Taivaallinen papisto – Jumalan varaus elämän etsijöille
”Laki ei tehnyt mitään täydelliseksi – mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.” – Hepr. 7:19.
1. Mitkä kysymykset heräsivät, kun Israelista ei tullutkaan Jehovan ’pyhä pappiskansa’?
ISRAELIN kansa ei totellut Jumalansa Jehovan ääntä eikä pitänyt hänen liittoaan, ja se hylättiin olemasta hänen pappisvaltakuntansa, kun israelilaiset hylkäsivät hänen oman Poikansa, Messiaan, mikä jännitti äärimmilleen hänen kärsivällisyytensä heidän uskottomuutensa sietämisessä. Pitikö koko ihmiskunta syöstä jälleen kauheaan pimeyteen, erottaa Luojansa, elämän Lähteen, yhteydestä? Miten selväksi olikaan nyt käynyt Jumalaa pelkääville ihmisille, että ihminen tarvitsi kipeästi papistoa, joka pysyisi uskollisena ja kestäisi ikuisesti, jotta tottelevaiset ihmiset eivät ainoastaan pääsisi Jumalan yhteyteen, vaan myös lopulta kokemaan sen toivon toteutumisen, että saavat lähestyä häntä siinä onnellisessa ja esteettömässä kanssakäymisessä, mistä täydellinen Aadam kerran sai iloita! Mutta miten tämä voisi toteutua? Se tekisi välttämättömäksi jonkin toimenpiteen ihmisten nostamiseksi pois synnin aiheuttaman epäkelpoisuuden alaisuudesta. Puhtaasti inhimilliseltä kannalta katsoen tällainen mahdollisuus oli etäinen.
2. Miten tiedämme Jumalan ryhtyneen toimenpiteisiin ihmisten tarpeitten tyydyttämiseksi?
2 Jehova oli onneksi tehnyt juuri tällaisen varauksen ja lisäksi antanut kirjoitetussa Sanassaan varman vakuutuksen siitä. Tämä keino päästä hänen suosioonsa ja elämään kuvattiin täydellisesti ja tarkalleen Aaronin suvun papiston toiminnalla Israelissa, sillä apostoli Paavali kirjoitti: ”Jotka [Aaronin suvun papit] palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo.” – Hepr. 8:5.
3. Mitä meidän tulee aluksi ymmärtää kaikkien esikuvallisten yksityiskohtien merkityksestä?
3 Käsittääksemme paremmin tämän Jehovan jalomielisen varauksen kaikki suurenmoiset piirteet meidän täytyy ensin ymmärtää, että kysymyksessä ovat taivaalliset, hengelliset, näkymättömät asiat. Jumalattomat ihmiset ovat vuosisatoja toimineet sen otaksuman mukaan, että he voivat saavuttaa aidon rauhan ja onnen omin ponnistuksin ja suunnitelmin ilman muuta apua. He ovat jättäneet tyystin huomioon ottamatta Jumalan Israelille antamassa laissa ilmaistun periaatteen: ”Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan . . . jokaisesta sanasta, joka Herran [Jehovan, Um] suusta lähtee.” (5. Moos. 8:3) Niiden, jotka haluavat saada elämän, täytyy sen tähden kuulla, ymmärtää ja soveltaa elämässään Jehovan lausuntoja, jotka ovat saatavissamme hänen kirjoitetussa Sanassaan. Tarkastelkaamme siis kaikella kunnioituksella, miten ihmeellisellä tavalla Jehova on käyttänyt aineellisia seikkoja opettaakseen meille syviä hengellisiä totuuksia, joista emme voisi millään muulla tavalla saada tietoa.
YLIMMÄINEN PAPPI
4. Mitkä ovat todellisuuksia, joita ylimmäinen pappi, uhrien veri ja maja esikuvasivat?
4 Ilmaisten eräitä esikuvallisten varjojen osoittamia todellisuuksia apostoli Paavali kirjoitti henkeytettynä: ”Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa, meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.” Kristus ilmaistaan sen tähden taivaallisen papiston pääksi, ja hänen menonsa Jumalan luo taivaaseen täydellisen uhrinsa ansio mukanaan esikuvattiin Israelin ylimmäisen papin menolla esikuvallisen majan kaikkeinpyhimpään osastoon puhtaitten eläinten verta vieden. Kun tämä nähdään selvästi, niin ymmärryksellemme avautuu joukko esikuvallisten varjojen tosi merkityksiä. – Hepr. 9:11, 12, 24.
5. Miten apostoli Paavali kuvailee Kristuksen pappeuden paremmuuden Aaronin pappeuteen verrattuna?
5 Kristus Jeesus ei perinyt pappeutta Leevin sukukunnalta, sillä hän ei edes kuulunut tähän sukukuntaan lihallisen syntymänsä perusteella. Hän oli syntynyt Juudan sukukunnan neitsyttyttärestä. Hänen pappeutensa pystyy paljon tehokkaammin saattamaan ihmisiä lähemmäksi Jumalaa. Miten paljon tehokkaammin? Kuuntele, miten apostoli Paavali vastaa: ”Se toivo meille on ikäänkuin sielun ankkuri, varma ja luja, joka ulottuu esiripun sisäpuolelle asti, jonne Jeesus edelläjuoksijana meidän puolestamme on mennyt, tultuaan ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan, iankaikkisesti.” ”Jolla ei ole isää, ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua, mutta joka on Jumalan Poikaan verrattava – hän pysyy pappina ainaisesti.” ”Jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.” ”Meillä on tällainen ylimmäinen pappi, ja hän on istuutunut majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle taivaissa, sen pyhän paikan ja tosi teltan julkinen palvelija, minkä Jehova pystytti eikä ihminen.” – Hepr. 6:19, 20; 7:3, 25; 8:1, 2, Um.
6. Miten tehokas tämä Kristukselle Jeesukselle suotu uusi pappeus on?
6 Näistä raamatunkohdista meidän pitäisi havaita, ettei Jeesuksella ollut ketään edeltäjää virassa, sillä Jumala soi hänelle täysin uuden pappeuden, joka otti haltuunsa aikaisempien pappien ja papistojen kaikki tärkeät toimet ja joka oli pysyvä ikuisesti ja pystyvä voittamaan kaikki näennäisesti ylipääsemättömät esteet, mitkä erottavat syntisen ihmisen hänen puhtaasta ja vanhurskaasta Luojastaan. Me opimme myös, että Mooseksen valvonnassa pystytetty maja on ainoastaan ”tosi teltan” eli sen Jehovan itsensä varaaman näkymättömän, taivaallisen järjestelyn varjo, jonka perusteella ihmiset voivat palata sopusointuun hänen kanssaan ja saada rauhan ja elämän.
ALIPAPISTO
7. Miksi meidän pitäisi odottaa, että Kristuksella olisi alipapisto, ja osoittaako apostoli Paavali näin olevan?
7 Kun ajattelemme ylimmäistä pappia, niin ajattelemme häntä papiston päämiehenä. Aaron oli siten Leevin sukukunnan pappien ja auttajien päämies. Muistetaanhan, että Jehova vaati koko Leevin sukukunnan miehet erikoisomaisuudekseen kaikkien niiden Israelin perheitten esikoisten sijasta, jotka oli säästetty kuolemasta pääsiäisyönä. Heidät eristettiin muista sukukunnista huolehtimaan kaikista esikuvallisen majan palveluksista. Näin joudumme odottamaan, että Suuremmalla Aaronilla Kristuksella Jeesuksella on yhteydessään sellaisten alipappien pyhä veljeskunta, jotka valitaan ihmisistä ja jotka palvelevat hänen alaisuudessaan työssä tehden kansan lähestymisen ja palvonnan otolliseksi Jumalalle. Tämän odotuksen mukaisesti apostoli Paavali kirjoitti: ”Sentähden, pyhät veljet, jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, kiinnittäkää mielenne meidän tunnustuksemme apostoliin ja ylimmäiseen pappiin, Jeesukseen.” ”Hän [Jumala] . . . on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan.” – Hepr. 3:1; 2. Tim. 1:9.
8. Mitä meidän on ymmärrettävä teltan kuvaavan?
8 Siihen, että ”tosi teltta” kuvaa jotain näkymätöntä taivaissa, viittaa se seikka, että Israelin kansa voi nähdä tämän Mooseksen teltan esipihan portista ainoastaan mitä tapahtui teltan ulkopuolella. Kaikki teltan sisäpuolella oli näkymätöntä heille ja pidettiin aina kätkössä heidän katseiltaan, olipa kansa leiriytyneenä tai marssilla. Jos lisäksi vertaamme erämaan telttaa eli majaa Salomon rakentamaan myöhempään temppeliin, mikä rakennettiin hyvin samojen suuntaviivojen mukaan joskin kestävämmistä aineksista, niin voimme alkaa käsittää noiden esikuvallisten palvontapaikkojen täyden merkityksen. Jeesus Kristus meni tähän ”tosi telttaan”, ennen kuin ”elävien kivien” muodostama temppeli alkoi helluntaina vuonna 33, kuten apostoli Paavali mainitsee: ”Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa [Jehovalle, Um]; ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.” Sanojen ”kasvaa pyhäksi temppeliksi” käyttö osoittaa, ettei tämä taivaallinen pyhäkkö muodostu äkillisesti vaan vaatii huomattavan ajan täydellistyäkseen. – Ef. 2:19–22.
9. Mitkä kaikkeinpyhintä koskevat seikat ovat erittäin osuvat?
9 Paavali osoitti nämä sanat ensimmäisen vuosisadan kristityille, Jumalan valtakunnan julistajatovereilleen. Meille selviää näin, että ihmiskunnasta erityisesti valitut ja kootut on herätetty odottamaan tulevansa hengiksi, taivaallisiksi luomuksiksi ja muodostamaan Kristuksen alaisen pyhän papiston. Huomaa myös, että Jumala on asuva tässä ”elävien kivien” muodostamassa temppelissä. (1. Piet. 2:4, 5) Kuitenkin muinaisessa elottomassa aineellisessa temppelissä esikuvasi erämaassa olevan teltan kaikkein pyhin osasto Jumalan läsnäolon taivaallista paikkaa, sillä siellä oli lain arkki, jonka kultaisella kannella kohosi kaksi kerubia levitetyin siivin suojaamassa sitä, mikä näytti olevan valtaistuimen sija. Jehova itse sanoi Moosekselle: ”Siinä minä ilmestyn sinulle ja puhun sinulle armoistuimelta, niiden kahden kerubin välistä, jotka ovat lain arkin päällä, kaiken sen, minkä minä sinun kauttasi israelilaisille säädän.” Suuri Ylimmäinen Pappi ja hänen papistonsa kuulee ja kertoo kaikille tottelevaisille Jehovan, kaiken voiman, vallan ja opetuksen lähteen, äänen. – 2. Moos. 25:22.
10. Mitä kaikkeinpyhimmän edessä oleva verho esittää, ja miten tämä edelleen vahvistaa käsityksemme teltan sisimmän osaston merkityksestä?
10 Huomiomme kääntyy sitten teltan etuosastoon. Se on erotettu kaikkeinpyhimmästä kauniilla pellavaverholla, joka oli kirjailtu kerubeilla samoin kuin koko teltan sisävuoraus. Tämän kuvaannollisen verhon merkitys, mikä on esitetty Jumalan henkeytyksestä, tarjoaa meille avaimen ulomman osaston merkityksen ymmärtämiseen. Apostoli Paavali sanoo: ”Meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään [itse taivaaseen], jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta.” (Hepr. 10:19, 20) Kun näemme verhon esittävän Jeesuksen lihaa, niin siitä seuraa, että hänen vapaaehtoinen kuolemansa täydellisenä uhrina avasi hänelle tien palata jälleen Isänsä loistoisaan läsnäoloon nousemalla ylös mahtavana henkiluomuksena. Ja apostoli osoittaa tässä selvästi, että Jeesuksen liharuumiin uhrin ja hänen verensä kautta toiset seuraavat lopulta häntä taivaisiin päätettyään maallisen vaelluksensa uskollisina kuolemaan asti ja ’tehtyinä eläviksi hengessä’ Ylimmäisen Pappinsa tavalla. – 1. Piet. 3:18.
TAIVAALLISISSA
11. Mitä teltan etuosa esittää, ja miten me pääsemme ymmärtämään sen siten?
11 Koska tämä etuosasto oli kätketty paikka, jota ei-papilliset Jumalan palvojat eivät saaneet katsella, ja koska se ei kuitenkaan esittänyt Jumalan läsnäoloa taivaassa, niin meidän täytyy päätellä, että se oli esikuva siitä erikoisasemasta, mikä ensin oli Jeesuksella ja myöhemmin hänen alipapeillaan heidän vielä lihassa ollessaan. Käytettyään hyväkseen Kristuksen lunastusuhrin ansiota alipapit ovat omistaneet elämänsä Jehovalle, ja hän on vuorostaan kutsunut heidät taivaallisella kutsulla. Siitä pitäen tällä taivaallisella kutsulla on kallein sija heidän ajatuksissaan ja elämässään. Jotta he voisivat vielä lihassa ollessaankin maan päällä astua palvelukseen loistoisan Ylimmäisen Papin alaisuudessa, niin Jehova antaa heidän syntyä uudelleen pyhästä hengestään tehden heistä hengellisiä lapsiaan ja valtuuttaen heidät suorittamaan pappistehtäviä. Hänen pyhä henkensä, jonka he saavat, on ennakkomerkkinä taivaallisesta elämästä, joka odottaa heitä palkintona. Apostoli Pietari esittää sen seuraavasti: ”Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta, turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintöön, joka taivaissa on säilytettynä teitä varten, jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana.” – 1. Piet. 1:3–5.
12. Mikä on tunnusomaista Kristuksen alaisessa papistossa oleville ja mikä muille Jehovan palvojille, ja mikä on todellinen ero?
12 Tämä ’uudestisyntyminen elävään toivoon’ erottaa niiden rajoitetun määrän, jotka on kutsuttu ”Jumalan ja Kristuksen papeiksi” taivaissa, niiden muiden Jumalan palvojien suuresta joukosta, joiden toiveena on elää puhdistetussa maassa, kun tämä rukous on kokonaan täyttynyt: ”Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa.” (Matt. 6:10) Palvellessaan vielä lihassa nämä Kristuksen alipapit eivät eroa näöltään ja toiminnaltaan siitä Jumalan palvelijain suuresta joukosta, jonka toiveet ovat maalliset. He ovat kuitenkin Jehovan kannalta katsoen jo hänen erikoissuojeluksensa paikassa, ja heillä on sellainen näkemys hengellisestä suhteestaan Jumalaan ja Kristukseen, jollaista ketkään muut eivät voi täysin käsittää ja jollaiseen he eivät voi osallistua. He tietävät, että ennen kuin he voivat lopullisesti liittyä Kristukseen taivaissa, heidän täytyy päättää uskollisesti palveluksensa maan päällä Jumalan nimen ja päätöksen toimeliaina julistajina. Heille kuuluu tämä kallis lupaus: ”Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun.” – Ilm. 2:10; 20:6.
13. Miten toiset raamatunkohdat kuvailevat ne, jotka on kutsuttu taivaalliseen papistoon heidän vielä lihassa ollessaan?
13 Muut raamatunkohdat kuvailevat tämän pappisjoukon asemaa sen ollessa vielä jatkuvasti lihassa seuraavasti: ”Teille, jotka olette pyhitetyt Kristuksen Jeesuksen yhteydessä, kutsutut pyhiksi.” ”Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa.” ”Mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut, on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa – armosta te olette pelastetut – ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa.” Kun heillä on tämä taivaallisen perinnön vahva toive ja syvä vastuuntunne, mikä seuraa läheistä suhdetta Jumalaan ja Kristukseen, niin on kuin he jo olisivat odotteessa asetetut heille taivaissa varattuihin taivaallisiin paikkoihinsa. Miten sattuvasti tämä esikuvattiinkaan kirjailluilla kerubeilla, jotka ympäröivät niitä, joilla oli etu mennä palvelemaan esikuvallisen teltan etuosassa! – 1. Kor. 1:2, Um; Ef. 1:3; 2:4–6.
PAPPISPALVELUKSET
14. a) Mitä se osoittaa, että teltan kalusto ei ollut israelilaisten nähtävissä? b) Mitä lampunjalka esittää?
14 Taivaallisen papiston palvelus sen vielä ahertaessa maan päällä voidaan havaita esikuvallisen teltan etuosan kalustosta. Koska se kaikki on esipihan portilla seisovilta israelilaisilta näkymättömissä, niin sen täytyy merkitä asioita, jotka ovat hengellisesti havaittavissa ja joita ainoastaan taivaallisen papiston jäsenet voivat täysimmin arvostaa. Valaistu seitsenhaarainen, kultainen lampunjalka kuvaa hengellistä valoa, mitä nämä papit saavat Jumalan sanan ja hengen välityksellä palvellessaan hengellisessä asemassaan vielä maan päällä. Koska he ovat siten valistettuja, niin heidät on valtuutettu olemaan ”maailman valo” (Um) sen vuoksi, että he pitävät korkealla ja julkisesti julistavat sitä valistusta, mitä he ovat saaneet Jumalalta Kristuksen kautta. Samoin kuin noiden lamppujen polttoaineena oli öljy, Kristuksen alaiset papitkin valistetaan Jehovan pyhällä hengellä, ja kun he itse ovat nyt kuvaannollisen lampunjalan valaisemia, niin he ovat siten päteviä ilmoittamaan muille Jumalan tahdon ja päätöksen tuntemuksen elämää antavaa tietoa. (Ps. 119:105) Öljyn merkityksen ymmärtämistä näin tukee se seikka, että suuri Ylimmäinen Pappi, Kristus Jeesus, voideltiin Jumalan pyhällä hengellä eikä öljyllä, kuten apostoli Pietari vakuuttaa meille: ”Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen.” – Apt. 10:38.
15, 16. Mitä pöydällä oleva näkyleipä johdattaa mieleen?
15 Kultapäällysteinen näkyleipäpöytä, jolle oli pantu kaksitoista renkaanmuotoista leipää kahteen kuuden leivän pinoon ja suitsuketta kummankin pinon päälle, tulee sitten tarkastelun kohteeksi. Näkymättöminä ulkopuolisille ja kuitenkin sopivina välineinä Aaronin alaisen pyhän papiston ylläpidoksi ne kuvaavat Jumalan sanaa, jolla hengellisen papiston täytyy ravita itseään jokaisen sanan tullessa Jumalan suusta. (5. Moos. 8:3; Matt. 4:4; Jer. 15:16) Mieleemme tulee myös Jeesuksen ja hänen opetuslastensa välinen keskustelu eräässä tilaisuudessa: ”Hän sanoi heille: ’Minulla on syötävänä ruokaa, josta te ette tiedä’. Niin opetuslapset sanoivat keskenään: ’Lieneekö joku tuonut hänelle syötävää?’ Jeesus sanoi heille: ’Minun ruokani on se, että minä teen lähettäjäni tahdon ja täytän hänen tekonsa.’” (Joh. 4:32–34) Nuo opetuslapset eivät olleet vielä siihen aikaan saaneet pyhää henkeä, joten he eivät ymmärtäneet. Myöhemmin hänen papistonsa hengellä voidellut jäsenet käsittivät, että heidän elämäänsä Jumalan hengellisinä lapsina ylläpitävä voima tulee siitä, että he ravitsevat itseään Jumalan sanalla ja ovat omistautuneet tekemään Jehovan heitä koskevan tahdon.
16 Toisia Jehovan runsaita varauksia hänen pyhän papistonsa ylläpidoksi tulee mieleen nykyään tämän leivän yhteydessä. Hengellistä totuutta toimitetaan jatkuvana varauksena alinomaa tämän lehden palstoilla. Kristuksen alipappeja muistutetaan nykyään alituisesti, miten suuressa kiitollisuuden velassa he ovat Hänelle, joka antaa heille kaikkea runsaasti nautittavaksi. (1. Tim. 6:17) Kiitollisina he ahkeroivat ’’tosi teltan” palveluksessa toisten totuutta ja vanhurskautta rakastavien joukkojen hyväksi. – 2. Tim. 4:2.
17. Mikä merkitys kultaisella suitsutusalttarilla on?
17 Kultainen suitsutusalttari seisoi heti sen verhon takana, joka peitti kaikkeinpyhimmän näkyvistä. Se oli aina paikallaan. Mutta oli myös kannettava ”kultainen suitsutusastia” (Um), jonka ylimmäinen pappi vei kaikkeinpyhimpään sovituspäivänä. Jottei ylimmäinen pappi olisi kuollut, hän otti suitsuketta ja tulisia hiiliä ja pani suitsukesavun täyttämään kaikkeinpyhimmän ennen kuin rohkeni viedä sisään erikoisuhrien verta vuotuisena sovituspäivänä. (Hepr. 9:1–7) Vastaavasti Jeesuksen 31/2-vuotinen palvelus, joka johti hänen uhrikuolemaansa ja ylösnousemukseensa, oli täydellisen nuhteettomuuden leimaama vainon tulisessa kuumuudessa ja hänen alistuvasti rukoillessaan Isältään voimaa ja ohjausta. (Hepr. 5:7) Muinaisessa Israelissa alipapit voivat uhrata suitsuketta pyhän suitsutusalttarilla. (Luuk. 1:8–10) Samoin Jeesuksen Kristuksen alipappien ollessa kysymyksessä kaikkien hänen papistonsa jäsenten täytyy rukoilla lakkaamatta, jos he haluavat saada tarpeellisen määrän pyhää henkeä säilyttääkseen nuhteettomuutensa ja päästäkseen taivaallisiin esikartanoihin. Koska ’suitsutukset ovat pyhien rukoukset’, niin suitsukkeen oleminen kultaisella suitsutusalttarilla ilmaisee Jehovan varausta, joka koskee tämän Kristuksen alaisen pappisjoukon yhtyneitä rukouksia ja nuhteettomuuden säilyttämistä maan päällä. – Ilm. 5:8; 1. Tess. 5:17.
MUITA TODELLISUUKSIA
18. Koska vaskialttari ei ole teltan sisäpuolella, niin mitä meidän on ajateltava sen merkityksestä? Mitä ymmärrämme sen esittävän?
18 Aivan esipihan portin sisäpuolella oli vaskialttari. Koska portilla olevat näkivät sen, niin voisimme odottaa sen esittävän jotain ilmeisen selvää. Sen täytyy myös olla läheisesti liitettävissä sillä uhrattuihin uhreihin. Jeesus tarjoutui näkyvänä täällä maapallollamme halukkaasti uhriksi tuhat yhdeksänsataa vuotta sitten ja alkoi uhrikuolemansa perusteella koota ympärilleen uskovien, niiden järjestöä, jotka hän oli muodostava pyhäksi papistoksi, jossa ja jonka kautta piti uhrattaman hengellisiä uhreja Jumalalle, ”kiitosuhria” ja hyvien töiden uhria. (1. Piet. 2:5; Hepr. 13:15, 16) Muinaisella Aaronin papistolla ei ollut mitään tekemistä tämän kuvaannollisen alttarin kanssa, jolla Kristus uhrattiin. – Hepr. 13:10–13.
19. Miten apostoli Paavali selittää esipihassa olevan vaskialtaan?
19 Pappien suorittama pesu suuren vaskialtaan äärellä, joka sijaitsi teltan edessä ja katsojien nähtävänä, viittaa taivaallisen papiston puhdistustoimenpiteeseen, jonka vaikutusten tulee samalla lailla olla täällä maan päällä olevien ihmisten nähtävissä. Paavali kuvailee tämän tapahtuman kirjoittaen: ”Kristuskin rakasti [alipappiensa] seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta, saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.” Tämän edistyvän puhdistuksen seurausten täytyy käydä selvästi ilmeisiksi heidän elämässään ja toiminnoissaan täällä maan päällä. – Ef. 5:25–27.
20. Selitä teltan esipihan merkitys.
20 Itse tuo esikuvallinen esipiha esittää sitä inhimillisen täydellisyyden tilaa, missä Jeesus tarjoutui Jumalalle ’yhtenä ainoana uhrina syntien edestä’, virheettömän syntiuhrimullikan kaltaisena. (Hepr. 10:12) Mutta miten se voi olla mahdollista, kysynet, koska Kristuksen alaista taivaallista papistoa esitti koko Leevin sukukunta, joka palveli tuon pyhän aitauksen sisäpuolella? Vastaus voidaan huomata siitä, mitä Paavali sanoo Jumalan menettelyistä niiden kanssa, jotka on kutsuttu taivaalliseen papistoon: ”Mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.” (1. Kor. 6:11) Täten puhdistettuina Aadamilta peritystä synnistä Kristuksen Jeesuksen verellä ja laskettuina vanhurskaiksi ikään kuin täydelliset ihmiset, hengellisten alipappien joukko on herätetty hengellisen lapseuden toivoon ja kutsuttu luopumaan heidän hyväkseen lasketusta täydellisestä ihmiselämästä uskollisessa palveluksessa Ylimmäisen Pappinsa esimerkin mukaisesti.
21. Miksi taivaallisen papiston jäsenten jäännöksen läsnäolon maan päällä pitäisi rohkaista suuresti meitä nykyään?
21 Miten sen tiedon pitäisikään ilahduttaa meitä kaikkia, että me elämme aikaa, jolloin tuon pyhän papiston viimeiset harvat jäljellä olevat jäsenet, jotka eivät vielä ole suorittaneet loppuun maallista juoksuaan, ovat yhä täällä keskuudessamme! Heidän pelkkä läsnäolonsa liittää meidät lujaan ja rohkeaan ykseyteen kohtaamaan ne kriittiset ajat, jotka nyt ovat yllättäneet maan. Samoin kuin esikuvallisten pappien pyhittävä palvelus tuotti suosion ja Jumalan ohjauksen Israelille, mekin voimme olla vakuuttuneita siitä, että Jumala toimii nykyään täällä maan päällä olevien epätäydellisten luomusten kanssa ja että hän papistonsa kautta varaa lopulta pääsyn elämän Lähteelle suurille joukoille katuvia, jotka tulevat kaikista kansakunnista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä.
[Kaavio s. 398]
(Ks. painettu julkaisu)
Tabernaakkelin pohjapiirros
1 – Kaikkeinpyhin
2 – Arkki
3 – Esirippu
4 – Pyhä
5 – Suitsutusalttari
6 – Pöytä
7 – Lampunjalka
8 – Verho
9 – Allas
10 – Polttouhrialttari
11 – Portti
12 – Esipiha
ITÄ
ETELÄ
LÄNSI
POHJOINEN