COMPRIS PAR DAVID, JÉRÉMIE ET ÉZÉCHIAS

David joua un rôle de premier plan parce qu’il avait saisi l’importance du nom de Jéhovah. En voyant Goliath, et en entendant comment il se moquait des armées d’Israël, David fut enflammé de colère et dit : “ Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter l’armée du Dieu vivant ? ” Bien que David fût un jeune homme, armé uniquement de l’équipement d’un berger, il s’avança avec confiance au-devant de Goliath et lui dit : “ Tu viens à moi avec l’épée, la lance et le javelot ; et moi je viens à toi au nom de Jéhovah des armées, du Dieu des bataillons d’Israël, que tu as insulté. Aujourd’hui Jéhovah te livrera entre mes mains. ” Pourquoi David avait-​il une telle confiance en la victoire que lui accordait Jéhovah ? Parce que Jéhovah voulait révéler à toute la terre “ qu’Israël a un Dieu ” ; cette victoire ne dépendait pas des armes charnelles, mais de Jéhovah seul. — I Sam. 17:26, 45-47, Cr 1905.

Dans toutes les circonstances David regardait à Dieu afin d’obtenir son aide à cause de son nom. “ Il me conduit dans les droits sentiers, à cause de son nom. ” “ À cause de ton nom, Jéhovah, tu pardonneras mon iniquité, car elle est grande. ” “ Car tu es mon rocher, ma forteresse, et à cause de ton nom tu me conduiras et me dirigeras. ” “ À cause de ton nom, Jéhovah, rends-​moi la vie ; dans ta justice, retire mon âme de la détresse. ” — Ps. 23:3 ; 25:11 ; 31:4 31:3, NW ; Ps 143:11, Cr 1905.

Asaph, un aimable chantre en Israël, sut également faire appel à la miséricorde de Jéhovah à cause de son nom : “ Secours-​nous, Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom ! Délivre-​nous, et pardonne nos péchés, à cause de ton nom ! Pourquoi les nations diraient-​elles : Où est leur Dieu ? Qu’on sache, en notre présence, parmi les nations, que tu venges le sang de tes serviteurs, le sang répandu ! ” (Ps. 79:9, 10). Le prophète Jérémie prononça une prière semblable : “ Si nos iniquités témoignent contre nous, Jéhovah, agis pour l’honneur de ton nom ; car nos infidélités sont nombreuses ; nous avons péché contre toi. Pour l’amour de ton nom, ne dédaigne pas, ne profane pas le trône de ta gloire. ” — Jér. 14:7, 21, Cr 1905.

Le roi Ézéchias manifesta aussi une juste compréhension en attendant la délivrance à cause du nom de Jéhovah. Lorsque Sanchérib prétendait qu’aucun des dieux des nations n’avait été capable de les délivrer de sa main et que leur Dieu, Jéhovah, ne les sauverait pas davantage, Ézéchias s’adressa à Jéhovah en ces termes : “ Il est vrai que les rois d’Assyrie ont ravagé toutes les nations et leurs pays, et qu’ils ont jeté au feu leurs dieux ; car ce n’étaient pas des dieux, mais des ouvrages de main d’homme, du bois et de la pierre, et il les ont détruits. Maintenant, Jéhovah, notre Dieu, sauvez-​nous de la main de Sennachérib (afin que nous restions en vie ? Non, mais afin) que tous les royaumes de la terre sachent que vous seul êtes Jéhovah ! ” La prière d’Ézéchias fut exaucée lorsque l’ange de Jéhovah fit périr 185 000 hommes d’élite de l’armée de Sanchérib, parce que le nom de Jéhovah était en jeu. Ce nom est réellement une tour forte. — Prov. 18:10 ; És. 36:13-20 ; 37:10-38, Cr 1905.

COMPRIS PAR LE CHRIST ET SES APÔTRES

Le Christ savait aussi que le salut des créatures n’est pas l’essentiel. Il déclara lui-​même ne pas être venu “ pour être servi ”, mais en premier lieu, “ pour servir ”, et, en second lieu, pour “ donner son âme en rançon en échange de plusieurs ”. (Mat. 20:28, NW.) Pour servir de quelle manière ? En rendant témoignage à la vérité émanant de son Père et en glorifiant le nom de son Père. C’est pourquoi il dit à Pilate : “ C’est dans ce dessein que je suis né et c’est dans ce dessein que je suis venu dans le monde, afin que je rende témoignage à la vérité. ” Dans la nuit où il fut trahi, avant même d’avoir donné sa vie en rançon de plusieurs, il pria ainsi : “ Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. ” Il glorifia le nom de son Père dans deux cas bien déterminés : d’abord en apprenant l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, caractérisant ainsi le Diable comme menteur pour s’être vanté de pouvoir détourner tous les hommes de Dieu, et ensuite en faisant connaître le nom de son Père aux hommes qu’il lui avait donnés. — Jean 17:4, 6 ; 18:37, NW ; Héb. 5:8.

Il inculqua à ses disciples combien il est important de glorifier son Père céleste. Dans son sermon sur la montagne il leur ordonna de faire briller leur lumière devant les hommes. Pourquoi ? Afin qu’ils reconnaissent sa magnificence et qu’ils glorifient son Père qui est dans les cieux (Mat. 5:16). Il exprima la même pensée, mais à l’aide d’une autre image, lorsque, le dernier soir, il donna ce conseil à ses apôtres : “ Mon Père sera glorifié en ceci, en ce que vous continuiez à porter beaucoup de fruit et que vous vous montriez vous-​mêmes comme étant mes disciples. ” — Jean 15:8, NW.

L’apôtre Paul s’exprima de façon semblable en disant : “ Par lui, offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire, le fruit de lèvres qui font une proclamation de son nom. ” (Héb. 13:15, NW). Oui, laissons luire notre lumière, portons des fruits, offrons des sacrifices dans le dessein de faire honneur au nom de Jéhovah. Il n’est pas étonnant que l’apôtre Pierre écrivît : “ Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple spécialement acquis, afin que vous annonciez les mérites de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière. ” — I Pi. 2:9, NW.

Jéhovah Dieu et Jésus-Christ rendent tous deux témoignage de la souveraine importance du nom de Jéhovah par rapport au salut des créatures, comme le firent aussi de nombreux serviteurs de Jéhovah, de Moïse jusqu’à l’apôtre Jean. C’est pourquoi quiconque est sage donnera au nom de Jéhovah la place la plus élevée dans sa vie et mettra tout en œuvre pour faire connaître ce nom, en lui faisant honneur, en le glorifiant et en s’efforçant de vivre constamment en harmonie avec les équitables principes garantis par son nom. C’est seulement en suivant cette voie que nous pourrons nous adresser à Jéhovah pour bénéficier de sa miséricorde et être délivrés “ à cause de son nom ”. Le nom de Jéhovah surpasse tout. Notre salut est subordonné et dépend de sa réhabilitation.

Trop de “ témoins ”

● Sous ce titre le périodique Pentecostal Evangel des Églises des Assemblées de Dieu a publié ceci dans son numéro du 13 juillet 1952 : “ Un missionnaire travaillant dans l’Afrique du Sud rapporte qu’il rencontre de sérieuses difficultés en combattant l’œuvre des “ témoins de Jéhovah ”. “ Ils s’infiltrent partout ”, dit-​il, “ avec leur évangile prometteur d’une seconde chance et un message qui n’exige pas une vie séparée (sic). Comme l’Africain non régénéré y prend plaisir ! Ce message ferme ses oreilles et son cœur à la vérité de l’évangile. ” Le correspondant de l’Evangel veut apparemment ignorer que les témoins de Jéhovah n’ont pas de message annonçant une seconde chance, qu’ils rejettent la corruption de ce vieux monde et que des centaines de milliers d’hommes dans le vaste monde, qui examinent réellement la Bible, prennent plaisir à leur message. Ces faits ont échappé à l’attention de l’Evangel, tout comme des faits semblables échappèrent aux Juifs qui amenèrent Paul devant Félix pour l’accuser faussement. Si le missionnaire qui se plaint enseignait une doctrine vraie, les Africains l’écouteraient peut-être aussi. — Actes 24:5, 6.