on les dit à certains jours. Par exemple, “ Le premier mystère joyeux : Marie accepte d’être la mère du Fils de Dieu. ”b

La récitation du rosaire commence par la répétition du “ Symbole des Apôtres ” alors que le crucifix est manié. Ensuite, on récite pour chaque gros grain le Notre Père ou Pater, mot latin signifiant “ père ”, et, pour chaque petit grain, un Ave Maria. Le cycle commence par l’annonce de l’un des Mystères et se termine par un Gloire au Père. À la fin de chaque cycle, le “ mystère ” annoncé au commencement doit être l’objet d’une méditation. En tout, chaque rosaire récité comprend cinquante-trois Ave Maria, six Paters, cinq “ mystères ”, cinq méditations sur les Mystères, cinq Gloire au Père et la répétition du “ Symbole des Apôtres ”. À moins qu’on le dise à la hâte, il faut au moins quinze minutes.

MAIS EST-​IL CHRÉTIEN ?

La Parole de Dieu autorise-​t-​elle une telle répétition de la prière ? Non. Jésus a dit : “ Et quand vous priez, n’usez pas de vaines redites, comme ceux des nations, car ils s’imaginent qu’ils seront exaucés en parlant beaucoup. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. ” Comme Jésus connaissait bien la tendance humaine à vouloir répéter des prières ! Et, eu égard à cet avertissement, le fait que l’emploi du rosaire est largement répandu parmi les gens des nations ne porte en soi aucune valeur ! — Mat. 6:7, 8, Da.

Les défenseurs du rosaire essaient de dépouiller les paroles de Jésus de leur effet en indiquant Apocalypse 4:8, où le mot “ saint ” paraît trois fois : “ Saint, saint, saint ”. Mais c’est une chose tout à fait différente de répéter un mot deux fois dans une prière pour un ensemble de trois mots et répéter les quarante mots de l’Ave Maria cinquante-deux fois pour un total de 2 120 mots, sans parler des autres répétitions. La répétition d’une chose deux fois pour la souligner est employée dans les Écritures et a un sens. Ainsi, quand Jésus se trouva devant la plus grande de ses épreuves, il pria Jéhovah son Père par trois fois. De même, Paul demanda trois fois à Dieu de lui ôter une certaine “ écharde dans la chair ”. Cependant, il n’y a rien dans les Écritures pour indiquer que Jésus et Paul avaient appris par cœur ces prières ou les avaient employées à quelque autre moment de leur vie. Ces prières étaient justifiées par les cruelles épreuves qu’ils subissaient. — Mat. 26:39-44 ; II Cor. 12:7.

Mais essayer de se rappeler toutes les différentes redites exigées pour réciter le rosaire et les répéter dans leur ordre convenable, c’est faire de la récitation du rosaire une épreuve de mémoire plutôt qu’une expression spontanée de prière sincère. En outre, la pensée ne peut s’empêcher de vagabonder quand on doit dire les mêmes quarante mots cinquante-trois fois en une seule prière. Cette répétition n’est qu’une variation du moulin à prières de certaines religions orientales. Il se compose d’un cylindre dans lequel on place des prières écrites. Chaque fois qu’on le fait tourner, les prières qui sont dedans sont supposées avoir été répétées.

Ce n’est pas tout. L’Ave Maria est dit neuf fois plus que le Pater, ou “ Notre Père ”, soit cinquante-trois fois pour six fois. La prière composée par les hommes et adressée à Marie est-​elle neuf fois plus importante ou efficace que celle que Jésus enseigna et qui s’adresse à Dieu lui-​même ? Le fait est que, regardez où vous voulez dans les Écritures, pas une seule fois nous ne lisons que quelqu’un a cherché à s’approcher soit de Dieu soit de Jésus par l’intermédiaire de Marie.

AUCUN BIENFAIT

Pour ce qui est des bienfaits des indulgences promises à ceux qui récitent le rosaire : Comment une personne peut-​elle obtenir de tels bienfaits quand, regardez où vous voulez dans la Parole de Dieu, nous ne trouvons pas un mot au sujet d’un purgatoire ? Au contraire, il nous est dit clairement : “ Car le salaire du péché, c’est la mort. ” Quand l’homme “ retourne à sa glaise, en ce jour-​là périssent ses pensées ”. Les morts “ ne savent rien du tout ”. L’espoir de l’homme repose dans une résurrection d’entre les morts, “ des justes et des injustes ”. — Rom. 6:23 ; Ps. 146:4, Jé ; Eccl. 9:5, Da ; Actes 24:15.

Et pour ce qui est du pardon de nos péchés, nous avons l’assurance que c’est “ le sang de Jésus son Fils (qui) nous purifie de tout péché ”. Et “ si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité ”. — I Jean 1:7, 9.

La répétition des cinquante-trois Ave Maria chaque fois que l’on récite le rosaire est absolument contraire à la condamnation formelle des “ vaines redites ” par Jésus. Son emploi répandu à l’extérieur des pays prétendus chrétiens prouve que son origine est païenne. Il faut dire la même chose aussi en ce qui concerne les particularités qui s’y rattachent, l’exaltation de Marie, l’offrande d’indulgences pour avoir dit le rosaire, le fait de lui attribuer des victoires et son prétendu pouvoir de faire diminuer les souffrances du purgatoire. Aucune de ces choses ne trouve un appui dans les Écritures, mais elles trouvent leur parallèle dans les religions païennes.

Eu égard à tous ces faits, peut-​on affirmer que le rosaire est chrétien ? Non !

Les démons remportent la victoire sur le clergé

DANS un ouvrage récemment publié, intitulé Shane Leslie’s Ghost Book, l’auteur Leslie, catholique romain, écrit au sujet de “ cas de revenants, apparitions et messages de l’autre monde qui ont été reconnus par l’Église catholique ”. Il relate ce qu’il appelle “ le dernier mot ” au sujet du “ fantôme de Coonian ” qui troubla la paix d’une maison à Coonian, Irlande, par des coups secs, des courses précipitées, des étreintes, et l’extinction des lumières.

Pour mettre fin à l’activité de l’esprit méchant, l’évêque envoya trois prêtres à la maison. Les prêtres entrèrent à l’intérieur et prièrent. Le résultat de leur exorcisme ne fut pas ce qu’ils attendaient. Un prêtre déclara qu’il avait senti l’influence du mauvais esprit sous la forme d’une anguille se tordant autour de son poignet. Un autre prêtre vit un lit vide faire d’étranges choses : les couvertures et draps du lit se déplaçaient de haut en bas comme si quelqu’un était dans le lit. “ Bientôt nous pûmes entendre ”, raconta-​t-​il, “ la respiration pénible, le gargouillement dans la gorge... ce que les gens de la campagne appelleraient “ une mort difficile ”.

Voyant que les prêtres, après des efforts répétés, étaient incapables de chasser les mauvais esprits, la famille alla habiter en Amérique. Et les prêtres ? L’auteur Leslie dit : “ Les vaillants prêtres, qui firent de si constants efforts pour elle, ont été, semble-​t-​il, les plus malheureux. L’un souffrit d’une dépression nerveuse, l’autre d’une méningite spinale, et le troisième de paralysie faciale. ”

L’issue de cette entreprise risquée du clergé dans l’exorcisme rappelle le récit biblique sur les sept fils d’un des principaux prêtres juifs. Ces fils étaient des exorcistes qui, bien qu’ils ne fussent pas de vrais disciples du Christ, “ essayèrent d’invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus, en disant : “ Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! ”

Dans une maison, ils obtinrent des résultats inattendus : “ L’esprit malin leur répondit : Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-​vous ? Et l’homme dans lequel était l’esprit malin s’élança sur eux, se rendit maître de tous deux, et les maltraita de telle sorte qu’ils s’enfuirent de cette maison nus et blessés. ” — Actes 19:13-16.