BIENVEILLANCE

(héb. râtsôn, plaisir, contentement; gr. eudokia, bonne opinion).

Ces deux mots hébreu et grec, ainsi que leurs dérivés, servent à parler de ce qui plaît ou du contentement que l’on éprouve. Ils sont traduits par “plaisir”, “content”, “bon plaisir”, “faveur”, “agrément”, “bienveillance”, etc.

LA BIENVEILLANCE DE DIEU

Dans la Bible, ces termes sont employés à propos du bon plaisir, de l’approbation ou de la bienveillance de Dieu (Ps. 51:18; 106:4; Éph. 1:5, 9). Jéhovah énonça clairement qu’elles étaient les conditions à remplir pour lui être agréable; il décide qui il acceptera parmi ses amis et qui sera l’objet de sa bienveillance. Ceux qui rejettent sa Parole ou qui se rebellent contre lui ne seront pas l’objet de sa bienveillance, mais de son courroux. — Ps. 2:5; Héb. 3:16-19.

LA BIENVEILLANCE DE L’HOMME

Les mêmes mots sont utilisés pour parler de l’agrément ou de la bienveillance des hommes (II Chron. 10:7; Esther 1:8; Rom. 15:25, 26). L’apôtre Paul parla de ceux qui prêchaient le Christ par bienveillance (Phil. 1:15). Ces chrétiens sincères, qui manifestaient leur bienveillance envers Dieu, seraient en retour l’objet de la bienveillance divine (Prov. 8:35; 10:32; 11:27). Comme exemple de bienveillance manifestée par un homme envers certains de ses semblables, citons ces paroles de l’apôtre Paul à propos des Juifs, ses frères selon la chair: “Frères, la bienveillance de mon cœur et ma supplication à Dieu pour eux sont vraiment pour leur salut.” — Rom. 10:1.

“LES HOMMES DE LA BIENVEILLANCE”

Quand un ange annonça la naissance de Jésus, il ne se présenta pas aux chefs religieux juifs, qui étaient ennemis de Dieu, mais à d’humbles bergers. Après qu’il leur eut appris la naissance du Messie, une armée d’anges proclamèrent: “Gloire à Dieu là-haut dans les hauteurs, et sur terre paix parmi les hommes de la bienveillance!” (Luc 2:14). Ils ne proclamaient pas la paix pour les ennemis de Dieu, qui eux-​mêmes n’étaient pas en paix avec lui. “‘Il n’y a pas de paix’, a dit mon Dieu, ‘pour les méchants.’” (És. 57:21). Dieu ne manifestait pas ici sa bienveillance à l’égard des hommes en général et il ne disait pas non plus qu’il étendait sa paix aux hommes qui sont simplement bien disposés envers lui pour faire plaisir à quelqu’un. Non, Dieu parlait de ceux qui auraient son approbation en raison de leur foi sincère et qui deviendraient disciples de son Fils.

BIÈRE

Boisson légèrement alcoolisée et fermentée, obtenue par le brassage de grains de céréales (blé ou autre).

Des tablettes anciennes gravées en caractères cunéiformes révèlent que l’art de brasser la bière à partir du grain était pratiqué dans l’antique Mésopotamie à une époque aussi reculée que le troisième siècle avant notre ère. Quand Abraham arriva en Égypte, il constata sans doute que la bière était déjà une boisson courante dans ce pays. On dit que Ramsès III prisait tant la bière que chaque année il en offrait 113 560 litres à ses dieux. On a mis au jour un grand nombre de chopes philistines munies de becs filtrants. Il semble que ces nations fabriquaient une grande variété de bières, de quoi satisfaire tous les goûts: bière douce, bière brune, bière parfumée, bière pétillante, bière aromatisée, que l’on servait froide ou chaude, diluée ou épaisse et sirupeuse. — És. 1:22; Osée 4:18; Nahum 1:10.

BIGTHA

{Article non traduit.}

BIGTHAN, BIGTHANA

{Article non traduit.}

BIGVAÏ

{Article non traduit.}

BIJOUX ET PIERRES PRÉCIEUSES

Un bijou peut être une pierre précieuse, une gemme (pierre précieuse ou semi-précieuse taillée et polie), ou un ornement de métal précieux (principalement en or ou en argent) serti de belles pierres. Les bijoux étaient portés comme parure aussi bien par les hommes que par les femmes dès le début des temps bibliques. Aujourd’hui, on considère que seuls le diamant, l’émeraude, le rubis et le saphir sont des pierres précieuses, les autres belles et rares pierres n’étant que semi-précieuses. Toutefois, le terme hébreu rendu par “pierres précieuses” a un sens plus large, comme le montre Ézéchiel 28:12, 13. Ces pierres se distinguent des autres minéraux essentiellement parce qu’elles sont rares, belles et durables.

On évaluait la richesse d’un homme en partie d’après la quantité de pierres précieuses qu’il possédait. Il semble que des rois tels que Salomon et Ézéchias en possédaient en abondance (I Rois 10:11; II Chron. 9:10; 32:27). On offrait des pierres précieuses en cadeau (I Rois 10:2, 10; II Chron. 9:1, 9); elles constituaient parfois une partie du butin pris dans les combats (II Sam. 12:29, 30; I Chron. 20:2); on en faisait aussi le commerce, comme par exemple chez les Tyriens de l’Antiquité (Ézéch. 27:16, 22). Dans une complainte divinement inspirée à propos du “roi de Tyr”, Ézéchiel déclara: “Toutes les pierres précieuses formaient ton revêtement: rubis, topaze et jaspe; chrysolithe, onyx et jade; saphir, turquoise et émeraude; et d’or était le travail de tes montures et de tes alvéoles en toi.” (Ézéch. 28:12, 13). Babylone la Grande, la prostituée symbolique est représentée richement parée de pierres précieuses. — Rév. 17:3-5; 18:11-17.

LEUR EMPLOI DANS LE CULTE

Dans le désert, les Israélites eurent le privilège d’offrir des objets de valeur pour le tabernacle ainsi que pour l’éphod et le pectoral du grand prêtre. Ces contributions provenaient certainement des objets que leur avaient donnés les Égyptiens quand ceux-ci les pressaient de partir (Ex. 12:35, 36). Elles comprenaient, entre autres choses, “des pierres d’onyx et des pierres à enchâsser pour l’éphod et pour le pectoral”. (Ex. 25:1-7; 35:5, 9, 27.) Il y avait une pierre d’onyx sur chacune des deux épaulières, et les noms