perdre son temps que de chercher quelque chose à manger, tel que du raisin ou des figues, sur des épines ou des chardons. Les fruits comestibles se trouvent sur des arbres fruitiers sains. Si un arbre ne produit constamment que des “fruits sans valeur”, c’est, à coup sûr, qu’il est “pourri”. Dans ce cas, il est “coupé” et employé comme combustible au même titre que les ronces et la mauvaise herbe. — Voir Psaume 58:9; Ecclésiaste 7:6; Ésaïe 44:14-16; Matthieu 6:30; 13:30.

Tandis que ses auditeurs avaient encore présente à l’esprit cette comparaison tirée de la vie des champs, Jésus répéta ce principe de base: “Ainsi donc, c’est à leurs fruits que vous reconnaîtrez ces hommes-​là.” (Mat. 7:20). Ces “fruits” symboliques incluraient l’enseignement des faux prophètes. Jésus dit d’ailleurs à ce sujet: “Un homme bon, du bon trésor de son cœur, tire du bon, mais un homme méchant, de son trésor de méchanceté, tire ce qui est méchant; car c’est de l’abondance du cœur que sa bouche parle.” — Luc 6:45.

La conduite des faux prophètes serait aussi un fruit qui révélerait leur vraie personnalité (voir Marc 7:21-23). En effet, personne ne peut dissimuler indéfiniment la véritable condition de son cœur. Ses paroles et ses actes finissent toujours par le trahir.

Questions des lecteurs

● La première lettre à Timothée (6:15, 16) parle du “seul qui possède l’immortalité”. Pourquoi appliquer cela à Jésus plutôt qu’à Jéhovah?

Voici ce que nous lisons dans ces versets: “Cette manifestation, l’heureux et unique Détenteur du pouvoir souverain la montrera en ses temps fixés, lui, le Roi de ceux qui règnent en rois et le Seigneur de ceux qui dominent comme seigneurs, le seul qui possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que personne parmi les hommes n’a vu ni ne peut voir. À lui honneur et puissance éternelle! Amen.” — I Tim. 6:15, 16.

Beaucoup ont pensé que ces paroles s’appliquaient à Jéhovah, et cela se comprend, puisqu’elles conviennent presque toutes à Dieu. En d’autres endroits, il est en effet appelé “Roi d’éternité”, “incorruptible”, “Dieu heureux” et “Seigneur des seigneurs”. (I Tim. 1:11, 17; Deut. 10:17.) Il est dit aussi qu’aucun homme ne l’a jamais vu ni ne peut le voir (Ex. 33:20). Cependant, dans sa première lettre à Timothée (6:15, 16), Paul ne pouvait pas dire que Jéhovah était le seul à posséder l’immortalité, car Jésus aussi la reçut à sa résurrection. — I Cor. 15:50-54; Héb. 7:16; Rom. 6:9.

La description de I Timothée 6:15, 16 correspond donc bien à Jésus qui “est le reflet de sa gloire [celle de Jéhovah] et la représentation exacte de son être même”. (Héb. 1:3; Col. 1:15.) Depuis sa résurrection et son ascension au ciel, Jésus “habite une lumière inaccessible”, de sorte qu’aucun homme n’a effectivement jamais pu le voir glorifié. Il se révéla au persécuteur Saul dans une lumière tellement éblouissante que Saul en perdit la vue (Actes 9:3-8; 22:6-11; Jean 14:19). Détenteur du pouvoir souverain, Jésus recevra aussi un honneur éternel, car son Père l’a couronné “de gloire et d’honneur”. — Héb. 2:9; Phil. 2:9-11.

Mais en quel sens Jésus est-​il “le seul qui possède l’immortalité”? Examinons le contexte. Paul ne discutait pas de la royauté de Dieu ni de l’immortalité, mais il comparait Jésus aux humains. Jésus est “le Roi de ceux qui [parmi les hommes] règnent en rois”. (Rév. 17:12, 14; 19:16.) Il détient aussi la primauté en tant que Seigneur, puisqu’il est “le Seigneur de ceux [des hommes] qui dominent comme seigneurs”. (Voir I Corinthiens 8:5, 6.) Aussi, quand Paul écrivait que Jésus est “le seul qui possède l’immortalité”, il voulait dire que parmi tous les rois et seigneurs de l’humanité, Christ glorifié est le seul à être immortel.