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  • 1 Corinthiens 14
  • La Bible. Traduction du monde nouveau (édition d’étude)

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Vue d’ensemble de 1 Corinthiens

    • F. INSTRUCTIONS POUR LE BON DÉROULEMENT DU CULTE DANS L’ASSEMBLÉE (11:2 – 14:40)

      • Respect du principe de l’autorité chrétienne ; quand la femme doit-elle se couvrir la tête ? (11:2-16)

      • Célébrer dignement le Repas du Seigneur (11:17-34)

      • Les dons de l’esprit (12:1-11)

      • Un seul corps, mais beaucoup de membres (12:12-31a)

      • La supériorité de l’amour (12:31b – 13:13)

      • Don de prophétie et don des langues (14:1-25)

      • Les réunions chrétiennes doivent se dérouler avec ordre (14:26-40)

1 Corinthiens 14:1

  • prophétie : Voir note d’étude sur 1Co 12:10 et lexique à « prophétie ».

Notes

  • *

    Ou « avec zèle ».

Renvois

  • +1Th 5:20

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  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/10/1993, p. 31

  • Index des publications

    w93 15/10 31;

    w63 567

1 Corinthiens 14:2

  • parle dans une langue : Voir note d’étude sur 1Co 12:10.

Renvois

  • +1Co 14:5
  • +1Co 13:2

Index

  • Index des publications

    w81 15/11 5-6; w72 638; w62 16; w61 281

1 Corinthiens 14:3

  • encourage et console : Les mots grecs paraklêsis (traduit ici par « encourage ») et paramuthia (traduit ici par « console ») expriment tous deux l’idée d’encouragement, mais le mot paramuthia indique un degré de tendresse et de réconfort plus élevé. Le verbe paramuthéomaï, qui lui est apparenté, est employé en Jean 11:19, 31, où il est dit que des Juifs étaient venus « consoler » Marie et Marthe après la mort de Lazare, leur frère (voir aussi 1Th 5:14, où paramuthéomaï est rendu par « parler de façon consolante »).

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  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/10/2010, p. 24-25

  • Index des publications

    w10 15/10 24-25;

    w61 281; w50 118

1 Corinthiens 14:4

Index

  • Index des publications

    w61 281; w50 118

1 Corinthiens 14:5

  • interpréter : Ou « traduire ». Le mot grec diérmêneuô est employé ici dans le sens de « traduire d’une langue vers une autre » (Ac 9:36 ; 1Co 12:30 ; 14:13, 27). Mais il signifie aussi « donner le sens », « expliquer clairement » (voir notes d’étude sur Lc 24:27 ; 1Co 12:10).

Renvois

  • +1Co 12:30
  • +Jl 2:28; Ac 2:17; 21:8, 9

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  • Index des publications

    w50 118

1 Corinthiens 14:6

  • révélation : Voir note d’étude sur Rm 16:25.

Renvois

  • +Ga 1:11, 12; 2:2
  • +1Co 12:8

1 Corinthiens 14:7

  • objets inanimés : Ou « choses sans vie » ; l’expression désigne ici des instruments de musique.

1 Corinthiens 14:8

  • trompette : La Loi de Moïse demandait aux prêtres israélites de sonner de la trompette pour communiquer des informations importantes (Nb 10:2-10). Par exemple, quand les soldats devaient se préparer au combat, les trompettes émettaient une sonnerie de guerre (Nb 10:9). Si un soldat avait entendu un signal confus, il n’aurait pas su ce qu’il devait faire exactement. De même, dans l’assemblée chrétienne, si les instructions données sont vagues ou si l’on ne communique pas clairement, il en résulte de la confusion, du désordre et du découragement.

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/12/2015, p. 21

  • Index des publications

    w15 15/12 21;

    w82 15/4 20; g77 22/8 26; w64 488

1 Corinthiens 14:9

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/12/2015, p. 21

  • Index des publications

    w15 15/12 21;

    g81 22/5 15; g77 22/8 26; w76 156; sg 54

1 Corinthiens 14:10

Index

  • Index des publications

    w64 305

1 Corinthiens 14:11

Index

  • Index des publications

    w64 305

1 Corinthiens 14:12

Renvois

  • +1Co 12:7; 14:4, 26

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/4/2007, p. 23-24

  • Index des publications

    w07 15/4 23-24;

    w60 202

1 Corinthiens 14:13

  • interpréter : Ou « traduire » (voir note d’étude sur 1Co 14:5).

Renvois

  • +1Co 12:8, 10; 14:5

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  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 1), p. 666

  • Index des publications

    it-1 666;

    ad 895; w81 15/11 5-6; w62 16; w61 281

1 Corinthiens 14:14

Notes

  • *

    Ou « est stérile ».

Renvois

  • +1Co 14:2

1 Corinthiens 14:15

  • avec mon intelligence : Ou « avec mes facultés de compréhension ». Dans ce verset, le mot grec nous (souvent traduit par « pensée » et parfois par « intelligence ») est employé deux fois. Il figure également en 1Co 14:14, 19.

Renvois

  • +Éph 5:19; Col 3:16

1 Corinthiens 14:16

  • dira-t-il « amen » à ta prière de remerciement : Le mot grec amên est une transcription de l’hébreu ʼamén, qui signifie « qu’il en soit ainsi » ou « certainement ». Il ressort d’un certain nombre de passages des Écritures que, dans l’Israël antique, les personnes qui se joignaient à une prière publique disaient « amen » à la fin (1Ch 16:36 ; Né 5:13 ; 8:6). La remarque que Paul fait ici indique que les membres de l’assemblée chrétienne ont perpétué cette coutume. Paul ne précise cependant pas s’ils prononçaient le mot « amen » de façon audible ou s’ils l’exprimaient silencieusement, dans leurs cœurs (voir lexique à « amen » et note d’étude sur Rm 1:25).

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  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 1), p. 94-95

    La Tour de Garde,

    15/5/1986, p. 22-23

  • Index des publications

    it-1 94-95 ; w86 15/5 22-23;

    ad 61; w81 15/11 5-6; w62 16; w61 281

1 Corinthiens 14:17

Index

  • Index des publications

    w81 15/11 5-6

1 Corinthiens 14:18

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  • Index des publications

    w72 502

1 Corinthiens 14:19

  • avec mon intelligence : Ou « avec mes facultés de compréhension », « compréhensibles ». Le mot grec employé ici (nous) désigne les facultés de penser et de percevoir. Sous l’inspiration de Dieu, Paul classe la faculté de parler en langues parmi les dons secondaires, affirmant qu’il préférait dire cinq paroles que lui et ses auditeurs comprenaient plutôt que dix mille paroles dans une langue que personne ne comprenait (1Co 14:11, 13-18).

    instruire […] les autres : Ou « instruire oralement les autres ». Le verbe grec katêkhéô signifie littéralement « faire retentir » et il peut exprimer l’idée d’une instruction orale (voir note d’étude sur Ac 18:25).

Renvois

  • +1Co 14:4

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  • Index des publications

    sg 54; w62 16

1 Corinthiens 14:20

  • ne soyez pas des enfants : Paul encourage tout d’abord les Corinthiens à ne pas être des enfants (autrement dit à ne pas manquer de maturité) pour ce qui est de comprendre les questions spirituelles. Par contre, il les encourage ensuite à être des enfants (autrement dit à rester inexpérimentés et innocents) « dans le domaine de la méchanceté ».

Renvois

  • +Éph 4:14
  • +Rm 16:19
  • +Hé 5:13, 14

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  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    1/2/2007, p. 11

    15/7/1993, p. 20

    15/11/1987, p. 20

  • Index des publications

    w07 1/2 11 ; w93 15/7 20 ; w87 15/11 20;

    w84 15/1 23; w76 199; w74 336; w72 446, 504; w71 160; w65 152; g64 22/11 28; w63 625; w57 214

1 Corinthiens 14:21

  • Dans la Loi il est écrit : La citation qui suit est tirée d’Is 28:11, 12 ; le terme « Loi » est donc employé ici dans un sens large et se rapporte à l’intégralité des Écritures hébraïques (voir notes d’étude sur Jean 10:34 ; Rm 2:12).

    dit Jéhovah : Paul cite ici Is 28:11, 12 pour montrer que Dieu parlerait à des humains « dans des langues étrangères », mais qu’ils refuseraient de l’écouter. Bien que dans la prophétie d’Isaïe on lise : « Il [Dieu] parlera », Paul reprend l’expression comme si elle était prononcée par Dieu lui-même : « Je parlerai. » Mais pour clarifier qui a prononcé ces mots, il ajoute une tournure qui figure des centaines de fois dans la Septante et qui traduit des tournures hébraïques qui correspondent en français à « déclare Jéhovah », « déclaration de Jéhovah », « dit Jéhovah » et « voici ce que dit Jéhovah » (voir par exemple Is 1:11 ; 22:25 ; 28:16 ; 30:1 ; 31:9 ; 33:10 ; 43:10 ; 48:17 ; 49:18 [cité en Rm 14:11] ; 52:4, 5 ; Am 1:5 ; Mi 2:3 ; Na 1:12 ; Ml 1:2). On est donc ici dans un cas où, comme l’explique l’app. C, l’origine hébraïque de cette expression suggère fortement qu’au départ le nom divin figurait dans le texte de Paul, mais qu’il a plus tard été remplacé par le titre « Seigneur » (voir app. C3, introduction ; 1Co 14:21).

Renvois

  • +Is 28:11, 12

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  • Index des publications

    w59 216

1 Corinthiens 14:22

  • prophétie : Voir note d’étude sur 1Co 12:10.

Renvois

  • +Ac 2:4, 13

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  • Guide de recherche

    Questions bibliques, article 150

  • Index des publications

    ijwbq article 150;

    km 8/78 1; w63 566-7; w61 281; w59 216; w51 263

1 Corinthiens 14:24

  • il entre quelqu’un qui n’est pas croyant ou un homme ordinaire : En plus des « croyants », c’est-à-dire ceux qui avaient accepté Christ et étaient baptisés (Ac 8:13 ; 16:31-34 ; 18:8), d’autres personnes étaient également bienvenues aux réunions chrétiennes (1Co 14:22). Paul emploie ici deux termes grecs pour les désigner : apistos, traduit par « quelqu’un qui n’est pas croyant », et idiôtês, « un homme ordinaire », ou sans instruction. Ces différentes personnes ne progressaient sans doute pas au même rythme dans l’étude et la mise en pratique de la Parole de Dieu. Cependant, il leur était bénéfique d’entendre lors de ces réunions des vérités qui corrigeaient leur façon de penser, ou ‘dévoilaient les secrets de leurs cœurs’ (1Co 14:23-25 ; 2Co 6:14).

Index

  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 2), p. 673

    La Tour de Garde,

    15/11/1988, p. 13, 15-16

  • Index des publications

    it-2 673 ; w88 15/11 13, 15-16;

    ad 1244; w77 157; w64 116; w62 169; w61 281

1 Corinthiens 14:25

Renvois

  • +Hé 4:12, 13
  • +Is 45:14; Za 8:23

Index

  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 2), p. 673

    La Tour de Garde,

    15/11/1988, p. 15-16, 20

  • Index des publications

    it-2 673 ; w88 15/11 15-16, 20;

    ad 1244; w77 749; w64 116; w62 169; w61 281

1 Corinthiens 14:26

  • un cantique : Litt. « un psaume ». Le mot grec psalmos, qui est utilisé ici, désigne un chant ou une composition musicale à usage sacré ; il pourrait aussi se traduire par « chant de louange ».

Renvois

  • +1Co 12:8, 10
  • +Rm 14:19

Index

  • Index des publications

    g64 8/6 23; w63 616; w61 281; w60 42; w52 331

1 Corinthiens 14:27

  • interprète : Ou « traduise » (voir note d’étude sur 1Co 14:5).

Renvois

  • +1Co 14:5

1 Corinthiens 14:28

  • interprète : Ou « traducteur » (voir note d’étude sur 1Co 14:5).

Index

  • Index des publications

    g73 8/12 6

1 Corinthiens 14:29

Renvois

  • +Ac 13:1; Éph 4:11

Index

  • Index des publications

    w60 42

1 Corinthiens 14:30

Index

  • Index des publications

    ad 410, 895; w60 42

1 Corinthiens 14:31

Renvois

  • +Hé 10:24, 25

Index

  • Index des publications

    w60 42

1 Corinthiens 14:32

Notes

  • *

    Litt. « et esprits ».

Index

  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 1), p. 666

    Étude perspicace (vol. 1), p. 805

  • Index des publications

    it-1 666, 805;

    ad 410; w60 42

1 Corinthiens 14:33

  • un Dieu, non pas de désordre, mais de paix : Paul oppose ici le désordre à la paix. Toutefois, il ne laisse pas entendre que faire les choses de façon organisée garantirait en soi la paix dans l’assemblée. En Php 4:9, en 1Th 5:23 et en Hé 13:20, il présente Jéhovah comme le « Dieu de paix » et, en Rm 15:33 et 16:20, comme le « Dieu qui donne la paix ». La paix que Dieu donne constitue le fondement de l’ordre et de l’unité qui règnent dans l’assemblée chrétienne. Il n’empêche qu’en tenant leurs réunions pour le culte de manière ordonnée, les Corinthiens bénéficieraient pendant celles-ci d’une ambiance paisible qui leur permettrait d’être tous ‘affermis’ et « encouragés » (1Co 14:26-32). Cette façon de faire refléterait les qualités et la personnalité du Dieu de paix, et lui rendrait gloire.

Renvois

  • +1Co 14:40; 2Co 13:11; Col 2:5

Index

  • Guide de recherche

    Vivez pour toujours !, leçon 20

    Étude perspicace (vol. 1), p. 805

    Royaume en action, p. 120

  • Index des publications

    lff leçons 20, 54 ; it-1 805 ; kr 120;

    w82 1/9 21; km 3/78 1; km 6/78 5; w73 585; tp73 45; w64 3, 429, 436; w63 5, 619, 685; tc 6; w61 181, 198; g61 8/12 3; w60 42; lg 8; w51 315

1 Corinthiens 14:34

  • que les femmes se taisent dans les assemblées : Paul avait déjà demandé que ceux qui avaient le don des langues « se taisent » si aucun interprète n’était présent et, de même, que ceux qui avaient le don de prophétie ‘se taisent’ pendant qu’un autre recevait une révélation (1Co 14:28, 30). Dans le contexte de 1Co 14:34, il donne une instruction aux femmes qui prenaient la parole pendant les réunions de l’assemblée alors que ce n’était pas leur tour. Peut-être que certaines femmes interrompaient les frères qui enseignaient l’assemblée ou les contredisaient. Paul encourage ces femmes qui avaient des questions ou étaient troublées par certaines choses à ‘interroger leurs maris à la maison’ plutôt que de perturber les réunions (1Co 14:35). De plus, Paul souligne sous l’inspiration divine que c’est aux hommes que Dieu confie la responsabilité de diriger son peuple, principe qu’il rappellera plus tard à Timothée (1Tm 2:12). Dans ses lettres, l’apôtre a clairement exprimé toute l’estime qu’il portait aux femmes, qui étaient comme lui des ‘ministres’, ou prédicatrices, de la bonne nouvelle (Rm 16:1, 2 ; Php 4:2, 3). L’instruction qu’il donne ici sous l’impulsion de l’esprit saint ne sous-entendait pas que les femmes n’avaient pas le droit de s’exprimer pendant les réunions de l’assemblée (1Co 11:5 ; Hé 10:23-25).

Renvois

  • +1Tm 2:11, 12
  • +1Co 11:3; Éph 5:22; Col 3:18; Tt 2:5; 1P 3:1

Index

  • Guide de recherche

    Étude perspicace (vol. 1), p. 875

    La Tour de Garde,

    1/9/2012, p. 9

    1/3/2006, p. 28-29

    Comment raisonner, p. 158-159

  • Index des publications

    it-1 875 ; w12 1/9 9 ; w06 1/3 28-29 ; rs 159;

    ad 527; rs 159; g78 8/9 27; w73 639; li 253; w64 436; w63 141; w60 319; w52 235

1 Corinthiens 14:35

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    1/3/1989, p. 6

  • Index des publications

    w89 1/3 6;

    g78 8/9 27; w73 639; w64 437; w60 319

1 Corinthiens 14:36

  • Est-ce vous qui êtes à l’origine de la parole de Dieu ? : Paul pose cette question rhétorique pour rappeler aux Corinthiens que leur assemblée n’était pas la première à avoir été formée ; la « parole de Dieu » n’avait pas non plus été annoncée à eux seuls. Ils faisaient partie d’une grande communauté d’adorateurs de Dieu. Plutôt que d’instituer de nouvelles façons de procéder dans l’assemblée, ils devaient respecter les instructions des apôtres. Ainsi, ils favoriseraient l’ordre, l’unité et la croissance spirituelle dans l’assemblée.

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    1/6/2011, p. 14

  • Index des publications

    w11 1/6 14;

    w83 1/6 31

1 Corinthiens 14:37

  • avoir un don de l’esprit : Ou « être dirigé par l’esprit ». Litt. « être (un homme) spirituel ». Paul emploie ici le mot grec pneumatikos, qui a pour sens premier « qui concerne l’esprit », « spirituel ». Tous les chrétiens peuvent demander et recevoir la direction et l’aide de l’esprit saint (Lc 11:13) ; et les chrétiens qui ont l’appel céleste sont oints de l’esprit saint (2Co 1:21, 22). Mais ici, Paul parle d’autre chose : il parle de chrétiens qui avaient reçu un don particulier, miraculeux, de l’esprit saint. On retrouve le mot pneumatikos en 1Co 14:1, où il est traduit par « dons spirituels ». Tout au long du chapitre 14, Paul tient un raisonnement sur les dons miraculeux. Dans sa conclusion, au verset 37, il met l’expression rendue par « être prophète » sur le même plan que le mot pneumatikos ; cela indique que, comme au verset 1, Paul parle toujours de dons miraculeux de l’esprit saint.

Index

  • Guide de recherche

    La Tour de Garde,

    15/10/1993, p. 31

  • Index des publications

    w93 15/10 31

1 Corinthiens 14:38

Notes

  • *

    Ou p.-ê. « si quelqu’un est ignorant, il restera ignorant ».

1 Corinthiens 14:39

Renvois

  • +1Th 5:20
  • +1Co 14:27

Index

  • Index des publications

    w50 118

1 Corinthiens 14:40

  • avec ordre : Ou « d’une manière ordonnée ». Dans le contexte de ce verset, Paul encourage les chrétiens à tenir leurs réunions pour le culte de manière ordonnée (1Co 14:26-33). Le mot grec employé ici se retrouve en Lc 1:8, où est évoquée la façon dont le service au Temple était organisé ; il figure dans l’expression rendue par « avec sa division », ou, littéralement, « suivant l’ordre de sa division ». Dans la Septante, il est employé en Nb 1:52, qui décrit la belle organisation du camp d’Israël.

Renvois

  • +1Co 14:33; Col 2:5

Index

  • Guide de recherche

    Vivez pour toujours !, leçon 54

    Réveillez-vous !,

    n° 1 2020 p. 10

    « Amour de Dieu », p. 49

    La Tour de Garde,

    1/8/1997, p. 9

    « Toute Écriture », p. 213-214

  • Index des publications

    lff leçon 54 ; g20.1 10 ; lv 49 ; w97 1/8 9 ; si 213-214;

    w81 1/8 31; km 3/78 1; km 10/78 1; km 11/78 3; w77 208; km 7/76 1; w62 170; w61 181; g61 8/12 3; el 124; w51 315

Différentes versions

Cliquez sur un numéro de verset pour en voir la traduction dans différentes versions de la Bible.

Citations

1 Cor. 14:21Is 28:11, 12
1 Cor. 14:25Is 45:14

Compléments d’information

1 Cor. 14:11Th 5:20
1 Cor. 14:21Co 14:5
1 Cor. 14:21Co 13:2
1 Cor. 14:51Co 12:30
1 Cor. 14:5Jl 2:28; Ac 2:17; 21:8, 9
1 Cor. 14:6Ga 1:11, 12; 2:2
1 Cor. 14:61Co 12:8
1 Cor. 14:121Co 12:7; 14:4, 26
1 Cor. 14:131Co 12:8, 10; 14:5
1 Cor. 14:141Co 14:2
1 Cor. 14:15Éph 5:19; Col 3:16
1 Cor. 14:191Co 14:4
1 Cor. 14:20Éph 4:14
1 Cor. 14:20Rm 16:19
1 Cor. 14:20Hé 5:13, 14
1 Cor. 14:22Ac 2:4, 13
1 Cor. 14:25Hé 4:12, 13
1 Cor. 14:25Za 8:23
1 Cor. 14:261Co 12:8, 10
1 Cor. 14:26Rm 14:19
1 Cor. 14:271Co 14:5
1 Cor. 14:29Ac 13:1; Éph 4:11
1 Cor. 14:31Hé 10:24, 25
1 Cor. 14:331Co 14:40; 2Co 13:11; Col 2:5
1 Cor. 14:341Tm 2:11, 12
1 Cor. 14:341Co 11:3; Éph 5:22; Col 3:18; Tt 2:5; 1P 3:1
1 Cor. 14:391Th 5:20
1 Cor. 14:391Co 14:27
1 Cor. 14:401Co 14:33; Col 2:5
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La Bible. Traduction du monde nouveau (édition d’étude)
1 Corinthiens 14:1-40

Première lettre aux Corinthiens

14 Poursuivez l’amour ; continuez néanmoins à rechercher activement* les dons spirituels, surtout celui de prophétie+. 2 En effet, celui qui parle dans une langue ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend+ même s’il exprime des saints secrets+ par le moyen de l’esprit. 3 Par contre, celui qui prophétise affermit, encourage et console les hommes par ses paroles. 4 Celui qui parle dans une langue s’affermit lui-même, mais celui qui prophétise affermit toute une assemblée. 5 J’aimerais bien que vous parliez tous en langues+, mais je préfère que vous prophétisiez+. En effet, prophétiser est plus important que parler en langues, à moins d’interpréter aussi pour que l’assemblée soit affermie. 6 Frères, si je venais maintenant vous parler en langues, en quoi vous serais-je utile, à moins de vous communiquer une révélation+, une connaissance+, une prophétie ou encore un enseignement ?

7 Il en va de même des objets inanimés qui produisent un son, qu’il s’agisse d’une flûte ou d’une harpe. Comment peut-on reconnaître ce qui est joué sur la flûte ou la harpe si les notes ne sont pas jouées distinctement ? 8 Si le signal qui sort de la trompette est confus, qui se préparera au combat ? 9 De même, si, avec votre langue, vous ne prononcez pas des paroles faciles à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? En fait, vous parlerez en l’air. 10 Il y a peut-être toutes sortes de langues dans le monde, mais aucune n’est sans signification. 11 Si je ne comprends pas une langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi. 12 Ainsi, vous, puisque vous désirez vivement des dons de l’esprit, cherchez à avoir en abondance des dons qui affermiront l’assemblée+.

13 C’est pourquoi, que celui qui parle dans une langue prie pour pouvoir aussi interpréter+. 14 Car si je prie dans une langue, c’est le don qui me vient de l’esprit qui prie, mais mon intelligence n’est pas productive*+. 15 Alors que faut-il faire ? Je prierai avec le don de l’esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai des louanges avec le don de l’esprit, mais je chanterai aussi des louanges avec mon intelligence+. 16 Autrement, si tu prononces des louanges par un don de l’esprit, comment l’homme ordinaire qui est présent dira-t-il « amen » à ta prière de remerciement, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ? 17 Tu prononces une belle prière de remerciement, c’est vrai, mais l’autre n’est pas affermi. 18 Je remercie Dieu parce que je parle en plus de langues que vous tous. 19 Toutefois, dans une assemblée, j’aimerais mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans une langue+.

20 Frères, pour ce qui est de comprendre, ne soyez pas des enfants+ ; soyez plutôt des enfants dans le domaine de la méchanceté+. Et pour ce qui est de comprendre, devenez des adultes+. 21 Dans la Loi il est écrit : « C’est dans des langues étrangères et avec des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne voudront pas m’écouter, dit Jéhovah+. » 22 Par conséquent, les langues ne servent pas de signe pour les croyants, mais pour ceux qui ne sont pas croyants+, alors que la prophétie n’est pas pour ceux qui ne sont pas croyants, mais pour les croyants. 23 Si donc toute l’assemblée se réunit et que tous parlent en langues, mais qu’il entre des gens ordinaires ou des gens qui ne sont pas croyants, ne diront-ils pas que vous avez perdu la tête ? 24 Par contre, si vous êtes tous en train de prophétiser et qu’il entre quelqu’un qui n’est pas croyant ou un homme ordinaire, il se sentira corrigé et examiné par tous. 25 Alors les secrets de son cœur lui seront dévoilés+, si bien qu’il tombera à genoux, face contre terre, et adorera Dieu, en disant : « Dieu est réellement parmi vous+. »

26 Frères, que faut-il donc faire ? Lorsque vous vous réunissez, l’un chante un cantique, un autre enseigne, un autre transmet une révélation, un autre parle dans une langue et un autre interprète+. Que tout se fasse pour affermir l’assemblée+. 27 Si certains parlent en langues, que cela se limite à deux ou trois tout au plus, qu’ils parlent à tour de rôle, et que quelqu’un interprète+. 28 Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’ils se taisent dans l’assemblée et qu’ils se parlent à eux-mêmes et à Dieu. 29 En ce qui concerne les prophètes+, que deux ou trois parlent, et que d’autres discernent le sens. 30 Mais si quelqu’un reçoit une révélation alors qu’il est assis là, que celui qui parlait se taise. 31 Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, afin que tous apprennent et soient encouragés+. 32 Et les dons de l’esprit* des prophètes doivent être maîtrisés par les prophètes. 33 Car Dieu est un Dieu, non pas de désordre, mais de paix+.

Comme dans toutes les assemblées des saints, 34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole+. Qu’elles soient soumises+, comme le dit aussi la Loi. 35 Si elles veulent des explications, qu’elles interrogent leurs maris à la maison, car il est honteux pour une femme de prendre la parole dans l’assemblée.

36 Est-ce vous qui êtes à l’origine de la parole de Dieu ? Ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue ?

37 Si quelqu’un pense être prophète ou pense avoir un don de l’esprit, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est le commandement du Seigneur. 38 Mais si quelqu’un ne reconnaît pas cela, il ne sera pas reconnu*. 39 Par conséquent, mes frères, continuez à rechercher activement le don de prophétie+, et pourtant n’interdisez pas de parler en langues+. 40 Mais que tout se fasse selon ce qui est convenable et avec ordre+.

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