Ce qui donne à la vie son sens véritable

“LE SEUL fondement authentique de la morale est celui qui repose sur le sens suprême de la vie.” Voilà ce qu’a déclaré un éminent psychiatre, Rollo May. Mais où trouver ce fondement et le sens suprême de la vie’? Telle est la question que soulève cet homme. Voici sa réponse: “Le fondement dernier est la nature de Dieu. Les principes de Dieu sont les principes fondamentaux de la vie depuis le début de la création jusqu’à la fin.”

“L’homme entretient des relations avec Dieu, poursuit May. C’est là quelque chose de si fondamental chez l’être humain qu’on doit l’attribuer à sa création, puisqu’il a été fait ‘à l’image de Dieu’.” Ce psychiatre fait également remarquer que c’est à cause de son moi et de son obstination que l’homme s’est éloigné de l’image de Dieu. Il en est résulté chez lui des conflits intérieurs, des tensions et un sentiment de culpabilité. Cela nous rappelle le dilemme de l’apôtre Paul, qui dit: “Le bien que je souhaite je ne le fais pas, mais le mal que je ne souhaite pas, voilà ce que je pratique. Homme misérable que je suis!” (Rom. 7:19, 24). C’est donc dans nos relations avec Dieu qu’il faut trouver la signification fondamentale de la vie.

L’homme se sent minuscule, non seulement dans l’espace et le temps, comme on l’a vu, mais aussi parce qu’il vit au milieu de millions d’autres créatures humaines sur la terre. “Plus dense est la foule, dit C. Jung, plus négligeable est l’individu.” Il est “accablé par le sentiment de sa petitesse et de son impuissance”, et, de ce fait, “sa vie perd toute signification”.

Mais cette foule d’humains aussi écrasante qu’elle soit pour un individu, n’est rien comparée à Dieu. Pour lui, “les nations sont comme une goutte d’un seau, et elles sont considérées comme la couche de poussière sur la balance. (...) Toutes les nations sont devant lui comme quelque chose d’inexistant”. (És. 40:15, 17.) Cela a été écrit plus de 2 000 ans avant l’ouverture des écoles modernes de psychologie, dont la figure centrale est Sigmund Freud, né en 1856.

Pour que notre vie ait vraiment un sens, nous devons rester en communication avec Jéhovah Dieu, le Créateur de l’univers. Mais aujourd’hui beaucoup doutent de son existence et ne peuvent donc pas nouer des relations avec lui. Pourtant, les preuves de son existence abondent. Nombreux sont ceux qui, observant les cieux et la terre, sont de l’avis de l’apôtre Paul, qui dit: “Ses qualités invisibles se voient distinctement depuis la création du monde, car elles sont perçues par l’intelligence grâce aux choses qui ont été faites.” On retrouve la même pensée chez le psalmiste, qui s’exclame: “Les cieux proclament la gloire de Dieu, et l’étendue annonce l’œuvre de ses mains.” — Rom. 1:20, Ps. 19:1.

Les savants sont à présent presque unanimes à reconnaître que l’univers a eu un commencement. Or, le premier verset de la Bible dit: “Au commencement Dieu créa les cieux et la terre.” (Gen. 1:1). Dans son livre Dieu et les astronomes (angl.), Robert Jastrow écrit:

“Actuellement, nous voyons que les preuves astronomiques rejoignent la conception biblique de l’origine du monde. Les détails diffèrent, mais les astronomes et la Genèse présentent les mêmes éléments essentiels. Autrement dit, la série d’événements qui a abouti à l’homme a commencé de façon soudaine et saisissante à un moment défini, en un jaillissement de lumière et d’énergie. Certains savants n’accueillent pas volontiers cette idée. (...) Mais les témoignages les plus récents prouvent presque à coup sûr que le Big Bang [explosion initiale] s’est réellement produit il y a des millions d’années.”

Dans un traité de mathématiques sur la relativité, Edward Milne conclut: “Quant à la Cause première de l’univers, libre au lecteur de l’introduire ou non dans le contexte de l’expansion [le Big Bang], mais sans Elle, notre tableau est incomplet.”

Le Journal of the American Medical Association du 22 août 1977, page 899, disait: “Aujourd’hui, au moins 80 pour cent des biologistes admettront probablement que la biologie et la vie sont régies par une puissance supérieure.

“L’ordre et l’organisation extraordinaires qui se reflètent dans les diverses manifestations de la vie ainsi que les processus fondamentaux aux niveaux cellulaire et moléculaire, ont fortement contribué à faire admettre la croyance en une puissance supérieure.”

Cette grande Cause première, dont le nom est Jéhovah, avait un dessein ou un but quand elle a fait la terre. Nous lisons: “Le vrai Dieu (...) a formé la terre et (...) l’a faite, Lui, celui qui l’a solidement établie, qui ne l’a pas créé pour rien, qui l’a formée pour être habitée.” Quand Adam a été placé dans le jardin d’Éden, c’était aussi dans un dessein, “pour le cultiver et pour en prendre soin”. À Adam et Ève, Dieu dit: “Soyez féconds, et devenez nombreux, et remplissez la terre, et soumettez-​la, et tenez dans la soumission les poissons de la mer, et les créatures volantes des cieux, et toute créature vivante qui se meut sur la terre.” (És. 45:18; Gen 2:15; 1:28). “Jéhovah a tout fait pour son dessein”, son dessein relatif à l’homme. Or, les desseins de Dieu se réalisent toujours. — Prov. 16:4; És. 46:11.

De nos jours, les hommes travaillent pour atteindre des buts qui donnent un sens à leur vie. Mais ces objectifs sont-​ils permanents? Le sens qu’ils donnent à leur vie survivra-​t-​il avec le temps et dans l’espace universel? Ce qui donne avant tout un sens à la vie, c’est l’accomplissement spontané des tâches que Jéhovah Dieu a prévues à l’origine pour les humains: prendre soin de la terre, l’embellir, dominer avec bienveillance sur les animaux, louer Dieu qui leur permettra de vivre sous la domination du Royaume de Jésus Christ. Celui qui agit ainsi ne se sentira jamais insignifiant par rapport à l’espace universel ni limité par rapport au temps. Chacun travaillera alors en harmonie avec les desseins de Dieu pour la terre. La vie de tout homme aura un sens, pour lui-​même et pour Dieu. Pour que ce qui donne un sens absolu à votre vie ne soit pas limité dans le temps, fixez-​vous comme objectif d’obtenir la vie éternelle dans le paradis terrestre, sous la domination du Royaume du Christ.

Celui qui voue sa vie à faire la volonté de Dieu donne encore un autre sens à sa vie, un sens d’une importance universelle. Rappelez-​vous les paroles de Job, ce patriarche de l’Antiquité dont nous avons parlé dans le premier article. Il déplorait avec amertume la brièveté de la vie et tous les chagrins qui l’assombrissent. Si Job a subi tant de tourments, c’est à cause d’un défi que Satan le Diable a lancé il y a des milliers d’années. Il prétendit en effet que si les hommes étaient soumis à des épreuves, pas un seul ne resterait fidèle à Jéhovah.

C’est sans doute en se référant à cette question soulevée antérieurement que Jéhovah demanda un jour à Satan: “As-​tu fixé ton cœur sur mon serviteur Job, qu’il n’y a personne comme lui sur la terre, un homme irréprochable et droit, craignant Dieu et s’écartant du mal?” Satan rétorqua: ‘Tu as dressé une haie protectrice autour de lui! Laisse-​moi le dépouiller de ses possessions et il te maudira en face!’ Satan reçut effectivement la permission de déposséder Job de ses biens et même, plus tard, de le frapper d’une maladie pénible et de lui susciter divers tourments. Cette affaire entre Dieu et Satan était d’une portée universelle, car elle avait été soulevée devant les anges qui constituent la cour céleste de Jéhovah Dieu. — Job 1:6 à 2:8.

Satan fut autorisé à faire tout ce qu’il pouvait pour briser l’intégrité de Job, mais il échoua. Job s’écria: “Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité!” Plus tard, il déclara: “Dieu connaîtra mon intégrité.” Job a prouvé que Satan est un menteur et son défi un mensonge. Il prononça encore d’autres paroles qui sont un cri d’espérance pour toute l’humanité: “Et moi, je sais bien que mon rédempteur est vivant, et que, venant après moi, il se dressera au-dessus de la poussière. Et après ma peau, qu’on a enlevée, — ceci! Bien que réduit dans ma chair, je contemplerai Dieu, que, moi, je contemplerai moi-​même.” — Job 27:5; 31:6; 19:25-27.

Bien que beaucoup d’hommes ne soient pas restés fidèles, il y a toujours eu, au cours des siècles, des serviteurs de Dieu intègres. Ils ont prouvé que le défi de Satan est un mensonge et ont ainsi contribué à justifier le nom de Jéhovah. Il est évident que rien ne peut donner un sens plus profond à notre vie que de soutenir la cause du Créateur de l’univers et de prouver aux hommes comme aux anges que Satan a menti quand il a déclaré qu’il pouvait détourner tous les hommes de Dieu.

Dans le livre de l’Ecclésiaste, Salomon qualifie à maintes reprises de vanité la vie présente et ses travaux. Il en parle comme d’une “vie fugitive, qui passe comme une ombre”. (Eccl. 6:12, Crampon 1905.) Néanmoins, il exhorte les jeunes gens à se souvenir de leur Créateur et conclut son livre par ces mots: “Conclusion de la chose, tout ayant été entendu: Crains le vrai Dieu et garde ses commandements. Car c’est là toute l’obligation de l’homme. Car le vrai Dieu lui-​même fera venir en jugement toute sorte d’œuvres concernant toute chose cachée, pour voir si elle est bonne ou mauvaise.” — Eccl. 12:13, 14.

La vie de celui qui est fidèle à Jéhovah Dieu n’est ni vaine ni futile. Elle a un sens. C’est auprès de Jéhovah, le Créateur de l’univers, que nous trouvons le véritable sens de la vie. Une vie vouée entièrement à Dieu durera éternellement et aura éternellement un sens.

[Entrefilet, page 11]

C’est auprès de Jéhovah, le Créateur de l’univers, que nous trouvons le véritable sens de la vie. Une vie vouée entièrement à Dieu durera éternellement et aura éternellement un sens.

[Encadré, page 10]

D’ÉMINENTS PSYCHIATRES ONT DÛ RECONNAÎTRE LE BESOIN DE CROIRE EN DIEU

C. Jung:

“L’idée d’un être divin et tout-puissant existe partout, sinon consciemment reconnue, du moins inconsciemment acceptée (...). Je considère donc qu’il est sage de reconnaître l’idée de Dieu consciemment; sinon quelque chose d’autre, généralement stupide et inapproprié, deviendra un dieu.”

“L’individu qui n’est pas fermement attaché à Dieu ne peut résister par ses propres forces aux attraits de ce monde.”

“La religion, considérée comme un examen attentif et l’observation de certains facteurs invisibles et incontrôlables, est un état d’esprit instinctif propre à l’homme. On peut en observer les manifestations tout au long de son histoire.”

À propos de ses malades de plus de 35 ans: “Les problèmes de tous sans exception sont, en dernier ressort, liés à la recherche d’une conception religieuse de la vie.”

Rollo May:

À propos de la croyance en Dieu et en sa miséricorde: “Alors l’individu acquerra le sentiment de sa petitesse et de son insignifiance face à la grandeur de l’univers et aux desseins de Dieu qu’il reflète. (...) Il reconnaîtra qu’il existe des desseins dépassant de loin sa petite sphère et il essaiera de s’y conformer. Il se rendra compte, sans la moindre sentimentalité, qu’il dépend de Dieu.”

À propos de l’athéisme: “Sans la vraie religion, c’est-à-dire une affirmation fondamentale du sens de la vie, aucun être humain ne peut avoir une personnalité saine. (...) Que devient la santé mentale d’un individu quand ce sens, que donne la religion, est absent? En d’autres termes, quel est l’effet de l’athéisme sur la personnalité? (...) J’ai été frappé par le fait que pratiquement tous les vrais athées avec qui j’ai eu affaire présentaient des tendances névrotiques évidentes.”

[Illustration, pages 8, 9]

Peut-être avons-​nous l’impression de n’être qu’un point minuscule perdu dans l’immensité de l’univers et que notre vie est bien courte au regard de l’éternité. Pourtant, notre position sur la terre est unique et nous sommes impliqués dans la question la plus importante pour tout l’univers.