Assemblée générale annuelle du centenaire: Le 6 octobre 1984

Nous avons le plaisir de vous annoncer que l’assemblée générale annuelle des membres de la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania se tiendra le 6 octobre 1984 dans la Salle d’assemblées des Témoins de Jéhovah de Coraopolis, en Pennsylvanie (États-Unis). Cette salle se trouve à proximité de Pittsburgh, la ville où la Société a été créée.

La Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania a été formée en 1881 et enregistrée en 1884 sous le nom de Zion’s Watch Tower Tract Society. Par conséquent, l’assemblée générale de 1984 marquera le centième anniversaire de cette société biblique dont Jéhovah s’est puissamment servi au cours des cent dernières années.

La réunion d’affaires de la Société se tiendra dans le cadre d’un programme spécial qui sera présenté de 10 heures à midi et de 14 heures à 17 heures. Afin que le plus possible de personnes puissent profiter de ce banquet spirituel, nous avons pris des dispositions pour retransmettre le programme dans d’autres Salles d’assemblées des États-Unis et du Canada. Malgré tout, nous ne serons pas en mesure d’accueillir tous les Témoins de Jéhovah qui voudraient y assister. C’est pourquoi seuls ceux qui sont baptisés depuis plus de 40 ans y seront invités, et ils ne pourront entrer que sur présentation de leur billet.

Questions des lecteurs

◼ Puisque aux termes du décret de Jéhovah rapporté en Jérémie 22:30 aucun descendant de Jéhoïakin (Jéconias ou Conias) ne devait monter sur le trône de David, comment Joseph a-​t-​il pu transmettre à Jésus le droit légal à la royauté?

Le décret de Jéhovah relatif à Jéhoïakin (ou Conias) était ainsi conçu: “Inscrivez cet homme comme sans enfant, comme un homme valide qui n’aura pas de succès pendant ses jours; car, de sa descendance, pas un seul n’aura du succès, siégeant sur le trône de David et dominant encore en Juda.” Cette sentence écartait à jamais les descendants de Jéhoïakin du trône de David qui était installé dans le pays de Juda. En revanche, elle n’empêchait pas la lignée royale et les privilèges héréditaires qui lui étaient attachés de se perpétuer par Jéhoïakin et par ses descendants jusqu’à Joseph et Jésus. Elle ne s’opposait pas non plus à ce que Jésus réalise cet autre arrêt de Jéhovah touchant la couronne de David: “Quant à cela aussi, assurément ce ne sera à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je devrai le lui donner.” (Ézéchiel 21:27). Pourquoi? Parce que Jésus, celui qui a été investi du “droit légal”, n’allait pas régner sur un trône dans le pays de Juda, mais depuis les cieux.

Une fois déporté à Babylone, Jéhoïakin a engendré sept fils, dont Schéaltiel et Pédaïah. Cependant, étant donné qu’aucun de ses descendants ne s’est jamais assis sur le trône de David en Juda, il pouvait être considéré “comme sans enfant”. Quoi qu’il en soit, Matthieu inclut Jéconias (Jéhoïakin), Schéaltiela et Zorobabel dans la généalogie de Jésus. Peu importait que ces personnages aient ou non disposé du droit de régner sur un trône terrestre. De même, Luc et ses contemporains juifs du premier siècle ne voyaient aucun inconvénient à ce que Jéhoïakin ait été l’ancêtre de Marie par son fils Schéaltiel. — Matthieu 1:11, 12; Luc 3:27.

Pour vérifier si un homme qui prétendait être le Messie ou l’Oint de Jéhovah l’était réellement, il fallait que les Juifs soient en mesure de faire remonter son ascendance jusqu’à la dynastie de David (voir Jean 7:40-42; Actes 2:30). En aboutissant à David par deux branches différentes, la généalogie légale (celle qui a été dressée par Matthieu) et la généalogie naturelle