Wase e 106

Vakavotui ena Vosa Vakatautauvata ni Were ni Vaini

E TIKO voli ena valenisoro ko Jisu. A se qai vakaveilecayakitaki ira oti ga na i liuliu vakalotu ena nodra via kila se lesi mai vei me vakayacora kina na veika oqo. Ni bera ni ra kilai yalodra tale, sa tarogi ira yani ko Jisu: “Ia ka cava dou lewa?” Ia ena vuku ni dua na vosa vakatautauvata, e vakaraitaka vei ira o koya se ra mataqali tamata dina vakacava.

“Sa dua na tamata sa lewe rua na luvena-tagane, a sa lako vua sa qase, ka kaya, na luvequ, la’ki cakacaka edaidai ki na noqu were-ni-vaini. A sa vosa ko koya, ka kaya, Au sa sega ni vinakata; ia sa qai veivutuni emuri, ka lako. Sa qai lako vua sa gone, ka vosa vakakina. A sa vosa ko koya, ka kaya, au sa lako, saka; ia ka sa sega ni lako. Ko cei vei rau sa muria na loma i tamana?” e taroga ko Jisu.

“O koya sa qase,” era sauma yani o ira era tusaqati koya.

Sa qai vakamacalataka ko Jisu: “Au sa kaya vakaidina vei kemudou, O ira sa kumuna na i vakacavacava kei ira na dautagane, era sa curu eliu vei kemudou ki na matanitu ni Kalou.” O ira na daukumuni vakacavacava kei ira na dautagane e vaka ga ni ra a cata taumada ni qarava na Kalou. Ia, me vakataki koya na i matai ni gone, era a veivutuni ka mai qaravi koya. Ena yasana kadua, o ira na i liuliu vakalotu era tautauvata kei koya na i karua ni gone, era vakacavutaka voli ni ra qarava na Kalou, ia, e qai kaya ko Jisu: “Ni sa lako mai vei kemudou ko Joni [na Dauveipapitaiso] e nai valavala ni yalododonu, ia dou sa sega ni vakadinata: Ia ko ira sa kumuna na i vakacavacava kei ira na dautagane, era sa vakadinata: ia koi kemudou, ni dou sa raica dou sa sega ni veivutuni emuri, mo dou vakadinata.”

E vakaraitaka tarava ko Jisu ni ra guce na i liuliu vakalotu e sega ni ra vakanadakuya ga na nodra qarava na Kalou. E sega, era tamata ca dina sara ga. E tukuna ko Jisu: “Sa dua na tamata sa taukena e dua na vale, sa tea e dua na were-ni-vaini, a sa viribaita vakavolivolita, a sa kelia kina na i keli ni waini, a sa tara na nodra vale na i vakatawa, a sa lisitaka vei ira e so nai vakatau-ni-were, a sa qai lako ki na vanua tani. Ia ni sa voleka mai na vula-i-matua, sa talai ira na nona tamata ko koya vei ira nai vakatau-ni-were me ra kauta mai na vuana me nonai votavota. A ra sa tauri ira na nona tamata ko ira na i vakatau-ni-were, a ra sa yavita e dua, ka vakamatea e dua, ka vakavirika e dua. A sa tala tale e so tani na tamata, era lewe vuqa cake vei ira ka liu; a ra sa kitaka vakakina vei ira.”

Na “tamata” o ira na parofita ka talai ira yani o koya “sa taukena e dua na vale,” ko Jiova na Kalou, vei ira “na i vakatau-ni-were” ni nona “were-ni-vaini.” O ira nai vakatau-ni-were sai ira era matataka voli na matanitu ko Isireli, na matanitu ka vakatakila na i Vola Tabu me vaka na “were-ni-vaini” ni Kalou.

Me vaka ni ra i valavala kaukauwa “nai vakatau-ni-were” ka vakamatei ira na “tamata,” sa qai vakamacalataka ko Jisu: “Sa oti, sa qai tala [o koya na i taukei ni were-ni-vaini] na luvena kivei ira, ka kaya, Era na vakarokorokotaka na luvequ. Ia ni ra sa raica na luvena ko ira nai vakatau-ni-were, era sa kaya vakai ira, O koya oqo nai taukei emuri; tou mai vakamatea, me da suguta na nona vanua me noda. A ra sa taura ka biliraka ki taudaku ni were-ni-vaini, ka vakamatea.”

Sa qai vosa oqo vei ira na i liuliu vakalotu ko Jisu, ka taroga: “Ia ni sa na lako mai na turaga ni were-ni-vaini, a cava e na kitaka vei ira nai vakatau-ni-were oqo?”

Era sauma na i liuliu vakalotu, “ena vakamatei ira vakararawa na tamata ca oqori, ka lisitaka na were-ni-vaini kivei ira eso tani nai vakatau-ni-were, era na solia vua na vuana e na kena yabaki.”

Era lecava ni ra sa vakatauca tikoga vei ira na lewa ni cudruvi, me vaka ni ra okati ena kedra maliwa na Isireli era i “vakatau-ni-were” ni “were-ni-vaini” i Jiova, na matanitu ko Isireli. Na vuana ka namaka ko Jiova mai vei ira nai vakatau-ni-were o ya, me ra vakabauti koya na Luvena tagane, na Mesaia dina. Na nodra sega ni vuataka mai na vua vakaoqori, sa qai vakasalataka ko Jisu: “Dou a sega beka ni wilika e nai Vola Tabu [ena Same 118:​22, 23], Na vatu era sa cata ko ira na matai ni vale, Sa yaco me kenai vakadei e na tutu-ni-vale: Oqo na cakacaka i Jiova, ka sa ka e veivakurabuitaki e matada? O koya oqo ka’u sa kaya kina vei kemudou, Ena kau tani vei kemudou na matanitu ni Kalou, me soli vei ira na lewe-ni-vanua era na vuataka mai na vuana. Ia ko koya ena lutu ki na vatu oqo, ena dasila kina; ia ko koya ena lutuka, ena vurumemea me vaka na nuku.”

Sa ra qai kila ena gauna oqo na vunivola kei ira na bete i liuliu ni tukuna tiko ko Jisu na veika e baleti ira, era sa via vakamatei koya, o koya ka dodonu me na qai “taukei emuri.” Na i tavi dokai gona me ra na veiliutaki ena Matanitu ni Kalou e sa kau tani mai vei ira me vaka e dua na matanitu, ka na buli e dua na matanitu vou ni ‘vakatau-ni-were ni vaini,’ o koya ena vuataka mai na vua vinaka.

Ena vuku ni nodra rerevaki ira na lewe vuqa na i liuliu vakalotu, ni ra okati Jisu ni dua na parofita era sega ni via vakamatei koya ena gauna oqo. Maciu 21:28-46; Marika 12:1-12; Luke 20:9-19; Aisea 5:1-7.

▪ O cei e vakatayaloyalotaki rau na gone ena i matai ni vosa vakatautauvata i Jisu?

▪ Ena i karua ni vosa vakatautauvata, o cei e vakatayaloyalotaki koya na “tamata sa taukena e dua na vale,” na “were-ni-vaini,” na i “vakatau-ni-were,” na “tamata,” kei koya “nai taukei emuri”?

▪ Na cava ena yaco vei ira na i ‘vakatau-ni-were ni vaini,’ ia o cei soti ena kedra i sosomi?