Lasten hankkiminen Jumalan kansan keskuudessa
”Lisätköön Herra – – teitä vielä tuhatkertaisesti.” – 5. MOOSEKSEN KIRJA 1:11.
1. Mitä Raamattu sanoo lasten hankkimisesta?
”KATSO, lapset ovat Herran lahja, ja kohdun hedelmä on anti. Niinkuin nuolet sankarin kädessä, niin ovat nuoruudessa synnytetyt pojat. Onnellinen se mies, jonka viini on niitä täynnä!” Näin luemme Psalmista 127:3–5. Lasten hankkiminen on tosiaan suurenmoinen etu, jonka Luoja Jehova soi ensimmäiselle ihmisparille ja heidän jälkeläisilleen. – 1. Mooseksen kirja 1:28.
Lasten hankkiminen Israelissa
2. Miksi suuria perheitä pidettiin toivottavina Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisten keskuudessa?
2 Suuria perheitä pidettiin hyvin toivottavina niiden Aabrahamin jälkeläisten keskuudessa, jotka olivat polveutuneet Iisakin ja Jaakobin kautta. Jopa sivuvaimoille syntyneitä lapsia pidettiin aviolapsina. Näin oli esimerkiksi joidenkuiden Jaakobin poikien laita, joista tuli Israelin kahdentoista sukukunnan kantaisiä. (1. Mooseksen kirja 30:3–12; 49:16–21; vrt. 2. Aikakirja 11:21.) Vaikka Jumalan alkuperäinen järjestely avioliiton suhteen olikin yksiavioisuus, hän salli moniavioisuutta ja sivuvaimoja Aabrahamin jälkeläisten keskuudessa, mikä edisti väestön kasvua. Israelilaisista piti tulla ”kansa, jota on paljon niinkuin tomua maassa”. (2. Aikakirja 1:9; 1. Mooseksen kirja 13:14–16) Tuon kansan keskuudesta tulisi luvattu ”siemen”, jonka välityksellä ”kaikki kansakunnat maan päällä” voisivat siunata itsensä. – 1. Mooseksen kirja 22:17, 18; 28:14; 5. Mooseksen kirja 1:10, 11.
3. Millainen tilanne vallitsi Israelissa Salomon hallituskaudella?
3 Lasten saamista pidettiin ilmeisesti Israelissa merkkinä Jehovan siunauksesta. (Psalmi 128:3, 4) On kuitenkin syytä panna merkille, että kuningas Salomo kirjoitti Psalmista 127 lainatut tämän kirjoituksen johdantosanat, ja suurin osa tämän kuninkaan hallituskaudesta oli erityisen suotuisaa aikaa Israelille. Raamattu sanoo tuosta ajanjaksosta: ”Juudaa ja Israelia oli paljon, niin paljon kuin hiekkaa meren rannalla; he söivät ja joivat ja olivat iloisia. – – Juuda ja Israel asuivat turvallisesti, itsekukin viinipuunsa ja viikunapuunsa alla, [pohjoisesta] Daanista [etelään] Beersebaan asti, niin kauan kuin Salomo eli.” – 1. Kuningasten kirja 4:20, 25.
Vaikeita aikoja lapsille Israelissa
4, 5. a) Miksi lasten saaminen ei ollut aina ilon aihe Israelissa? b) Millaisia sydäntä raastavia tapauksia sattui ainakin kaksi eri kertaa Jerusalemissa?
4 Israelin historiassa oli kuitenkin muita ajanjaksoja, jolloin lasten saaminen oli kaikkea muuta kuin ilo. Profeetta Jeremia kirjoitti Jerusalemin ensimmäisen tuhon aikoihin: ”Minun silmäni ovat itkusta hiuenneet – –. Sillä lapset ja imeväiset nääntyvät kaupungin kaduilla. – – pitäisikö vaimojen syödä oma hedelmänsä, vaalimansa pienet lapset?” ”Armeliaat vaimot keittivät omin käsin lapsiansa.” – Valitusvirret 2:11, 20; 4:10.
5 Ilmeisesti samanlaisia sydäntä raastavia tapauksia sattui lähes 700 vuotta myöhemmin. Juutalainen historioitsija Josephus kertoo, että vuonna 70 tapahtuneen Jerusalemin piirityksen aikana lapset sieppasivat ruokaa isänsä suusta ja äidit ottivat ruokaa pienten lastensa suusta. Hän kertoo, miten muuan juutalainen nainen surmasi rintalapsensa, paistoi ruumiin ja söi osan siitä. Lasten saattamista juutalaisten maailmaan noina viimeisinä vuosina, jotka johtivat Jehovan tuomioiden toimeenpanoon Jerusalemia vastaan vuosina 607 eaa. ja 70 ya., voitiin tuskin sanoa vastuuntuntoiseksi lasten hankkimiseksi.
Lasten hankkiminen varhaiskristittyjen keskuudessa
6, 7. a) Mitkä tavat Jeesus poisti kristittyjen keskuudesta? b) Millä tavoin hengellisen Israelin piti kasvaa, ja mikä todistaa tämän?
6 Miten varhaiskristityt suhtautuivat lasten hankkimiseen? Ensinnäkin on huomattava, että Jeesus poisti opetuslastensa keskuudesta moniavioisuuden ja tavan pitää sivuvaimoja. Hän asetti jälleen voimaan Jehovan alkuperäisen normin, nimittäin yksiavioisuuden, jonka mukaan avioliitossa on yksi nainen yhden miehen kanssa. (Matteus 19:4–9) Lihallinen Israel tuli väekkääksi lasten hankkimisen avulla, mutta hengellisen Israelin piti kasvaa opetuslasten tekemisen välityksellä. – Matteus 28:19, 20; Apostolien teot 1:8.
7 Jos kristillisyyden laajennuksen olisi pitänyt tapahtua etupäässä lasten hankkimisen välityksellä, Jeesus ei olisi kannustanut opetuslapsiaan ’tekemään tilaa’ naimattomuudelle ”taivasten valtakunnan vuoksi”. (Matteus 19:10–12) Apostoli Paavali ei olisi kirjoittanut: ”Sekin, joka antaa neitsyytensä avioliittoon, tekee hyvin, mutta se, joka ei anna sitä avioliittoon, tekee paremmin.” – 1. Korinttolaisille 7:38.
8. Mikä todistaa, että monet varhaiskristityt olivat naimisissa ja että heillä oli lapsia?
8 Mutta vaikka sekä Jeesus että Paavali kannustivat selibaattiin eli naimattomuuteen Valtakunnan etujen edistämisen vuoksi, kumpikaan heistä ei painostanut siihen. Molemmat näkivät ennalta, että jotkut kristityt menisivät naimisiin. Luonnollisesti joillekuille näistä syntyisi aikanaan lapsia. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa on useita kohtia, joissa varhaiskristityille esitettiin suoria neuvoja lasten kasvattamisesta. (Efesolaisille 6:1–4; Kolossalaisille 3:20, 21) Jos vanhimmat tai avustavat palvelijat olivat naimisissa, heidän piti olla esimerkillisiä vanhempia. – 1. Timoteukselle 3:4, 12.
9. Miten lasten saaminen olisi joillekuille kristityille naisille suojaksi sen mukaan, mitä apostoli Paavali sanoi, mutta mitä he tarvitsisivat sen lisäksi?
9 Apostoli Paavali jopa sanoi, että lasten saaminen voisi olla joillekuille kristityille naisille suojaksi. Hän kirjoitti puutteenalaisten leskien aineellisesta avustamisesta: ”Kieltäydy ottamasta mukaan nuorempia leskiä – – he myös oppivat olemaan toimettomia, kierrellen taloissa, eikä vain toimettomia, vaan myös juoruilijoita ja toisten asioihin sekaantujia, puhumaan sellaisesta, mistä heidän ei pitäisi. Haluan sen tähden, että nuoremmat lesket menevät naimisiin, synnyttävät lapsia, hoitavat taloutta eivätkä anna vastustajalle mitään syytä herjaamiseen. Jotkut ovat näet jo kääntyneet syrjään seuraamaan Saatanaa.” Sellaiset naiset säilyisivät ”turvassa lasten synnyttämisen välityksellä, edellyttäen että he pysyvät uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä tervemielisyyden ohella”. – 1. Timoteukselle 5:11–15; 2:15.
’Ahdistusta lihassa’
10. Millaisia toisenlaisia neuvoja Paavali antoi leskille ensimmäisessä kirjeessään korinttolaisille?
10 On kuitenkin merkille pantavaa, että ensimmäisessä kirjeessään korinttolaisille sama apostoli Paavali ehdotti joillekuille leskille toisenlaista ratkaisua. Hän lievensi neuvojaan naimisiin menemisestä ja sanoi tekevänsä niin ”myönnytyksenä”. Hän kirjoitti: ”Sanon nyt naimattomille ja leskille: heille on hyvä, että pysyvät sellaisina kuin minäkin. Mutta jos heillä ei ole itsehillintää, niin menkööt naimisiin, sillä parempi on mennä naimisiin kuin olla intohimon tulessa. Mutta hän [leski] on onnellisempi, jos pysyy sellaisena kuin on, minun mielipiteeni mukaan. Tietenkin ajattelen, että minullakin on Jumalan henkeä.” – 1. Korinttolaisille 7:6, 8, 9, 40.
11. a) Mitä ne, jotka menisivät naimisiin, kokisivat, ja miten viitelaitoksen 1. Korinttolaiskirjeen 7:28:n kohdalla oleva viite valaisee tätä? b) Mitä Paavali tarkoitti, kun hän sanoi: ”Minä yritän säästää teitä”?
11 Paavali selitti: ”Jos neitseellinen henkilö menisi naimisiin, hän ei tekisi syntiä. Niillä, jotka menevät, tulee kuitenkin olemaan ahdistusta lihassaan. Mutta minä yritän säästää teitä.” (1. Korinttolaisille 7:28) Uuden maailman käännöksen viitelaitos viittaa sanojen ”ahdistusta lihassaan” kohdalla 1. Mooseksen kirjan 3:16:een, josta luemme: ”Ja vaimolle hän [Jehova] sanoi: ’Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva.’” Mahdollisten avio-ongelmien lisäksi se ”ahdistus lihassa”, jota avioliittoon astuvat joutuisivat kohtaamaan, sisältää epäilemättä lasten hankkimiseen liittyviä ongelmia. Vaikkei Paavali kieltänytkään avioliittoa eikä lasten hankkimista, hän tunsi epäilemättä velvollisuudekseen varoittaa kristittyjä tovereitaan siitä, että ne saattaisivat aiheuttaa ongelmia ja häiritseviä seikkoja, jotka voisivat olla heidän Jehovalle suorittamansa palveluksen tiellä.
”Jäljellä oleva aika on supistunut”
12. Mitä neuvoja apostoli Paavali antoi naimisissa oleville kristityille, ja mistä syystä?
12 Kristityt eivät ensimmäisellä vuosisadalla olleet vapaita elämään maailmallisten ihmisten tavoin. Heidän tilanteensa vaikutti jopa heidän avioelämäänsä. Paavali kirjoitti: ”Lisäksi sanon tämän, veljet: jäljellä oleva aika on supistunut. Olkoot tästä lähtien ne, joilla on vaimo, ikään kuin heillä ei olisi, – – ja ne, jotka käyttävät maailmaa hyväkseen, kuin ne, jotka eivät käytä sitä täysin hyväkseen; sillä tämän maailman näyttämö on vaihtumassa. Tahdon tosiaankin teidän olevan vailla huolta. – – Tämän sanon kuitenkin teidän henkilökohtaiseksi eduksenne, en heittääkseni lassoa päällenne, vaan saadakseni teidät siihen, mikä on sopivaa, ja siihen, mikä merkitsee alinomaista Herran palvelemista huomiota hajottamatta.” – 1. Korinttolaisille 7:29–35.
13. Missä mielessä ’jäljellä oleva aika oli supistunut’ ensimmäisen vuosisadan kristityille?
13 Raamatunoppinut Frédéric Godet kirjoitti: ”Epäuskoisten ajatellessa, että maailma pysyy varmasti ikuisesti, kristityllä on aina silmiensä edessä suuresti odotettu tosiasia – parousia [läsnäolo].” Kristus oli ilmaissut opetuslapsilleen ”läsnäolonsa” tunnusmerkin ja varoittanut heitä: ”Pysykää siis valveilla, koska ette tiedä, minä päivänä Herranne tulee.” (Matteus 24:3, 42) Jäljellä oleva aika oli ”supistunut” niin, että noiden ensimmäisen vuosisadan kristittyjen täytyi elää alituisessa Kristuksen tulemuksen odotuksessa. He eivät myöskään tienneet, miten paljon aikaa heillä kullakin oli, ennen kuin ”aika ja aavistamattomat tapahtumat” saattaisivat heidän elämänsä päätökseen niin, ettei heillä enää olisi mitään mahdollisuutta ’saattaa kutsumistaan varmaksi’. – Saarnaaja 9:11, UM; 2. Pietari 1:10.
14. a) Miten Matteuksen 24:19 tulisi ymmärtää? b) Miten Jeesuksen varoitus sai lisää pontta vuoden 66 lähestyessä?
14 Erityisesti Juudean ja Jerusalemin alueella olevien kristittyjen oli ehdottoman välttämätöntä ’pysyä valveilla’. Varoittaessaan Jerusalemin toisesta tuhosta Jeesus sanoi: ”Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä noina päivinä!” (Matteus 24:19) Jeesus ei tosin tässä sanonut, että ensimmäisen vuosisadan kristittyjen pitäisi pidättäytyä lasten hankkimisesta. Hän vain esitti profeetallisen tosiasian osoittaen, että kun tunnusmerkki Jerusalemin lähestyvästä tuhosta ilmaantuisi, nopea pakeneminen olisi vaikeampaa naisille, jotka olisivat raskaana tai joilla olisi pieniä lapsia. (Luukas 19:41–44; 21:20–23) Mutta kun levottomuus lisääntyi juutalaisten keskuudessa Juudeassa vuotta 66 edeltäneinä vuosina, varhaiskristityt epäilemättä muistivat Jeesuksen varoituksen ja se vaikutti siihen, miten he suhtautuivat lasten saattamiseen maailmaan noina vaikeina aikoina.
Lasten hankkiminen nykyään
15, 16. a) Miten ”jäljellä oleva aika on supistunut” nykyään eläville kristityille? b) Mitä kysymyksiä kristittyjen tulisi kysyä itseltään?
15 Miten kristittyjen tulisi suhtautua avioliittoon ja lasten hankkimiseen nykyään, tänä ”lopun aikana”? (Daniel 12:4) Nykyään pitää paikkansa paremmin kuin koskaan, että ”tämän maailman näyttämö on vaihtumassa”, tai kuten eräs toinen käännös sen esittää, ”nykyinen maailmanjärjestys on nopeasti häviämässä”. – 1. Korinttolaisille 7:31; Phillips.
16 Nykyään pitää paikkansa paremmin kuin koskaan ennen, että ”jäljellä oleva aika on supistunut”. Jehovan kansalla on vain rajallinen aika sen työn loppuun saattamiseen, jonka hän on antanut sen tehtäväksi, nimittäin: ”Tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan koko asutussa maassa todistukseksi kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu.” (Matteus 24:14) Tuo työ täytyy saattaa päätökseen, ennen kuin loppu voi tulla. Kristittyjen on siksi sopivaa kysyä itseltään, miten naimisiin meneminen tai, jos on naimisissa, lasten hankkiminen vaikuttaa heidän osallistumiseensa tuohon elintärkeään työhön.
Muinainen esimerkki
17. a) Mikä työ Nooalla ja hänen kolmella pojallaan oli tehtävänään ennen vedenpaisumusta, ja miten kauan se todennäköisesti kesti? b) Mistä syistä Nooan pojat ja heidän vaimonsa mahdollisesti pidättyivät lasten hankkimisesta vedenpaisumusta edeltäneenä aikana?
17 Jeesus vertasi ”Ihmisen Pojan läsnäoloa” ”Nooan päiviin”. (Matteus 24:37) Nooalla ja hänen kolmella pojallaan oli ennen vedenpaisumusta tehtävänään erityinen työ. Se käsitti jättiläismäisen arkin rakentamisen ja saarnaamista. (1. Mooseksen kirja 6:13–16; 2. Pietari 2:5) Kun Jehova antoi ohjeet arkin rakentamisesta, Nooan pojat olivat ilmeisesti jo naimisissa. (1. Mooseksen kirja 6:18) Me emme tiedä täsmälleen, miten kauan arkin rakentaminen kesti, mutta todennäköisesti se kesti kymmeniä vuosia. On kiinnostavaa, että Nooan pojat ja heidän vaimonsa eivät koko tänä vedenpaisumusta edeltäneenä aikana hankkineet lapsia. Apostoli Pietari mainitsee nimenomaan, että ’kahdeksan sielua vietiin turvallisesti veden läpi’, toisin sanoen neljä avioparia, mutta ei yhtään lasta. (1. Pietari 3:20) Nooan poikien pysyminen lapsettomina saattoi johtua kahdesta syystä. Ensinnäkin heillä oli vedenpaisumuksessa tulevan tuhon lähestyessä tehtävänään Jumalalta saatu työ, joka vaati heidän jakamattoman huomionsa. Toiseksi he epäilemättä olivat haluttomia saattamaan lapsia maailmaan, jossa ”ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja – – kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat”, maailmaan, joka oli ”täynnä väkivaltaa”. – 1. Mooseksen kirja 6:5, 13.
18. Vaikkei olekaan kysymys säännön asettamisesta, niin miten Nooan poikien ja heidän vaimojensa menettely antaa ajattelemisen aihetta?
18 Tarkoitus ei ole sanoa, että Nooan poikien ja heidän vaimojensa menettely ennen vedenpaisumusta oli sääntö, jonka mukaan nykyään elävien avioparien pitäisi toimia. Mutta koska Jeesus vertasi Nooan päiviä ajanjaksoon, jota me nyt elämme, niin heidän esimerkkinsä voi antaa ajattelemisen aihetta.
”Kriittisiä aikoja”
19. a) Miten meidän aikaamme voidaan verrata Nooan päiviin? b) Mitä Paavali ennusti ”viimeisistä päivistä”, ja miten hänen ennustuksensa liittyy lasten hankkimiseen?
19 Nooan ja hänen perheensä tavoin mekin elämme ”jumalattomien maailmassa”. (2. Pietari 2:5) Kuten he, mekin elämme tuhoutumaisillaan olevan pahan asiainjärjestelmän ”viimeisissä päivissä”. Apostoli Paavali ennusti, että Saatanan järjestelmän ”viimeiset päivät” aiheuttaisivat ”kriittisiä aikoja, joista on vaikea selviytyä”. Osoittaen, että lasten kasvattaminen kuuluisi niihin seikkoihin, joista olisi vaikea selviytyä, hän lisäsi, että lapset olisivat ”vanhemmilleen tottelemattomia”. Hän sanoi, että ihmiset yleensä, niin lapset ja nuoret kuin aikuisetkin, olisivat ”kiittämättömiä, uskottomia, vailla luonnollista kiintymystä”. (2. Timoteukselle 3:1–3) Vaikka Paavali tässä ennustikin, millainen tila vallitsisi maailmallisten ihmisten keskuudessa, ilmeisesti tällaiset vallitsevat asenteet tekisivät lasten kasvattamisen yhä vaikeammaksi kristityillekin, kuten monet ovat kokeneet.
20. Mitä seuraavassa kirjoituksessa tarkastellaan?
20 Kaikki edellä oleva osoittaa, että lasten hankkimiseen täytyy suhtautua tasapainoisesti. Vaikka se voi tuottaa paljon iloa, se voi aiheuttaa myös paljon sydänsurua. Siinä on hyvät ja huonot puolensa. Joitakin näistä tarkastellaan seuraavassa kirjoituksessa.
Kerrattavia ydinkohtia
◻ Miksi suuret perheet olivat toivottavia Israelissa?
◻ Mikä osoittaa, että oli aikoja, jolloin lasten saaminen tuotti sydänsuruja juutalaisille?
◻ Miten hengellisen Israelin piti kasvaa lukumääräisesti?
◻ Miten ’aika oli supistunut’ varhaiskristityille?
◻ Mistä mahdollisesti johtui se, että Nooan pojat ja heidän vaimonsa pysyivät lapsettomina ennen vedenpaisumusta, ja mitä on sanottava tilanteesta nykyään?
[Kuva s. 21]
Nopea pakeneminen Jerusalemista olisi vaikeampaa naisille, joilla olisi pieniä lapsia