adoptif de divorcer d’avec Vipsania Agrippina et d’épouser Julie, fille d’Auguste.

Auguste ne désigna Tibère pour lui succéder qu’après la mort de tous ceux qu’il lui avait préférés. Tibère monta sur le trône le 17 août 14 de notre ère (calendrier grégorien). Jean commença à baptiser “dans la quinzième année du règne de Tibère”, année qui débuta en août 28 pour s’achever en août 29. — Luc 3:1-3.

Comme Tibère mourut en mars 37, tout le ministère de Jésus se déroula sous son règne. C’était donc son effigie qui figurait sur la monnaie de l’impôt qu’on avait apportée à Jésus quand il a dit: “Rendez les choses de César à César.” (Marc 12:14-17; Mat. 22:17-21; Luc 20:22-25). Tibère étendit l’application de la loi de laesa majestas (lèse-majesté) pour y inclure, outre les actes séditieux, les simples paroles diffamantes contre l’empereur. Aussi est-​ce probablement cette loi qu’invoquèrent les Juifs qui insistèrent auprès de Ponce Pilate pour qu’il fasse mettre Jésus à mort (Jean 19:12-16). Quelque temps plus tard, Tibère rappela Pilate à Rome parce que les Juifs se plaignaient de son administration. Toutefois, avant que Pilate n’arrive, Tibère était mort et Caligula lui avait succédé.

En tant qu’empereur, Tibère avait à la fois des vertus et des vices. Il mit un frein aux dépenses de luxe, ce qui lui permit de disposer de fonds qu’il employa libéralement à faire prospérer l’Empire et à constituer des réserves pour faire face aux catastrophes et aux temps difficiles. Tibère se considérait comme un homme, non comme un dieu; il refusa de nombreux titres honorifiques et, en règle générale, dirigea le culte de l’empereur sur Auguste plutôt que sur lui-​même.

Cependant, ses vices l’emportèrent sur ses vertus. Extrêmement soupçonneux de caractère, il était hypocrite dans ses manières d’agir avec autrui. Pendant son règne, il fit exécuter un grand nombre de personnes, parmi lesquelles beaucoup de ses anciens amis. Il consultait des astrologues. Dans sa villa de Capri, où il passa les dix dernières années de sa vie, il se livra aux perversions sexuelles les plus viles avec des hommes qu’il entretenait pour assouvir sur eux des appétits contre nature.

Tibère fut méprisé, non seulement par certains particuliers tels que Théodore le Gadarène, son précepteur, et Auguste, son beau-père, mais aussi par ses sujets en général. Après sa mort, le Sénat refusa de le déifier. Pour ces raisons et d’autres encore, des exégètes de la Bible voient en Tibère celui qui a accompli la prophétie selon laquelle se lèverait comme “roi du nord” “quelqu’un qui est digne de mépris”. — Dan. 11:15, 21.

TIBÉRIADE

Ville bâtie par Hérode Antipas vers 21 de notre ère. Elle tient son nom de Tibère César, alors empereur de l’Empire romain. Tibériade était située à quelque vingt-cinq kilomètres à vol d’oiseau au nord-est de Nazareth, sur une bande de terre assez étroite le long de la rive occidentale de la mer de Galilée, à 210 mètres au-dessous du niveau de la Méditerranée. Elle était distante d’environ dix-huit kilomètres de Capernaüm par la côte et se trouvait à une dizaine de kilomètres au nord de l’endroit où le Jourdain sort du lac. C’est là que le tétrarque Hérode établit sa résidence. Un peu au sud de la ville, il y avait des sources d’eau chaude réputées. Tibériade n’est mentionnée qu’une seule fois dans les Écritures. — Jean 6:23.

[Illustration, page 1466]

La ville moderne de Tibériade vue de la mer de Galilée

TIBHATH

{Article non traduit.}

TIBNI

(peut-être “paille”).

Prétendant au trône du royaume des dix tribus d’Israël après les sept jours de règne de Zimri, le cinquième roi d’Israël, en 951 avant notre ère. À ce moment-​là, le peuple était divisé sur le choix d’un roi, Tibni ou Omri. Quatre ans plus tard, années durant lesquelles la guerre civile fit vraisemblablement rage, la question fut enfin tranchée; Tibni perdit devant ceux qui soutenaient Omri et il trouva la mort. Il était fils de Guinath. — I Rois 16:15, 21-23.

TICVAH

{Article non traduit.}

TIDAL

{Article non traduit.}

TIGLATH-PILÉSER (III)

(“ma confiance est le fils d’Ésarra [c’est-à-dire le dieu Ninib]”, ou “ma confiance est le fils [du temple] Ésarra”).

Puissant roi d’Assyrie (dont le nom s’écrit aussi Tilgath-Pilnéser), c’est le premier à être mentionné par son nom dans le récit biblique. Ce roi réorganisa, étendit et affermit l’Empire assyrien, lui donnant une puissance plus grande que jamais auparavant. Tiglath-Piléser est considéré comme le premier monarque assyrien à avoir mené une véritable politique de déportation massive et de transplantation des populations assujetties. On rapporte qu’en une seule année jusqu’à 154 000 personnes auraient été déplacées