L’importance de l’écriture dans l’Israël antique
AVEZ-VOUS déjà lu des passages de l’Iliade ou de l’Odyssée, deux poèmes épiques célèbres de la Grèce antique ? On pense qu’ils ont été écrits au IXe ou au VIIIe siècle avant notre ère. En quoi ces œuvres se distinguent-elles de la Bible, dont la rédaction a commencé des siècles auparavant ? L’ouvrage La Bible juive et la Bible chrétienne (angl.) fait cette remarque : “ La Bible contient pas moins de 429 références à l’écriture ou à des documents écrits. C’est considérable quand on songe que l’Iliade ne comporte qu’une référence à l’écriture et l’Odyssée, aucune. ”
Une encyclopédie (The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East) explique que “ dans l’Israël antique, il semble que l’écriture faisait partie intégrante de l’expérience religieuse ”. Par exemple, l’alliance de la Loi fut mise par écrit et fut par la suite lue publiquement de façon régulière devant tout le peuple — hommes, femmes et enfants. Elle était également lue et étudiée en groupe et individuellement. Après avoir considéré quelques caractéristiques de la Loi, Alan Millard, maître de conférences à l’université de Liverpool, conclut : “ Manifestement, la lecture et l’écriture étaient tenues pour acquises à tous les échelons de la société. ” — Deutéronome 31:9-13 ; Josué 1:8 ; Nehémia 8:13-15 ; Psaume 1:2.
L’apôtre Paul montre comment les chrétiens doivent considérer les écrits sacrés : “ Toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites pour notre instruction, afin que, grâce à notre endurance et à la consolation des Écritures, nous ayons l’espérance. ” Témoignez-vous de la reconnaissance pour la Bible en la lisant régulièrement ? — Romains 15:4.