Questions des lecteurs

◼ Pourquoi David a-​t-​il sciemment exposé Ahimélec, ce qui a mené à la mort de ce grand prêtre, comme il l’a avoué en I Samuel 22:22?

À vrai dire, I Samuel 22:22 n’indique pas que David savait d’avance que sa conduite mènerait à la mort d’Ahimélec. Ce verset déclare: “Et David dit à Abiathar [fils d’Ahimélec]: ‘Je savais bien en ce jour-​là, puisque Doëg, l’Édomite, était là, qu’il [Doëg] informerait sans faute Saül. Pour ma part, j’ai fait du tort à toutes les âmes de la maison de ton père [Ahimélec].’”

S’enfuyant de devant le furieux roi Saül, David vint à Nob, où se trouvait le grand prêtre Ahimélec. Peut-être pour éviter que le grand prêtre ne se sente obligé de rapporter sa venue au roi, David ne lui révéla pas la véritable raison pour laquelle il était parti de Jérusalem. Pourtant, son passage à Nob fut remarqué. L’Édomite du nom de Doëg vit David et en référa ensuite au furieux Saül.

Néanmoins, rien dans le récit ne prouve que David était préalablement au courant de la présence de Doëg. “Il y avait là en ce jour (...), retenu devant Jéhovah”, Doëg (I Samuel 21:7). David fut probablement surpris, même saisi de crainte, en se rendant compte que cet homme sans principes l’avait vu en compagnie d’Ahimélec. Mais ce qui était fait était fait. David n’y pouvait rien changer, ni empêcher les terribles conséquences que la colère de Saül eut à Nob sur le grand prêtre et sur une foule d’autres prêtres, ainsi que sur des femmes, des enfants et des animaux. — I Samuel 22:9-19.

Gardant cela à l’esprit, considérez de nouveau les paroles affligées que David adressa à Abiathar, qui avait échappé au massacre: “Je savais bien en ce jour-​là, puisque Doëg, l’Édomite, était là...” Nous pouvons comprendre ainsi la pensée de David: ‘J’ai su en ce jour-​là, dès que j’ai remarqué que Doëg m’avait vu avec Ahimélec...’ Mais il était trop tard. Doëg était là contre toute attente et fut témoin de la rencontre de David et du grand prêtre. David en conclut immédiatement que Doëg en ferait part à Saül. C’est pourquoi il reconnut plus tard devant Abiathar qu’il se sentait en partie coupable, même s’il n’était qu’indirectement responsable du massacre qui avait suivi. David pressa Abiathar de rester avec lui, car il avait confiance que Jéhovah le guidait et le protégeait. — I Samuel 22:22, 23.

◼ Convient-​il que des frères s’y prennent à deux ou trois pour immerger quelqu’un lors du baptême chrétien?

Il n’est normalement besoin que d’un seul ministre masculin pour baptiser quelqu’un.

Bien que la Bible ne prescrive pas de règles dans la manière de procéder au baptême chrétien, nous pouvons tirer des enseignements des récits qu’elle contient. Celui du baptême d’eau de Jésus est particulièrement instructif.

La Bible rapporte: “Alors de Galilée Jésus vint au Jourdain vers Jean [le Baptiseur], pour être baptisé par lui.” (Matthieu 3:13). Remarquez qu’il est dit “par lui” et non par eux. Les Évangiles ne précisent nulle part que quelqu’un secondait Jean au baptême de Jésus. En fait, il n’y avait apparemment aucun observateur, car au départ seul Jean a identifié Jésus à “l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde”. (Jean 1:29, 33, 34.) Ainsi, le baptême de Jésus donne le modèle de l’immersion totale dans l’eau, mais il porte également à croire que le baptême doit être administré par un seul serviteur de Dieu masculin.

Peut-être y avait-​il un ou plusieurs témoins lorsque Philippe baptisa l’eunuque éthiopien dans “un certain point d’eau”, mais Philippe procéda seul à ce baptême (Actes 8:36-39). D’ailleurs, les autres récits de baptême rapportés dans la Bible n’indiquent pas que des serviteurs de Dieu s’y soient pris à deux ou trois pour plonger une personne dans l’eau, puis en sortir ce nouveau frère ou cette nouvelle sœur. Il ne fait toutefois pas de doute que dans de nombreux cas des observateurs ou des témoins assistaient aux baptêmes.

Bien sûr, au cours des années se sont présentées des situations spéciales qu’il a fallu prendre en compte pour baptiser certaines personnes. Par exemple, quand l’unique point d’eau disponible est un torrent rapide et dangereux, par mesure de sécurité il peut être plus sage que deux frères baptisent ensemble. Ou encore, la condition physique du candidat, telle qu’une paralysie ou une santé très précaire, peut exiger que plus d’un frère procède au baptême. Ces cas sont cependant exceptionnels et sont à traiter en se laissant guider par la sagesse. Chez les Témoins de Jéhovah, en règle générale, un seul homme immerge le candidat au baptême.