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les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains : Les premiers Samaritains dont il est question dans la Bible étaient les Juifs qui vivaient dans le royaume des dix tribus d’Israël avant sa conquête par les Assyriens (2R 17:29). La séparation entre les Samaritains et les autres Juifs a commencé plus tôt, quand Jéroboam a instauré un culte idolâtrique dans le royaume des dix tribus (1R 12:26-30). Après la conquête assyrienne, le nom Samaritain en est venu à désigner les descendants de ceux qui avaient été laissés dans la région de Samarie ainsi que les étrangers qui avaient été amenés pour habiter dans le pays. Même si les Samaritains prétendaient qu’ils descendaient uniquement des tribus de Manassé et d’Éphraïm, il ne fait aucun doute qu’il y avait eu des mariages avec des étrangers, et les Écritures montrent que ces populations mixtes ont aggravé la corruption du culte en Samarie (2R 17:24-41). Quand les Juifs sont revenus de leur exil à Babylone, les Samaritains ont affirmé être attachés à Jéhovah, mais ils se sont opposés à la reconstruction du temple et des murailles de Jérusalem. Puis, peut-être au 4^e siècle av. n. è., ils ont construit sur le mont Garizim leur propre temple, qui a été détruit par les Juifs en 128 av. n. è. Toutefois, les Samaritains ont continué d’adorer sur cette montagne. Au 1^er siècle de n. è., ils peuplaient la province romaine de Samarie, située entre la Judée et la Galilée. Les Samaritains n’acceptaient que les cinq premiers livres de la Bible, et peut-être aussi le livre de Josué, mais ils avaient modifié certains versets pour justifier l’emplacement de leur temple. À l’époque de Jésus, le nom Samaritain avait une connotation raciale et religieuse, et les Samaritains étaient méprisés par les Juifs (Jean 8:48).

[...] avec les Samaritains : Cette remarque entre parenthèses ne figure pas dans certains manuscrits, mais elle trouve de solides appuis dans plusieurs manuscrits anciens qui font autorité.