enkeli ei halunnut käyttäytyä siten. Miten niin voidaan sanoa? Koska tämä enkeli, joka johdatti ensimmäiset vanhempamme synnin ja kuoleman tielle, paljasti todelliset vaikuttimensa sen kolmannen kiusauksen yhteydessä, jonka hän esitti erämaassa Jumalan Pojalle. Saatana tarjosi siinä Jeesukselle kaikkia maailman valtakuntia sillä edellytyksellä, että tämä olisi tehnyt vain yhden palvontateon hänelle. Mitä se osoitti? Sen, että Saatana halusi olla Jehova Jumalan vertainen, ettei hän halunnut käyttäytyä Häntä vähäisempänä. Tämä voidaan nähdä Jeesuksen Saatanalle esittämästä vastauksesta: ”Mene pois, Saatana! Sillä on kirjoitettu: ’Jehovaa, Jumalaasi, sinun tulee palvoa, ja yksin hänelle sinun tulee suorittaa pyhää palvelusta.’” Koska Saatana oli haluton käyttäytymään vähäisempänä, hän aiheutti itselleen häpeää ja sen, että hänet lopulta tuhotaan. – Matt. 4:8–10; Hepr. 2:14.

5. a) Miten Eeva osoitti, ettei hän halunnut käyttäytyä vähäisempänä? b) Mikä osoittaa Kainin ajatelleen samalla tavalla?

⁵ Eikö haluttomuus käyttäytyä vähäisempänä ollut myös yksi syy siihen, että Eeva lankesi Saatanan juoniin ja oli tottelematon Jehova Jumalalle? Saatana vakuutti hänelle, että kiellettyä hedelmää syömällä hänestä tulisi kuin Jumala, niin että hän voisi itse ratkaista, mikä on hyvää ja pahaa. (1. Moos. 3:5) Eevan haluttomuus käyttäytyä vähäisempänä osoittautui hänelle kohtalokkaaksi. Ja miten oli hänen esikoispoikansa laita? Eikö Kain murhannut veljensä Aabelin siksi, ettei hän yksinkertaisesti voinut käyttäytyä häntä vähäisempänä? Niin ärsyttävää oli Kainista se, että Aabelia pidettiin parempana. Tällainen ylpeä mielentila aiheutti Kainin karkottamisen pois ensimmäisenä murhaajana. – 1. Moos. 4:1–16.

6. Miten haluttomuutta käyttäytyä vähäisempänä ilmaisivat a) Joosefin velipuolet? b) Aaron ja Mirjam? c) Koorah, Daatan ja Abiram?

⁶ Sitten olivat Joosefin velipuolet. Koska heidän isänsä Jaakob piti enemmän Joosefista – suosikkivaimonsa Raakelin pojasta – he tulivat niin täyteen katkeraa vihaa, etteivät saaneet rauhaa, ennen kuin pääsivät hänestä eroon. (1. Moos. 37:3–35) Aikanaan heilläkin oli syytä katua menettelyään. Vuosia myöhemmin jopa Mirjam ja Aaron kapinoivat sitä vastaan, että heidän tuli käyttäytyä nuorempaa veljeään Moosesta vähäisempinä. He valittivat: ”Ainoastaan Mooseksen kauttako Herra puhuu? Eikö hän puhu myös meidän kauttamme?” Mutta kuten kertomus osoittaa, Jehova Jumala kuunteli. Heidän asenteensa ei miellyttänyt lainkaan häntä, sillä hän sanoi näille kahdelle valittajalle: ”Kuulkaa minun sanani. . . . minun palvelijani Mooses . . . on uskollinen koko minun talossani; hänen kanssaan minä puhun suusta suuhun, . . . Miksi ette siis peljänneet puhua minun palvelijaani Moosesta vastaan?” Jehova Jumala pahastui niin, että hän löi Mirjamin lepralla. Koorah, Daatan ja Abiram kapinoivat vielä vakavammin sitä vastaan, että heidän piti käyttäytyä vähäisempinä, ja joutuivat sen johdosta tuhoon. – 4. Moos. 12:1–15; 16:1–35; 26:9–11.

7, 8. a) Ketkä kaksi muinaista kuningasta joutuivat vaikeuksiin, koska he eivät halunneet käyttäytyä vähäisempinä? b) Mitä esimerkkejä meillä on apostolien ajoilta?

⁷ Yksi Jehova Jumalan palvelija, joka joutui vaikeuksiin samasta syystä, oli kuningas Saul. Hän ei voinut sietää israelilaisnaisten laulua: ”Saul voitti tuhat, mutta Daavid kymmenen tuhatta.” Se raivostutti Saulia niin, että siitä päivästä lähtien hän ”katsoi karsain silmin Daavidia” ja ajoi häntä takaa kuin koira yrittäen raivata hänet pois tieltään. Kuinka katkeraksi Saulin elämä tulikaan siksi, ettei hän halunnut käyttäytyä Daavidia vähäisempänä tässä suhteessa! Ja miten murheellinen hänen loppunsa olikaan! (1. Sam. 18:7–9; 31:3–6) Sitten oli kuningas Ussia. Hänen sotilaallinen menestyksensä, joka oli todella suurta, teki hänen sydämensä ylpeäksi. Niinpä hän ei enää viisaasti tyytynyt palvelemaan yksinomaan kuninkaana ja käsittelemään valtion asioita ja käyttäytymään papistoa vähäisempänä, vaan hän halusi olla tasavertainen pappien kanssa temppelipalvonnassa. Jehova Jumala löi Ussian lepralla hänen julkeutensa tähden. Hän kuoli lepratautisena. – 2. Aikak. 26:16–21; Sananl. 11:2.

⁸ Raamatun kreikkalaisista kirjoituksista olemme jo maininneet ongelman, joka kahdellatoista apostolilla oli silloin, kun Jeesus oli heidän kanssaan, kun kukaan heistä ei halunnut käyttäytyä vähäisempänä. Mutta huomatkaamme, ettei mitään sellaista sanota heistä sen jälkeen, kun he olivat saaneet Jumalan pyhän hengen helluntaina. Mutta muilla ensimmäisen vuosisadan kristityillä oli tämä ongelma. Näyttää siltä, että ainakaan jotkut Korinton kristityistä eivät tyytyneet käyttäytymään apostoli Paavalia vähäisempinä. Ja apostoli Johannes katsoi välttämättömäksi arvostella Diotrefestä ankarasti, koska hän halusi ensimmäisen sijan eikä suhtautunut kunnioittavasti siihen, mitä apostoli Johanneksen oli kerrottava sikäläisille kristityille. – 2. Kor. 10:1–11; 12:5–9; 3. Joh. 9, 10.

MISTÄ ONGELMA JOHTUU?

9. Mikä on perussyy siihen, ettei joku halua käyttäytyä vähäisempänä?

⁹ Miksi tämä ongelma on ollut niin yleinen kautta ihmisen historian ja on vaikuttanut paitsi maailmallisiin kansoihin ja yksilöihin myös Jehova Jumalan palvelijoihin? Se johtuu peritystä itsekkyydestä. 1. Mooseksen kirjan 8:21:ssä sanotaan: ”Ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat nuoruudesta saakka.” Sen vuoksi ”petollinen on sydän ylitse kaiken ja pahanilkinen; kuka taitaa sen tuntea?” – Jer. 17:9.

10–12. Mitkä esimerkit osoittavat, mistä ja miksi tämä ongelma nousee?

¹⁰ Yleensä Jehovan todistajilla ei juuri ole vaikeuksia käyttäytyä niitä vähäisempinä, joilla ilmeisen selvästi on korkeampi asema. Mutta ongelma nousee silloin, kun tulee käyttäytyä vähäisempänä vertaistensa keskuudessa, niiden keskuudessa jotka ovat jokseenkin tasa-arvoisia heidän kanssaan. Esimerkiksi kenelläkään kahdestatoista apostolista ei ollut mitään vaikeutta käyttäytyä Herraansa Jeesusta Kristusta vähäisempänä. Mutta vaikeus tuli silloin, kun hän joutui vertaamaan itseään kehen tahansa muuhun yhteentoista apostoliin. Kukaan ei halunnut käyttäytyä vähäisempänä näiden muiden joukossa!

¹¹ Samoin nykyään kristillisessä seurakunnassa saattaa esiintyä vähän kilpailuhenkeä tai naisten keskuudessa voi herätä hieman mustasukkaisuutta varsinkin niiden välillä, joilla saattaa olla melko samanlaisia lahjoja tai etuja. Tällainen tilanne näyttää vallinneen kahden kristityn naisen välillä Filippin seurakunnassa, ja se sai apostoli Paavalin kirjoittamaan: ”Euodiaa kehotan ja Syntykeä kehotan olemaan samaa mieltä Herrassa. Niin, pyydän sinuakin, oikea iestoveri, auta jatkuvasti näitä naisia, jotka ovat kamppailleet rinta rinnan kanssani hyvässä uutisessa yhdessä . . . muiden työtoverieni kanssa.” (Fil. 4:2, 3) Varsin todennäköisesti nämä molemmat sisaret olivat erityisen kyvykkäitä ja innokkaita ”hyvän uutisen” saarnaajia, joten heidän sydämessään kehittyi hankausta aiheuttava kilpailuhenki.

¹² Samalla tavoin voi joskus esiintyä ongelmia veljien kesken, joilla on samanlaisia nimityksiä. Kristillisessä järjestössä ei avustavien palvelijoitten yleensä ole vaikea käyttäytyä vanhimpia vähäisempinä, vanhinten kierrosvalvojia vähäisempinä, kierrosvalvojien piirivalvojia vähäisempinä ja niin edelleen. Mutta koetus tulee suhtautumisessa vertaisiin, siinä ovatko avustavat palvelijat halukkaita käyttäytymään toisia avustavia palvelijoita vähäisempinä, vanhimmat toisia vanhimpia vähäisempinä seurakunnassa ja niin edelleen.

MAALLISTA, ELÄIMELLISTÄ, DEMONISTA VIISAUTTA

13–15. Miksi riidanhalua ja mustasukkaisuutta voidaan sanoa a) maalliseksi viisaudeksi? b) eläimelliseksi viisaudeksi?

¹³ Koska monet ovat haluttomia käyttäytymään vähäisempinä inhimillisen epätäydellisyyden takia, niin opetuslapsi Jaakob katsoi tarpeelliseksi kirjoittaa: ”Jos teillä on katkeraa mustasukkaisuutta ja riidanhalua sydämessänne, niin älkää kerskailko älkääkä valehdelko totuutta vastaan. Tämä ei ole sitä viisautta, joka tulee ylhäältä, vaan on maallista, eläimellistä, demonista. Sillä missä on mustasukkaisuutta ja riidanhalua, siellä on epäjärjestystä ja kaikkea inhottavaa.” – Jaak. 3:14–16.

¹⁴ Opetuslapsi Jaakob on varsin oikeassa sanoessaan mustasukkaisuuden ja riidanhalun olevan maallista, eläimellistä, demonista! Se on maallista, materialistista, itsekkäitten, epätäydellisten ihmisten tunnusmerkki ja on sen vastaista, mikä on ylhäältä, taivaallista. Tämä sama henki on myös eläimellinen, sillä se on eläinten tunnusmerkki. Etologit, jotka tutkivat eläimiä niiden luonnollisessa ympäristössä, ovat huomanneet eri eläinten keskuudessa, esimerkiksi lehmien ja kanojen keskuudessa, vallitsevan arvojärjestyksen, mikä merkitsee eräiden yksilöiden olemista aina toisten edellä.

¹⁵ Esimerkiksi sanomalehdissä kerrottiin joitakin vuosia sitten kahdentoista tiikerin sirkusesityksestä, joka pidettiin New Yorkin kaupungissa. Näytöksen päätyttyä tiikerit kulkivat kohti käytävää, joka johti niiden häkkeihin, kun johtava tiikeri Rajah yhtäkkiä kävi kiinni naarastiikeri Ilan kurkkuun. Ennen kuin sirkuksen eläintenhoitajat ehtivät erottaa eläimet toisistaan, naarastiikeri oli saanut kuolettavan haavan. Mikä oli mennyt vialle? Naarastiikeri ei ollut pysynyt paikallaan Rajahin perässä, vaan oli astunut julkeasti sen edelle ja sai Rajahin siten raivostumaan niin, että se hyökkäsi naaraan kimppuun. Naaras menetti henkensä siksi, ettei se halunnut käyttäytyä vähäisempänä.

MOOSEKSEN, JEESUKSEN JA PAAVALIN HYVÄ ESIMERKKI

16. Minkä hyvän esimerkin Mooses antoi halukkuudesta käyttäytyä vähäisempänä?

¹⁶ Yksi Jehovan muinaisista palvelijoista, joka silmiinpistävällä tavalla käyttäytyi vähäisempänä, oli Mooses. Kuinka paljon Jehova Jumala käyttikään häntä: todistuksen antamiseen faraolle, kymmenen vitsauksen aikaansaamiseen, Punaisenmeren jakamiseen ja veden antamiseen kansalle yliluonnollisella tavalla! Kaikista näistä eduista ja hänen siten saamastaan huomattavasta asemasta huolimatta me luemme, että ”Mooses oli sangen nöyrä mies, nöyrempi kuin kukaan muu ihminen maan päällä”. Koska hän oli halukas käyttäytymään vähäisempänä, Jehova Jumala teki hänet suureksi maailman silmissä sekä oman kansansa silmissä. – 4. Moos. 12:3.

17–19. Mikä osoittaa, että Jeesus käyttäytyi vähäisempänä a) ennen maan päälle tuloaan? b) maan päällä ollessaan? c) ylösnousemuksensa ja taivaaseen paluunsa jälkeen?

¹⁷ Ja minkä hyvän esimerkin Jeesus Kristus, Jumalan Poika, antoikaan käyttäytymisestä vähäisempänä! Päinvastoin kuin enkeli, josta tuli Saatana Panettelija, Sana eli Logos, ”vaikka hän oli olemassa Jumalan muodossa, ei harkinnut lainkaan anastusta, nimittäin sitä, että hänen tulisi olla Jumalan vertainen”. Hän palveli iloiten ”mestarityöntekijänä” kiinteässä yhteydessä Isänsä kanssa luomisteoissa. – Sananl. 8:30, UM; Joh 1:1–3, 14; 1. Kor. 11:3; Fil. 2:6–8.

¹⁸ Maan päällä ollessaan Jeesus käyttäytyi edelleen Isäänsä vähäisempänä ja sanoi, että ’Isä oli häntä suurempi’ ja ettei kukaan muu kuin Jumala ollut hyvä. (Luuk. 18:19; Joh. 14:28) Itse asiassa Jeesus maan päällä ollessaan käyttäytyi muita ihmisiä vähäisempänä ja omaksui itselleen palvelijan osan. Hän itse sanoikin: ”Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan sielunsa lunnaina monien korvaukseksi.” Hän suoritti jopa erittäin halpa-arvoisen tehtävän pestessään apostoliensa jalat. Ja kuinka korkealle hänet korotettiinkaan hänen mielen vaatimattomuutensa vuoksi! – Matt. 20:28; Joh. 13:2–16; Fil. 2:9–11.

¹⁹ Ylösnousemuksestaan ja taivaaseen nousemisestaan lähtien Kristus on käyttäytynyt edelleen Isäänsä Jehovaa vähäisempänä ja on ollut halukas odottamaan kärsivällisesti, kunnes Jehova asettaa hänen vihollisensa hänen jalkojensa aluseksi. Sitten Jeesuksen tuhatvuotisen hallituskauden jälkeen, kun Jehova on asettanut kaikki hänen vihollisensa hänen jalkojensa alle, ”Poika itsekin alistuu Hänen alaisuuteensa, joka alisti hänen alaisuuteensa kaiken, jotta Jumala olisi kaikki jokaiselle”. – Ps. 110:1; 1. Kor. 15:25–28.

20, 21. a) Miten apostoli Paavali osoittautui Jeesuksen Kristuksen hyväksi jäljittelijäksi näissä suhteissa? b) Mitä seuraavassa kirjoituksessa esitetään meidän hyödyksemme?

²⁰ Kristuksen seuraajien joukossa erityisesti apostoli Paavali oli hyvä Jeesuksen Kristuksen jäljittelijä tässä suhteessa. Hänestä tuli ”hyvän uutisen” tähden kaikkien orja. Se merkitsi tosiaan vähäisempänä käyttäytymistä. (1. Kor. 9:19) Hän käyttäytyi vähäisempänä suhteessaan Jerusalemissa olleeseen hallitsevaan elimeen, kun oli kysymys hänen palvelustoiminnastaan, siitä missä hänen piti saarnata, ja oppikysymyksistä. (Apt. 15:2; Gal. 2:7–10) Kerran hän tunsi velvollisuudekseen kysyä Korinton kristilliseltä seurakunnalta: ”Teinkö synnin nöyrryttämällä itseni, jotta teidät korotettaisiin?” Ei ihme, että Jehova Jumala niin runsaasti siunasi Paavalin palvelusta! – 2. Kor. 11:7.

²¹ Koska, niin kuin olemme nähneet, haluttomuus käyttäytyä vähäisempänä on mieletöntä, kun sen sijaan halukkuus tehdä siten on todiste viisaudesta, niin me haluamme omaksua tämän viisaan menettelyn. Perittyjen epätäydellisyyksiemme vuoksi me tarvitsemme siinä apua. Seuraavassa kirjoituksessa esitetään, mikä auttaa meitä hankkimaan tämän oikean mielentilan.

[Kuva s. 17]

”Ja Aaron kääntyi Mirjamiin päin, ja katso, tämä oli pitalinen”