• Opetetaanko Raamatussa kolminaisuutta?
    Vartiotorni 1993 | 15. lokakuuta

    • ”Minä ja Isä olemme yhtä.” (JOHANNES 10:30.)

      Novatianus (n. 200–258) selitti: ”Koska Hän sanoi ’yhtä’[b], ymmärtäkööt harhaoppiset, ettei hän sanonut ’yhtä’ persoonaa. Sillä neutrisukuiseksi pantu yksi viittaa yksimielisyyteen, ei siihen, että nuo persoonat ovat yksi. – – Se että Hän sanoo yhtä, viittaa lisäksi sopuun ja samanlaisiin tuomioperusteisiin sekä itse rakkaudelliseen yhteistoimintaan, koska on järkevää, että Isä ja Poika ovat yhtä päätöksissä, rakkaudessa ja kiintymyksessä.” (”Tutkielma kolminaisuudesta”, luku 27.)

  • Opetetaanko Raamatussa kolminaisuutta?
    Vartiotorni 1993 | 15. lokakuuta

    • b Novatianus viittaa siihen, että tässä jakeessa ”yhtä” merkitsevä sana on neutrisukuinen. Siksi se luonnostaan tarkoittaa ’yhtä asiaa’. Vertaa tätä Johanneksen 17:21:een, missä kreikan kielen ’yhtä’ merkitsevää sanaa käytetään täsmälleen samalla tavalla. On kiinnostavaa, että ”Uudessa katolisessa tietosanakirjassa” (New Catholic Encyclopedia, vuoden 1967 painos) hyväksytään yleisesti Novatianuksen De Trinitate -tutkielma, vaikka siinä huomautetaankin, että tässä tutkielmassa ”Pyhän Hengen ei katsota olevan jumalallinen Persoona”.