Jeesuksen elämä ja palvelus

Lammastarhat ja paimen

JEESUS on Jerusalemissa vihkimisjuhlan eli hanukan aikana. Se on juhla, jota vietetään Jehovan temppelin uudelleenvihkimisen muistoksi. Vuonna 168 eaa., noin 200 vuotta aikaisemmin, Antiokhos IV Epifanes oli valloittanut Jerusalemin ja häväissyt temppelin ja sen alttarin. Kolme vuotta myöhemmin Jerusalem kuitenkin vallattiin uudelleen ja temppeli vihittiin uudelleen käyttöön. Sittemmin vuosittain vietettiin uudelleenvihkimisjuhlaa.

Tämä vihkimisjuhla pidettiin 25. kislevkuuta, joka oli meidän nykyisen kalenterimme marraskuun loppuosaa ja joulukuun alkuosaa vastaava juutalainen kuukausi. Niinpä jäi jäljelle vain vähän yli sata päivää vuoden 33 merkitykselliseen pääsiäiseen. Koska on viileä vuodenaika, apostoli Johannes kutsuu sitä ”talviajaksi”.

Jeesus käyttää nyt vertausta, jossa hän mainitsee kolme lammastarhaa ja oman osansa Hyvänä Paimenena. Ensimmäinen lammastarha, josta hän puhuu, tunnistetaan Mooseksen kanssa tehdyksi lakiliittojärjestelyksi. Laki palveli ikään kuin aitana, joka erotti juutalaiset niiden ihmisten turmeltuneista tavoista, jotka eivät olleet tässä erikoisliitossa Jumalan kanssa. Jeesus selittää: ”Totta totisesti minä sanon teille: joka ei mene lammastarhaan ovesta, vaan kiipeää sinne muualta, se on varas ja ryöstäjä. Mutta joka menee sisään ovesta, on lampaiden paimen.”

Toiset olivat tulleet ja väittäneet olevansa Messias eli Kristus, mutta he eivät olleet se tosi paimen, josta Jeesus puhuu edelleen: ”Tälle ovenvartija avaa, ja lampaat kuuntelevat hänen ääntään, ja hän kutsuu omia lampaitaan nimeltä ja johdattaa ne ulos. – – Vierasta ne eivät missään tapauksessa seuraa, vaan pakenevat häntä, koska ne eivät tunne vieraiden ääntä.”

Ensimmäisen lammastarhan ”ovenvartija” oli Johannes Kastaja. Ovenvartijana Johannes ’avasi’ Jeesukselle esittämällä hänen henkilöllisyytensä niille kuvaannollisille lampaille, joita tämä johdattaisi laitumelle. Nämä lampaat, joita Jeesus kutsuu nimeltä ja johdattaa, otetaan lopulta toiseen lammastarhaan, kuten hän selittää: ”Totta totisesti minä sanon teille: minä olen lampaiden ovi” eli uuden lammastarhan ovi. Kun Jeesus tekee uuden liiton opetuslastensa kanssa ja vuodattaa taivaasta heidän päälleen pyhän hengen seuraavana helluntaina, heidät otetaan tähän uuteen lammastarhaan.

Jeesus selittää lisää osaansa ja sanoo: ”Minä olen ovi; joka menee sisään minun kauttani, se pelastuu, ja hän menee sisälle ja ulos ja löytää laitumen. – – Minä olen tullut, jotta heillä olisi elämä ja olisi se yltäkylläisenä. – – Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen lampaani, ja minun lampaani tuntevat minut, niin kuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän, ja minä annan sieluni lampaitten puolesta.”

Jeesus oli vastikään lohduttanut seuraajiaan sanomalla: ”Älä pelkää, pieni lauma, sillä teidän Isänne on nähnyt hyväksi antaa teille valtakunnan.” Tämä pieni lauma, jonka lopullinen lukumäärä on 144 000, tulee tähän uuteen eli toiseen lammastarhaan. Mutta Jeesus jatkaa huomauttaen: ”Minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta; nekin minun täytyy tuoda, ja ne kuuntelevat minun ääntäni, ja niistä tulee yksi lauma, yksi paimen.”

Koska ”muut lampaat” ”eivät ole tästä tarhasta”, niiden täytyy olla vielä yhdestä, kolmannesta, tarhasta. Näillä kahdella viimeksi mainitulla tarhalla eli lammasaitauksella on erilaiset määränpäät. Toisessa tarhassa oleva ”pieni lauma” tulee hallitsemaan Kristuksen kanssa taivaassa, ja ”muut lampaat” toisessa tarhassa tulevat elämään paratiisimaan päällä. Mutta vaikka lampaat ovatkin kahdessa tarhassa, niiden keskuudessa ei ole mustasukkaisuutta eivätkä ne tunne olevansa erossa toisistaan, koska, kuten Jeesus sanoo, ”niistä tulee yksi lauma” ”yhden paimenen” alaisuudessa.

Hyvä Paimen, Jeesus Kristus, antaa halukkaasti elämänsä kummankin lammastarhan puolesta. ”Minä annan sen omasta aloitteestani”, hän sanoo. ”Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta saada se takaisin. Tästä olen saanut käskyn Isältäni.” Kun Jeesus sanoo tämän, juutalaisten keskuudessa aiheutuu jakauma.

Monet ihmisjoukkoon kuuluvista sanovat: ”Hänessä on demoni, ja hän on hullu. Miksi te kuuntelette häntä?” Mutta toiset vastaavat: ”Nämä eivät ole demonin riivaaman miehen sanoja.” Sitten he ilmeisesti viittaavat siihen, mitä tapahtui pari kuukautta aiemmin, kun hän paransi sokeana syntyneen miehen. He lisäävät: ”Ei kai demoni voi avata sokeitten silmiä?” Johannes 10:1–22; 9:1–7; Luukas 12:32; Ilmestys 14:1, 3; 21:3, 4; Psalmi 37:29.

◆ Mikä oli vihkimisjuhla, ja milloin sitä vietettiin?

◆ Mikä on ensimmäinen lammastarha, ja kuka oli sen ovenvartija?

◆ Miten ovenvartija avasi Paimenelle, ja mihin lampaat sen jälkeen otettiin?

◆ Ketkä muodostavat Hyvän Paimenen kaksi tarhaa, ja miten monta tarhaa niistä tulee?