11. luku
Maallinen Jerusalem ja taivaallinen Jerusalem
1. a) Olisiko Jerusalemin tuhoutuminen jotain uutta? b) Miksi sen tuhoutuminen uudelleen ei merkitsisi onnettomuutta koko ihmiskunnalle?
NE JOTKA nykyään ovat juutalaisia lihan mukaan, ovat vakuuttuneita siitä, että Lähi-idässä sijaitseva Jerusalem kestää ikuisesti. Kristikunnan kansatkin kunnioittavat yhä suuresti tätä kaupunkia, jossa Jeesus päätti palveluksensa. Takaako tämä kaikki sitten tuon kaupungin jatkuvan olemassaolon? Se on aikoinaan tuhottu; vuonna 607 eaa. sen tuhosivat babylonialaiset ja vuonna 70 ya. roomalaiset. Merkitsisikö sen uudelleen tuhoutuminen onnettomuutta koko ihmiskunnalle? Ei merkitsisi, sillä tuota kaupunkia ei tarvita Aabrahamin kanssa tehdyn liiton siunausten vuodattamiseen ihmiskunnalle. Aabrahamistakin kirjoitetaan: ”Hän odotti kaupunkia, jolla on todelliset perustukset, jonka rakentaja ja tekijä on Jumala.” – Heprealaisille 11:10.
2. a) Miten apostoli Paavali osoittaa, että on olemassa korkeampi Jerusalem? b) Kuka on tuon Jerusalemin Aviomies-omistaja, ja ketkä ovat hänen ”vaimonsa” hänelle synnyttämiä lapsia?
2 Apostoli Paavali kirjoitti: ”Mutta ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme.” (Galatalaisille 4:26) Hän osoitti siten, että taivaallinen Jerusalem vastasi Saaraa ja oli Suuremman Aabrahamin, Jehova Jumalan, vaimonkaltainen järjestö. Niinpä ”ylhäällä olevan Jerusalemin” lapset ovat hengestäsiinneitä kristittyjä, kuten Paavalikin oli.
”Ylhäällä olevasta Jerusalemista” tulee kuninkaallinen kaupunki
3. a) Milloin Jehova Jumala alkoi itse hallita? b) Missä Jeesus Kristus asetettiin valtaistuimelle, ja miten se vaikutti Jehovan omaan kuninkuuteen?
3 ”Ylhäällä oleva Jerusalem” on omaksunut kuninkaallisen aseman ”kansain määräaikojen” päätyttyä vuonna 1914. (Luukas 21:24) Siitä lähtien ovat toteutuneet Psalmin 97:1:n sanat: ”Herra [Jehova, UM] on kuningas! Riemuitkoon maa.” Samoin Psalmin 99:1, 2 sanat: ”Herra [Jehova, UM] on kuningas – –. Suuri on Herra Siionissa, hän on korkea yli kaikkien kansojen.” Vuonna 1914 hänen oli tullut aika lopettaa sen Daavidin kuninkaallisen sukuhaaran hallussa olevan Valtakunnan tallaaminen, jota aikoinaan kuninkaallinen Jerusalemin kaupunki oli edustanut. Näin ollen hän asetti valtaistuimelle Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, hallitsemaan Kuninkaana Hänen oikealla puolellaan ”ylhäällä olevassa Jerusalemissa”, taivaallisessa Jerusalemissa, ja hän teki siitä siten kuninkaallisen kaupungin. Jeesuksen Kristuksen asettaminen valtaistuimelle Kuninkaana vahvistaa ja laajentaa Jehovan omaa kuninkuutta.
4. Minkä tapahtumien ansiosta ”ylhäällä olevasta Jerusalemista” on tullut kuninkaallinen kaupunki vuodesta 1914 lähtien?
4 Sen jälkeen kun taivaallinen Valtakunta oli syntynyt vuonna 1914 ja Saatana ja hänen demoninsa oli heitetty pois taivaasta, oli siis sopivaa julistaa: ”Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja hänen Kristuksensa valta, koska meidän veljiemme syyttäjä, joka syyttää heitä päivät ja yöt Jumalamme edessä, on heitetty alas!” (Ilmestys 12:1–10) ”Hänen Kristuksensa valta” annettiin tälle, jotta hän hallitsisi Kuninkaana ”ylhäällä olevassa Jerusalemissa”. Siitä tuli tosiaan kuninkaallinen kaupunki tuona suotuisana vuonna 1914.
”Ylhäällä olevan Jerusalemin” tytär
5, 6. a) Minkä uuden vertauskuvallisen kaupungin Johannes Ilmestyksen 21:1, 2:n mukaan näkee? b) Ketkä toivottavat Kuninkaan tervetulleeksi, kuten Sakarjan 9:9, 10:ssä osoitetaan, ja miten?
5 Yli neljännesvuosisata sen jälkeen, kun Rooman legioonat olivat tuhonneet Jerusalemin vuonna 70, apostoli Johannekselle annettiin Ilmestyskirjaan merkityt ihmeelliset näyt. Ilmestyksen 21:1, 2:ssa Johannes puhuu ”Uudesta Jerusalemista”. Juuri ne, joista tämä ”Uusi Jerusalem” koostuu, toivottavat iloisesti tervetulleeksi juuri virkaan asetetun Kuninkaan, joka tulee Jehovan nimessä, kuten heitä kehotetaankin tekemään Sakarjan 9:9, 10:ssä seuraavin sanoin:
6 ”Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla – –. Ja minä hävitän vaunut Efraimista ja hevoset Jerusalemista. Sodan jousi hävitetään, ja hän julistaa rauhan kansoille. Ja hänen hallituksensa ulottuu merestä mereen, Eufrat-virrasta hamaan maan ääriin.”
7. Ketkä ovat täyttäneet tuon ennustuksen tänä ”asiainjärjestelmän päättymisen” aikana, ja millä tavoin?
7 Tämä ennustus täyttyi osittain, kun Jeesus Kristus ratsasti voittoisasti Jerusalemiin vuonna 33. Nyt se on täyttynyt lopullisesti hengellisen Israelin jäännöksessä vuodesta 1919 lähtien. Tuohon voideltuun jäännökseen kuuluvien keskuudessa ei ole mitään jakaumia niin kuin oli muinaisen Efraimin sukukuntien ja Jerusalemin välillä, joka oli Juudan kahden sukukunnan muodostaman valtakunnan pääkaupunki. Palvelemalla ykseydessä messiaanisen Valtakunnan etuja tarkoituksenaan täyttää Matteuksen 24:14:ssä ja Markuksen 13:10:ssä esitetyt Jeesuksen profetiat he tervehtivät edelleen voittoisaa Kuningasta, Jeesusta Kristusta. Murtumattoman yksimielisinä he alistuvat uskollisesti hänen kuninkaalliseen hallintoonsa tänä ”asiainjärjestelmän päättymisen” aikana. – Matteus 24:3.
8. a) Ketkä eivät toivota voittoisaa Kuningasta tervetulleeksi? b) Mihin ne marssivat?
8 Kristityiksi tunnustautuvat kansat, jotka muodostavat kristikunnan, sen enempää kuin Israelin tasavaltaan kuuluva Jerusalemkaan, eivät häpeäkseen toivota tervetulleeksi sitä voittoisaa Kuningasta, joka tulee Jehovan nimessä. Hänellä, jonka nimessä hän tulee, on kuitenkin todistajia, jotka riemuiten palvelevat Häntä Hänen temppelissään. (Jesaja 43:10–12) Heidän hengelliset silmänsä on avattu näkemään, että Israelin tasavalta ja kaikki muutkin kansat sekä YK:n sisä- että ulkopuolella ovat edenneet jo pitkälle marssissaan ”paikkaan, joka hepreaksi on nimeltään Har-Magedon”. (Ilmestys 16:16) Kaikkivaltiaan Jumalan sota on pian käsillä!
9. Mikä jyrkkä vastakkaisuus vallitsee maallisen Jerusalemin ja toisaalta Uuden Jerusalemin tulevaisuuden välillä?
9 Maallisen Jerusalemin tulevaisuudennäkymät ovat murheelliset, mutta Uuden Jerusalemin tulevaisuudennäkymät ovat loistoisat. Aikanaan poliittisen ”pedon” ”kymmenen sarvea” ja ”peto” itsekin alkavat vihata tuota porttojärjestelmää, Suurta Babylonia, väärän uskonnon maailmanmahtia. Ne ilmaisevat väkivaltaisen vihansa uskonnollisesti suuresti kunnioitettua maallista Jerusalemia kohtaan ja tuhoavat sen ikään kuin suuressa tulipalossa. (Ilmestys 17:16) Mutta ne eivät voi missään tapauksessa kajota taivaalliseen Uuteen Jerusalemiin.
10. Miten maallisen Jerusalemin menettely poikkeaa hengestäsiinneiden kristittyjen ja heidän tovereittensa, ”suuren joukon”, menettelystä?
10 Niiden hengestäsiinneiden kristittyjen jäännös, jotka odottavat pääsevänsä osaksi taivaallista Uutta Jerusalemia, tervehtii jatkuvasti yhdessä Jehovan muiden todistajien ”suuren joukon” kanssa Sulhaskuningasta, Jeesusta Kristusta. Tässä uskollisessa toiminnassa he ovat jyrkkä vastakohta vanhalle Jerusalemille. Aina Israelin tasavallan perustamisesta lähtien Jerusalemin kaupunki, joka nykyisin on valtaosaltaan juutalaisten hallussa, on noudattanut ensimmäisen vuosisadan Jerusalemissa asuneiden ihmisten menettelyä. Sokaisevan uskonnollisen vaikutuksen vuoksi se hylkää edelleen Jeesuksen Kristuksen, Hänet, jolla on oikeus ja valta hallita taivaallisessa Valtakunnassa.
11, 12. a) Ketkä erityisesti ovat huomattavalla tavalla täyttäneet Matteuksen 24:14:ssä esitetyn Jeesuksen ennustuksen? b) Mikä sillä seuralla, jonka yhteydessä he työskentelevät, on nykyään Israelin tasavallassa?
11 Siitä lähtien, kun pakanain ajat päättyivät vuonna 1914, ”Rauhanruhtinas” on hallinnut taivaissa, ihmissilmien näkymättömissä. Kuitenkin siitä lähtien, kun englantilaiset valtasivat Jerusalemin ensimmäisessä maailmansodassa ja Kansainliitto luovutti Jerusalemin Englannin mandaattialueeksi, kuningas Daavidin messiaanisen Pojan käsissä olevan taivaallisen Valtakunnan hyvää uutista on ’saarnattu koko asutussa maassa todistukseksi kaikille kansoille’, niin kuin Jeesus Kristus itse ennusti. – Matteus 24:14.
12 Jehovan todistajat ovat Vartiotornin raamattu- ja traktaattiseuran valvonnassa täyttäneet tämän ennustuksen huomattavalla tavalla. Tällä seuralla on jopa haaratoimisto Tel Avivissa, josta käsin Jehovan todistajien toimintaa Israelin alueella ohjataan. Tuossa maassa on myös Valtakunnan evankeliumia innokkaasti julistavien Jehovan todistajien seurakuntia.
13. a) Mitä tapahtuu sen jälkeen, kun Jumalan valtakunnan hyvän uutisen saarnaaminen on täysin suoritettu? b) Tarvitaanko koskaan enää uutta maallista Jerusalemia, edes sitä varten, että se ottaisi vastaan ylösnousevan Daavidin?
13 Jeesus Kristus ennusti, että sen jälkeen kun ”tämä valtakunnan hyvä uutinen” on täysin saarnattu, tätä maailmallista asiainjärjestelmää kohtaa ”loppu”. (Matteus 24:14) Maallisen Jerusalemin loppu on siis nyt näköpiirissä. Tällä hetkellä ei näytä olevan mitään syytä, minkä vuoksi sen vanhalle paikalle rakennettaisiin uusi Jerusalem, edes sitä varten, että se olisi ottamassa vastaan Jerusalemia aikoinaan hallinneen kuninkaan, Daavidin, kun hän nousee kuolleista kuninkaallisen jälkeläisensä Jeesuksen Kristuksen tuhatvuotisen Valtakunnan hallitessa. (Johannes 5:28, 29) On kuitenkin todennäköistä, että Daavid pääsee takaisin seudulle, jossa hän aikoinaan palveli Jehova Jumalaa.
Riemun aika
14, 15. a) Miten apostoli Johannes kuvaa loistoisaa Uutta Jerusalemia ja sen laskeutumista taivaasta ihmiskunnan siunaukseksi? b) Miksi me elämme riemun aikaa, ja mikä kaikkeutta ilahduttava tilaisuus on lähellä?
14 Uusi Jerusalem liittyy loistoisaan uuteen asiainjärjestelmään. Apostoli Johannes sanoo: ”Minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä entinen taivas ja entinen maa olivat kadonneet, eikä merta enää ole. Minä näin myös pyhän kaupungin, Uuden Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan luota ja valmistettuna niin kuin miehelleen kaunistettu morsian. Sen jälkeen minä kuulin suuren äänen sanovan valtaistuimelta: ’Katso! Jumalan teltta on ihmisten luona, ja hän on asuva heidän kanssaan, ja he tulevat olemaan hänen kansojaan. Ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan.’” (Ilmestys 21:1–3) Uuden Jerusalemin on siis määrä koitua siunaukseksi koko ihmiskunnalle.
15 Tämän vuoksi me elämme riemun aikaa. Tätä riemua lisää vielä se, että muuan koko kaikkeutta kiinnostava ja ilahduttava tilaisuus on lähellä. Se on avioliitto täysimääräisen morsianluokan eli Uuden Jerusalemin ja Kuninkaan, Jeesuksen Kristuksen, välillä. Ilmestyksen 19:6–9:ssä lukee: ”Ja minä [apostoli Johannes] kuulin ikään kuin suuren ihmisjoukon äänen ja kuin paljojen vetten äänen ja kuin voimakkaan ukkosenjyrinän äänen sanovan: ’Ylistäkää Jahia, koska Jehova, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ruvennut hallitsemaan kuninkaana. Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia, koska Karitsan [Jeesuksen Kristuksen] häät ovat tulleet ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut. Ja vaimon on annettu tulla puetuksi hohtavaan, puhtaaseen, hienoon pellavaan, sillä hieno pellava edustaa pyhien vanhurskaita tekoja.’ Ja hän sanoo minulle: ’Kirjoita: onnellisia ovat ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääillalliselle.’”
16. a) Keiden äiti Uudesta Jerusalemista tulee Karitsan kanssa solmimansa taivaallisen avioliiton välityksellä? b) Minkä mukaisesti Uusi Jerusalem koituu siunaukseksi?
16 Tämän avioliiton solmiminen Karitsan Jeesuksen Kristuksen kanssa merkitsee taivaassa olevalle kuvaannolliselle Uudelle Jerusalemille sanoin kuvaamatonta iloa. Sen välityksellä siitä tulee ”iloinen lasten äiti”. (Psalmi 113:9) Siitä tulee tosiaan kaikkien niiden sekä elävien että kuolleiden ihmisten taivaallinen äiti, jotka sen rakkaudellinen aviomies lunasti täydellisellä ihmisuhrillaan 1900 vuotta sitten. Täysin Jehovan tuhansia vuosia sitten Aabrahamin kanssa tekemän liiton mukaisesti Uusi Jerusalem koituu kaikkien maan sukukuntien siunaukseksi.
[Kuva s. 96]
Uusi Jerusalem koituu uudessa asiainjärjestelmässä koko ihmiskunnan siunaukseksi