la pratique du spiritisme [littéralement “usage de drogue”], les inimitiés, la querelle, la jalousie, les accès de colère, les disputes, les divisions, les sectes, les envies, les beuveries, les orgies et autres choses semblables.” Elle fait appel aux désirs de la chair pécheresse, non aux choses de l’esprit, et l’apôtre écrit que “ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas le Royaume de Dieu”. — Gal. 5:19-21, Kingdom Interlinear Translation.

L’ART MAGIQUE EST ASSOCIÉ AU SPIRITISME

L’art magique est associé au spiritisme. À Éphèse, beaucoup crurent à la prédication de Paul, et “un assez grand nombre de ceux qui exerçaient les arts magiques mirent en tas leurs livres et les brûlèrent devant tout le monde”. (Actes 19:19.) Le mot grec rendu par ‘art magique’ est périérgos, “curiosité”, littéralement “choses qui sont autour de l’œuvre” et donc superflues, c’est-à-dire les arts de ceux qui se mêlent de choses interdites, avec l’aide d’esprits mauvais. — Kingdom Interlinear Translation; Dictionary of New Testament Words, de Vine, vol. I, p. 261.

UNE PROPHÉTIE CONTRE JÉRUSALEM

Dans une déclaration qu’il fit contre Jérusalem en raison de son infidélité, Jéhovah dit: “Et, à coup sûr, tu te trouveras abaissée, si bien que tu parleras depuis la terre, et depuis la poussière ta parole s’exhalera, assourdie. Et ta voix venant de la terre devra devenir comme celle d’un médium, et depuis la poussière ta parole pépiera.” (És. 29:4). Cela annonçait le temps où des ennemis monteraient contre Jérusalem et la ravaleraient au niveau le plus bas, l’écraseraient pour ainsi dire jusqu’à terre. Par conséquent, toute déclaration des habitants de Jérusalem viendrait du degré extrême de leur abaissement. Ce serait comme si un médium parlait, de telle sorte qu’on croirait entendre un son étouffé, très bas et faible venant de la poussière de la terre. Cependant, comme le montre Ésaïe 29:5-8, Jérusalem devait être délivrée.

STACHYS

{Article non traduit.}

STACTÉ

Un des ingrédients de l’encens réservé à l’utilisation sacrée (Ex. 30:34-37). Les gouttes de stacté pouvaient provenir des incisions faites dans le tronc et les branches du styrax, arbre qui exsude une résine brune, au parfum de vanille. Une autre origine possible du stacté est l’opobalsamum, une sorte d’arbuste à feuilles persistantes qui donne une résine huileuse de couleur jaune verdâtre.

STADE

Le mot grec stadion, traduit par stade, désigne une longueur égale à environ 185 mètres ou un huitième du mille romain (1 479 mètres) (Rév. 14:20; 21:16). C’est à peu près la longueur des stades romain et attique. En I Corinthiens 9:24, le terme stadion est rendu par “course”, car la course grecque se courait sur la longueur d’un stade. Le stade de la course olympique, par contre, mesurait environ 192 mètres de long.

STATÈRE

Pièce de monnaie en argent avec laquelle Jésus et l’apôtre Pierre payèrent l’impôt du temple. D’une valeur de quatre drachmes, elle correspondait à quatre jours de salaire (Mat. 17:24, 27). De l’avis de nombreux biblistes, c’était le tétradrachme frappé à Antioche (de Syrie) ou à Tyr. Le tétradrachme tyrien, de la taille approximative d’une pièce de cinq francs, portait la tête du dieu Malkart sur l’avers, et au revers un aigle perché sur le gouvernail d’un navire avec cette inscription: “Tyr la Sainte et l’Invincible”. Une image de l’empereur Auguste apparaissait sur le tétradrachme d’Antioche.

STATUE

Voir IMAGE.

STÉPHANAS

{Article non traduit.}

STÉRILITÉ

{Article non traduit.}

STOÏCIENS

Philosophes dont quelques-uns, ainsi que certains épicuriens, discutèrent avec Paul sur la place du marché à Athènes. Paul annonçait la bonne nouvelle au sujet de Jésus et de la résurrection, mais ses interlocuteurs le traitèrent de “bavard”, déclarant qu’il semblait être un “annonceur de divinités étrangères”. Plus tard, après qu’on l’eut conduit à l’Aréopage, Paul cita les écrits des stoïciens Aratos de Cilicie (son poème les Phénomènes) et Cléanthe (son Hymne à Zeus), disant: “C’est par lui [Dieu], en effet, que nous avons la vie, et que nous nous mouvons, et que nous existons, comme l’ont même dit quelques-uns de vos poètes: ‘Car nous sommes aussi sa lignée.’” — Actes 17:17-19, 22, 28.

Après avoir été associé un certain temps avec les cyniques, Zénon de Cition (dans l’île de Chypre) fonda sa propre école de philosophie, le stoïcisme, vers l’an 300 avant notre ère. Ses disciples ont pris le nom de stoïciens, qui vient de Stoa Pœcile, portique peint à Athènes, où il enseigna pendant quelque trente-huit ans. La philosophie stoïcienne connut de nouveaux développements avec Cléanthe et Chrysippe, et fut largement acceptée par les Grecs et les Romains. Parmi ses partisans on compte Sénèque, Épictète et l’empereur romain Marc Aurèle. Elle prospéra jusque vers l’an 300 de notre ère.

La philosophie des stoïciens comprenait la logique, la physique et l’éthique. Bien que leur point de vue ait quelque peu changé avec le temps, fondamentalement les stoïciens affirmaient que la matière et la force (celle-ci était parfois appelée providence, raison ou Dieu) étaient les principes élémentaires de l’univers. Pour les stoïciens, toutes choses, même les vices et les vertus, étaient matérielles. Ils ne croyaient pas en Dieu comme en une Personne, mais ils pensaient que toutes choses faisaient partie d’une déité impersonnelle dont émanait l’âme humaine. Certains stoïciens pensaient que l’âme survit à la mort du corps et que finalement elle serait détruite avec l’univers. D’autres croyaient que l’âme finirait par être réabsorbée par cette déité. Les stoïciens affirmaient que pour atteindre le but suprême, le bonheur, l’homme devait se servir de sa raison pour comprendre les lois qui gouvernent l’univers et s’y conformer. Mener une vie de vertu signifiait donc pour eux ‘suivre la nature’. L’homme vraiment sage était indifférent à la douleur comme au plaisir, à la richesse comme à la pauvreté. Le destin, pensaient-​ils, gouverne les affaires humaines, et si les problèmes semblent insurmontables, ils considéraient le suicide comme une solution acceptable. Ainsi que les épicuriens, les stoïciens ne croyaient pas à la résurrection comme les chrétiens l’enseignaient.

STYLET

Instrument d’écriture utilisé sur des matériaux tels que l’argile ou la cire (Ps. 45:1; És. 8:1; Jér. 8:8). La pointe du stylet employé pour l’écriture cunéiforme était soit carrée, soit en forme de coin, taillée généralement dans du roseau ou du bois dur.

Pour graver des lettres dans la pierre ou le métal, il fallait un stylet, c’est-à-dire un burin en métal ou en une autre matière dure. Le patriarche Job déclara: “Ah!