les anges ont une vision qui leur permet de contempler littéralement la face de Dieu (Mat. 18:10; Luc 1:19). Il n’expose donc pas les hommes à une telle expérience, mais, dans sa bonté, il leur permet de connaître ses belles qualités au moyen de sa Parole, y compris la révélation de Lui-​même par l’entremise de son Fils Christ Jésus. — Mat. 11:27; Jean 1:18; 14:9.

Dans le livre de la Révélation, Dieu nous donne une idée de l’effet que produit sa présence. L’apôtre Jean eut une vision qui équivalait à voir Dieu, en ce sens qu’elle lui révéla l’impression que produit la contemplation de Dieu sur son trône. Il n’apparut pas avec une apparence humaine, car il n’a révélé aux hommes aucun détail sur sa forme. Comme Jean lui-​même l’a dit plus tard, “aucun homme n’a jamais vu Dieu”. (Jean 1:18.) Dieu s’est montré, de préférence, semblable à des pierres précieuses polies, brillantes, magnifique, qui attirent le regard et soulèvent l’admiration et le ravissement. Il était “semblable, quant à l’apparence, à une pierre de jaspe et à une pierre précieuse de couleur rouge, et autour du trône il y [avait] un arc-en-ciel semblable à une émeraude quant à l’apparence”. (Rév. 4:3.) Son aspect est donc superbe, un plaisir pour les yeux, une source d’émerveillement. Sa gloire se répand autour de son trône et il y règne une atmosphère de calme et de sérénité. C’est ce qu’indique l’apparition d’un parfait arc-en-ciel d’émeraude, lequel rappelle le calme agréable et reposant qui suit une tempête. — Comparez avec Genèse 9:12-16.

Par conséquent, le vrai Dieu est bien différent des dieux des nations que l’on décrit souvent comme étant grotesques, coléreux, violents, implacables, capricieux dans leur façon d’accorder leur faveur ou d’infliger la disgrâce, terrifiants, diaboliques et prêts à torturer les créatures terrestres, les âmes humaines, dans une sorte d’enfer de feu.

“Un Dieu qui réclame un attachement exclusif”

“Car bien qu’il y ait ceux qu’on appelle ‘dieux’, soit au ciel, soit sur la terre, tout comme il y a beaucoup de ‘dieux’ et beaucoup de ‘seigneurs’, cependant pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père.” (I Cor. 8:5, 6). Beaucoup de ces dieux sont des ‘puissants’, mais Jéhovah est le Dieu Tout-Puissant. C’est un Dieu qui réclame un attachement exclusif (Ex. 20:5). Il demande à ses adorateurs de l’adorer avec l’esprit et la vérité (Jean 4:24). Ceux-ci doivent le craindre, c’est-à-dire haïr le mal et reconnaître sa souveraineté et sa suprématie, sa toute-puissance et sa justice (Prov. 1:7; 8:13; Jér. 11:20). Ils doivent se tenir devant lui avec crainte et respect. — És. 8:13; Héb. 12:28, 29.

Parmi les autres puissants que la Bible appelle “dieux” figure Jésus Christ, “le dieu fils unique”. Toutefois, lui-​même déclare clairement: “C’est Jéhovah, ton Dieu, que tu devras adorer, et c’est lui seul que tu devras servir par un service sacré.” (Jean 1:18; Luc 4:8; Deut. 10:20). Les anges sont “semblables à Dieu”, mais l’un d’eux empêcha Jean de l’adorer et lui dit: “Attention, ne fais pas cela! (...) Adore Dieu.” (Ps. 8:5; Héb. 2:7; Rév. 19:10). Des hommes puissants parmi les Hébreux sont appelés des “dieux” (Ps. 82:1-7), mais il n’entre pas dans le dessein de Jéhovah qu’un homme se fasse adorer. Quand Corneille voulut rendre hommage à Pierre, l’apôtre l’en empêcha par ces mots: “Lève-​toi; moi aussi, je ne suis qu’un homme.” (Actes 10:25, 26). On ne doit évidemment pas adorer les faux dieux que les hommes ont inventés et façonnés à travers les siècles, depuis la rébellion en Éden. La Loi mosaïque condamne sévèrement ceux qui se détourneraient de Jéhovah pour se tourner vers ces dieux (Ex. 20:3-5). Jéhovah, le vrai Dieu, ne tolérera pas indéfiniment que ces faux dieux sans valeur rivalisent avec lui. — Jér. 10:10, 11.

L’apôtre Paul nous dit que c’est Dieu qui déclare ses serviteurs justes. Il dit aussi que lorsque le Christ, en tant que Roi établi par Dieu, aura réduit à néant toute autorité et toute puissance, et qu’il aura remis ensuite le Royaume à son Dieu et Père, alors Dieu deviendra “tout pour tous”. (Rom. 8:33; I Cor. 15:23-28.) Finalement, tous les vivants reconnaîtront la souveraineté de Dieu et ils loueront son nom continuellement. — Ps. 150; Phil. 2:9-11; Rév. 21:22-27; voir ÉLOHIM; JÉHOVAH.

DIEU INCONNU

Partie d’une inscription que l’apôtre Paul remarqua sur un autel lors de son séjour à Athènes. Les Athéniens manifestèrent leur crainte des divinités en bâtissant de nombreux temples et autels. Ils allèrent même jusqu’à déifier des abstractions, telles que la gloire, la modestie, la force, la persuasion et la pitié, et à leur dresser des autels. Peut-être parce qu’ils craignaient d’avoir oublié un dieu et, par conséquent, de subir sa défaveur, les Athéniens avaient érigé un autel sur lequel étaient écrits ces mots: “À un Dieu inconnu.” Au début du discours qu’il prononça à l’Aréopage (la colline de Mars), devant des stoïciens, des épicuriens et d’autres philosophes, Paul attira leur attention avec tact sur cet autel dédié “à un Dieu inconnu”, en disant que ce Dieu-​là qu’ils ne connaissaient pas jusque-​là, était précisément celui qu’il leur annonçait. — Actes 17:18, 19, 22-34.

Les écrivains grecs Philostrate (170?-​245) et Pausanias (II^e s.) attestent que des autels de ce genre existaient en Grèce. Pausanias parle d’autels dédiés à des “dieux appelés inconnus” et, dans sa Vie d’Apollonius de Tyane, Philostrate écrit: “Il est plus prudent de parler en bien de tous les dieux, surtout à Athènes où l’on trouve aussi des autels dédiés à des divinités inconnues.”

DIEU LE DIEU D’ISRAËL

{Article non traduit.}

DIEU TOUT-PUISSANT

Voir DIEU; JÉHOVAH.

DIEUX ET DÉESSES

Les dieux que les nations ont adorés et adorent encore sont des créations humaines, l’œuvre d’hommes imparfaits qui “ont perdu tout jugement” et qui “ont changé la gloire du Dieu incorruptible en quelque chose qui ressemble à l’image de l’homme corruptible et d’oiseaux et de quadrupèdes et de choses rampantes”. (Rom. 1:21-23.) Par conséquent, il n’est pas surprenant de constater que ces dieux reflètent les caractéristiques et les faiblesses de leurs adorateurs imparfaits.