Éphèse” sur la côte de la mer Égée (Actes 19:1). Il semble qu’il n’emprunta pas la route principale vers Éphèse, qui descend par la vallée du Lycus et les villes phrygiennes de Laodicée, de Colosses et de Hiérapolis (Col. 2:1; 4:13), mais une route plus directe quelque peu vers le nord.

PHYGÈLE

{Article non traduit.}

PI

{Article non traduit.}

PIBÉSETH

(“maison de la déesse Bastet ou Bast”).

Ville mentionnée en même temps que On (Héliopolis) en Ézéchiel 30:17 dans une prophétie dirigée contre l’Égypte. Dans la Septante, Pibéseth est identifiée à Bubastis, une ancienne ville du delta. Ses restes sont le tell Basta, à environ 72 kilomètres au nord-est du Caire, près de la ville moderne de Zagazig. Le nom de l’ancienne cité, tel qu’il apparaît sur les inscriptions égyptiennes, montre une similitude évidente avec la Pibéseth hébraïque.

Pibéseth ou Bubastis était le siège du culte de la déesse Bastet ou Bast, une déesse féline souvent représentée avec une tête de chat. La présence d’un cimetière pour chats près de la ville témoigne de l’importance de son culte à cet endroit. Une fête annuelle en l’honneur de Bastet attirait des milliers d’adeptes de toutes les parties du pays.

PIED

Dans les temps anciens, comme encore aujourd’hui dans de nombreuses régions du monde, les gens se déplaçaient essentiellement à pied. Certains, parmi le petit peuple, marchaient pieds nus, mais il était courant de porter des sandales, lesquelles n’étaient guère plus qu’une simple semelle (voir SANDALE). Quand on entrait dans une maison, on retirait ses sandales. Une marque d’hospitalité élémentaire, voire pratiquement obligatoire, consistait à laver les pieds d’un invité, service qu’effectuait soit l’hôte lui-​même, soit un serviteur. Tout au moins fournissait-​on de l’eau à cet effet. — Gen. 18:4; 24:32; I Sam. 25:41; Luc 7:37, 38, 44.

CHRIST LAVE LES PIEDS DE SES DISCIPLES

Pour apprendre à ses disciples à pratiquer l’humilité et à se servir les uns les autres, Jésus Christ, leur maître, leur lava les pieds (Jean 13:5-14; voir I Timothée 5:9, 10). En cette circonstance, Jésus déclara: “Celui qui s’est baigné n’a besoin que de se faire laver les pieds, mais il est entièrement pur.” Il entendait certainement par là que même si quelqu’un s’était baigné, il suffisait qu’il marche un peu pour avoir les pieds poussiéreux, ce qui l’obligeait à se les laver fréquemment. Durant le ministère terrestre de Jésus, les prêtres et les Lévites qui étaient de garde au temple, après s’être baignés de bonne heure le matin, n’avaient pas besoin de se laver de nouveau ce jour-​là, à l’exception des mains et des pieds (voir aussi Exode 30:19-21). En ajoutant, après avoir lavé les pieds de ses disciples: “Vous, vous êtes purs, mais pas tous [en parlant de Judas]”, Jésus donnait de toute évidence à son geste une signification spirituelle (Jean 13:10, 11). Éphésiens 5:25, 26 montre que Jésus purifia la congrégation chrétienne “par le bain d’eau grâce à la parole” de vérité. Logiquement donc, les fidèles disciples de Jésus devaient eux aussi se préoccuper humblement des besoins physiques de leurs frères, mais plus encore de leurs besoins spirituels. Ainsi, ils s’aideraient mutuellement à se garder des tentations et des pièges quotidiens qui pourraient contaminer le chrétien tant qu’il marcherait dans ce monde. — Héb. 10:22; Gal. 6:1; Héb. 12:13.

USAGE FIGURÉ

La Bible emploie souvent le mot “pied”, au singulier ou au pluriel, pour parler soit des inclinations d’une personne, soit de la voie bonne ou mauvaise dans laquelle elle s’engage (Ps. 119:59, 101; Prov. 1:16; 4:26; 5:5; 19:2; Rom. 3:15). Le pied figure également dans les images suivantes: un ‘lieu de repos pour la plante du pied’, c’est-à-dire un lieu de résidence ou un endroit à soi (Gen. 8:9; Deut. 28:65); “la largeur d’un pied” représentait la plus petite parcelle de terre qu’on pouvait posséder (Actes 7:5; Deut. 2:5; voir Josué 1:3); ‘lever le pied’ signifiait s’engager dans une certaine voie (Gen. 41:44); ‘faire que son pied soit rare dans la maison de son semblable’ voulait dire ne pas abuser de son hospitalité (Prov. 25:17); ‘circuler nu-pieds’ était un signe d’humiliation et de deuil des captifs étaient souvent emmenés nu-pieds) (És. 20:2); ‘déposer [quelque chose] aux pieds [de quelqu’un]’ signifiait faire un don ou une offrande (Actes 5:1, 2); on ‘tombait aux pieds de quelqu’un’ pour lui rendre hommage (Marc 5:22); ‘mettre sous ses pieds’, c’était soumettre (I Cor. 15:27; Héb. 2:8) et ‘fouler aux pieds ou écraser sous ses pieds’, vaincre (Mal. 4:3; Rom. 16:20); ‘mettre ses pieds sur la nuque d’un ennemi’ symbolisait l’assujettissement de celui-ci (Josué 10:24); ‘laver ses pieds dans le sang’ voulait dire exécuter ses ennemis (Ps. 68:22, 23) et ‘se couvrir les pieds’, satisfaire un besoin naturel (littéralement ‘garder les pieds couverts’) (Juges 3:24; I Sam. 24:3). L’expression ‘tremper son pied dans l’huile’ fut employée prophétiquement pour annoncer que la tribu d’Aser recevrait une portion grasse, c’est-à-dire abondante, parmi ses frères en Israël (Deut. 33:24). Ruth découvrit les pieds de Boaz et s’y coucha pour l’inviter à engager la procédure judiciaire relative au mariage selon la loi du lévirat. — Ruth 3:4, 7, 8.

Les “jolis” pieds

Jéhovah appelle “jolis” les pieds de ceux qui proclament la bonne nouvelle du Royaume, montrant ainsi qu’il les apprécie particulièrement (És. 52:7; Rom. 10:15). Le chrétien doit avoir les pieds chaussés de “l’équipement de la bonne nouvelle de paix” s’il veut transmettre celle-ci convenablement (Éph. 6:15). Jésus dit à ses disciples que si les habitants d’une maison ou d’une ville refusaient de les recevoir ou de les écouter, ils devaient secouer la poussière de leurs pieds pour montrer que la maison ou la ville réfractaire à leur message prenait la responsabilité des conséquences qu’elle subirait inévitablement de la part d’une source plus élevée, céleste. — Mat. 10:14.

PIÈGE

Moyen ou dispositif destiné à prendre un animal. En général, un piège comporte un lacet ou un ressort dont le déclenchement permet de saisir, d’emprisonner ou de tuer l’animal. La plupart des pièges sont cachés, camouflés ou déguisés de façon à tromper la victime, qui est souvent attirée par un appât. Plusieurs mots hébreux sont rendus par “piège”, ‘lacet’ et ‘filet’. (Ps. 141:9, 10.) Bien que la Bible ne décrive pas en détail les différents types de pièges et de lacets utilisés dans l’Antiquité, des passages comme Job 18:8-10;