Le Sermon sur la montagne

Du sixième au neuvième bonheur

LE SIXIÈME bonheur que Jésus mentionna dans son Sermon sur la montagne est celui-ci: “Heureux ceux qui ont le cœur pur, puisqu’ils verront Dieu.” — Mat. 5:8.

“Ceux qui ont le cœur pur” sont des personnes qui sont pures à l’intérieur d’elles-​mêmes. Leurs sentiments sont purs, de même que leurs souhaits, leur jugement et leurs mobiles. Cela contraste nettement avec la pureté toute extérieure ou cérémonielle (Mat. 23:25-28; Marc 7:3, 4). Au lieu d’insister sur les manifestations extérieures de piété, les Écritures nous encouragent à témoigner l’“amour qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie”. — I Tim. 1:5.

Ceux qui ont le cœur pur sont heureux, surtout parce qu’“ils verront Dieu”. Cela ne veut pas forcément dire qu’ils le verront avec leurs yeux humains, car ‘nul homme ne peut voir Dieu et demeurer en vie’. (Ex. 33:20; Jean 1:18; I Jean 4:12.) Mais les adorateurs terrestres de Dieu qui sont animés par des mobiles justes peuvent actuellement ‘voir Dieu’ de différentes manières. Par exemple, constater ce que Dieu fait pour nous en raison de notre intégrité est un moyen de ‘contempler Dieu’. (Job 19:26; 42:5.) Selon les Écritures, quand quelqu’un allait au temple de Jérusalem pour y adorer, il allait “voir la face de Jéhovah” ou se présenter devant lui. — Ex. 34:24; Deut. 31:11; És. 1:12.

Le mot grec employé par Matthieu pour “voir” signifie également “voir avec l’esprit, discerner, connaître”. Étant le reflet parfait de la personnalité de Dieu, Jésus pouvait dire: “Celui qui m’a vu a vu aussi le Père.” (Jean 14:7-9). Ceux qui avaient le cœur pur, qui acceptèrent Jésus comme Messie et qui l’écoutèrent, acquirent une connaissance intime de la personnalité de Dieu. En exerçant la foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus, ils obtinrent ensuite le pardon de leurs péchés et entrèrent en relation avec Dieu; il leur fut désormais possible de lui offrir, devant son trône, un culte acceptable (Éph. 1:7). Enfin, quand ils recevront la vie céleste, les chrétiens oints de l’esprit verront Dieu de la manière la plus sublime, puisqu’ils le verront, lui et son Fils Jésus Christ, au sens propre du terme. — I Jean 3:2; II Cor. 1:21, 22.

La possibilité de voir Dieu grâce à une connaissance exacte et au vrai culte n’est donc réservée qu’à ceux qui ont le cœur pur. Les Écritures montrent en effet que ceux qui pratiquent le péché n’ont pas vu ni ne sont parvenus à connaître Dieu et son Fils. Nous lisons: “Celui qui fait le mal n’a pas vu Dieu.” — I Jean 3:6; III Jean 11; Ps. 24:3, 4.

“LES PACIFIQUES” DEVIENNENT FILS DE DIEU

Jésus énonça ensuite le septième bonheur que voici: “Heureux les pacifiques, puisqu’ils seront appelés ‘fils de Dieu’.” — Mat. 5:9.

On remarque “les pacifiques” à la fois par ce dont ils s’abstiennent et par ce qu’ils font. Ils ne sont pas agressifs ni belliqueux et ils ne rendent pas le mal pour le mal (Rom. 12:14-21). Mais leur attitude est également positive.

Le terme grec rendu par “pacifiques” signifie “pacificateurs”. Cela veut dire que, non seulement ils se conduisent paisiblement, mais qu’ils se dépensent même pour apporter la paix et réconcilier ceux qui sont en différend. Ils ne veulent se mêler à rien de ce qui “sépare ceux qui sont familiers entre eux”, ni excuser ce genre de chose (Prov. 16:28; 17:9). Par leur parole et par leur exemple, ils encouragent la paix, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la congrégation chrétienne. — Rom. 14:19; Héb. 12:14.

Les pacifiques sont heureux, car “ils seront appelés ‘fils de Dieu’”. En tant qu’enfants de Dieu, ils jouissent de relations étroites avec lui. Cependant, pour maintenir ces relations, il leur faut imiter les qualités divines, notamment la paix (II Cor. 13:11; Phil. 4:9; I Thess. 5:23; Héb. 13:20; Jacq. 3:17). Quiconque n’aime pas son prochain et garde de l’inimitié contre lui “n’est pas issu de Dieu”. — I Jean 3:10.

Au temps de Jésus, les Juifs croyaient être des enfants de Dieu par le simple fait qu’ils étaient ses créatures (És. 64:8). Mais Jésus montra que ce n’était pas le cas, bien qu’ils fussent la postérité charnelle d’Abraham (Jean 8:39, 41). En fait, il déclara même à certains Juifs: “Vous venez, vous, de votre père, le Diable.” (Jean 8:44). Adam avait été créé comme “fils de Dieu” sur la terre, mais étant donné que toute l’humanité a hérité de lui le péché originel, personne ne peut plus être automatiquement considéré comme fils de Dieu. — Rom. 3:23; 5:12; Luc 3:38.

Ce n’est qu’aux pacifiques qui reconnurent Jésus comme le Messie et le rédempteur qu’a été “donné le droit de devenir enfants de Dieu, parce qu’ils exerçaient la foi dans son nom”. (Jean 1:12; És. 53:12; I Pierre 2:24.) Pendant le règne millénaire du Royaume, la “grande foule” des paisibles “autres brebis” auront pour “Père éternel” l’excellent Berger, Jésus Christ. Mais, à la fin de ce règne, il les remettra à son Père céleste pour qu’elles deviennent les enfants de Dieu. — Rév. 7:9-17; Jean 10:14-16; És. 9:6; I Cor. 15:27, 28.

HEUREUX, BIEN QUE PERSÉCUTÉS

Le huitième bonheur est celui-ci: “Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, puisque le royaume des cieux leur appartient.” (Mat. 5:10). Jésus développa ce point avec le neuvième bonheur: “Heureux êtes-​vous quand on vous outrage, et qu’on vous persécute, et que l’on dit mensongèrement toute sorte de choses méchantes contre vous à cause de moi. Réjouissez-​vous et bondissez de joie, puisque votre récompense est grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.” — Mat. 5:11, 12; voir aussi Luc 6:22, 23.

“Ceux qui ont été persécutés” sont les chrétiens qui ont été outragés, calomniés et rejetés “à cause de la justice” ou “à cause du Fils de l’homme”. Ils connaissent ces souffrances parce qu’ils adorent Jéhovah, portent le nom de Jésus Christ et suivent bien ses traces. — I Pierre 2:19-21.

La raison de se réjouir qui est invoquée ici est la même que celle du premier bonheur, savoir: “Le royaume des cieux leur appartient.” (Voir Matthieu 5:3). Bien que cela puisse leur valoir d’être outragés, rejetés ou même tués, les chrétiens savent que la “joie” de régner avec Christ dans le Royaume céleste de Dieu ou de profiter d’une vie humaine parfaite en tant que sujets terrestres de ce Royaume en vaut la peine. — Mat. 25:21, 23; Héb. 12:2; Rév. 21:1-5.

La ‘récompense dans les cieux’ (c’est-à-dire qui vient de Dieu) n’est pas un salaire qui leur est dû par suite de l’accomplissement d’un certain travail. En aucun cas des humains pécheurs ne peuvent réclamer la faveur divine comme un dû ni obliger Dieu à les bénir (Gal. 2:16; Jacq. 2:10). La récompense que constituent les bienfaits du Royaume est un “indicible don gratuit”, une preuve de la bienveillance et de la générosité de Dieu (II Cor. 9:15; Jacq. 1:16-18). C’est une récompense accordée aux chrétiens pour avoir enduré fidèlement les outrages, la persécution et les calomnies que leur a attirées leur indéfectible dévouement à Dieu.

À ces deux derniers bonheurs, Jésus opposa les paroles suivantes: “Malheur, quand tous les hommes disent du bien de vous, car ce sont bien là les choses que leurs ancêtres faisaient aux faux prophètes.” (Luc 6:26). Plutôt que de proclamer la vérité divine, les “faux prophètes” de l’ancien Israël disaient au peuple ce que celui-ci voulait entendre, et le peuple ‘aimait qu’il en soit ainsi’. (Jér. 5:31.) Mais une telle popularité n’a jamais été un gage de la faveur divine. Jéhovah Dieu n’accorde son approbation qu’à ceux qui parlent et agissent en harmonie avec sa Parole (Ps. 15:1, 2). Cependant, ceux qui font cela peuvent s’attendre à être persécutés, car Jésus a dit: “S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi.” — Jean 15:20.