ne croient pas au sectarisme et je puis vous affirmer que les témoins de Jéhovah n’y croient pas non plus. Vous savez comme moi que Jésus-Christ a fondé une seule véritable Église et non des centaines. Notre œuvre a pour but de montrer aux chrétiens la signification scripturale de ce qu’on appelle “ un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ”. Cela m’étonnerait que vous ne soyez pas intéressée par les preuves bibliques que nous avons trouvées.

La personne : Je suis Israélite.

Le proclamateur : Très bien. J’ai trouvé que le fait de m’entretenir avec des personnes d’origine juive m’est très profitable dans l’œuvre que je fais. Comme vous, voyez-​vous, nous sommes contre toute intolérance. Et nous sommes d’avis que le seul espoir de parer à cette menace, c’est d’accepter la véritable adoration de Jéhovah Dieu. L’ancienne nation juive se trouvait dans une alliance spéciale avec Jéhovah. Ses prophètes ont été les messagers de Dieu et ils ont consigné leurs messages par écrit sous l’inspiration divine. Aujourd’hui, ces prophéties sont en train d’être expliquées et nous pensons qu’une croyance dans le seul espoir qu’elles mettent en relief pour toute l’humanité sera le remède contre la division et l’intolérance.

La personne : Vous êtes contre le gouvernement.

Le proclamateur : Non, je suis seulement contre les gouvernements corrompus, et naturellement je suppose que vous aussi vous êtes contre de tels gouvernements. Mais en étudiant les causes de la corruption des gouvernements nous trouvons dans les Écritures les raisons d’une absence générale d’intégrité dans le gouvernement des hommes et aussi la raison de ses nombreux échecs. Voyez vous-​même dans cette publication quels sont les causes et le remède.

La personne : Je suis trop occupée.

Le proclamateur : Dans ce cas je ne voudrais pas abuser de votre temps et je vous comprends ; j’ai moi-​même mon travail séculier à faire en dehors de celui de la prédication, et je n’aime pas non plus être dérangé quand je suis occupé. Je voudrais cependant vous laisser cet exemplaire d’un de nos périodiques. Sans doute vous employez tous les moyens possibles pour gagner du temps en exécutant les tâches importantes, les choses qui selon vous doivent être faites. Mais puisque nous disons être des chrétiens, l’étude de la Bible est en réalité ce dont nous avons le plus grand besoin ; et vous verrez que dans ce domaine nos publications sont d’une aide inestimable. Pourriez-​vous me dire quand il serait possible de venir vous voir sans vous trouver en plein travail ?

La personne : Cela ne m’intéresse pas.

Le proclamateur : Je suppose que vous ne me taxerez pas de présomption si je pense que vous devriez être intéressée par une question que m’ont posée presque tous vos voisins : “ Pourquoi y a-​t-​il tant de religions et quelle est la bonne ? ” Cette publication retrace l’histoire de la religion et remonte jusqu’au temps où il n’y avait qu’une seule religion et elle vous aidera à identifier la religion que Dieu donna à l’homme au commencement.

Plutôt que d’aller de porte en porte, on peut trouver de nombreux autres moyens de prêcher la “ bonne nouvelle du royaume ” qui présentent moins de difficultés ; mais il n’en existe pas d’autre qui soit aussi important, d’une variété plus grande ou générateur d’autant de joie. Il est vrai que cette façon de prêcher nous attire les railleries, mais elle nous donne en même temps le privilège d’avoir part à la grande œuvre de marquage prédite par Ézéchiel (Ézéch. 9). Et d’autre part, quand les personnes comparables aux brebis vous demandent de les aider à étudier la Bible, quand elles viennent à la connaissance de la vérité et qu’elles prennent position du côté de ceux qui ont l’espoir de vivre éternellement dans le monde nouveau, comme elles vous remercieront d’être venus et comme elles seront heureuses de n’avoir pas été trop suffisantes, trop occupées, trop malades, trop fatiguées, trop opposées ou trop peu intéressées pour écouter et accepter la seule et véritable bonne nouvelle qui soit aujourd’hui !

Le nom de Jéhovah est une tour forte

“ Le nom de Jéhovah est une tour forte ; le juste s’y réfugie et il y est en sûreté. ” — Prov. 18:10, Cr 1905.

1. Pourquoi nous faut-​il avoir une connaissance exacte du nom de Jéhovah, et comment le roi David parla-​t-​il de Jéhovah ?

UNE connaissance exacte du nom de Jéhovah peut procurer la sécurité, la protection et la paix. C’est là une des grandes vérités des Écritures, si importante que notre vie en dépend. Pendant des milliers d’années, le peuple de Jéhovah eut confiance en ce nom, et il est indispensable que la génération actuelle comprenne sa signification. David profita pleinement de la sécurité que procurait le nom de Dieu, qui est Jéhovah, et un des chants qu’il composa exprime clairement cette vérité. Il écrivit : “ Jéhovah est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur, Dieu est mon roc où je trouve un asile, mon bouclier, la corne de mon salut, ma haute retraite et mon refuge... J’invoquais celui qui est digne de louange, Jéhovah. ” (II Sam. 22:1-4, Cr 1905). Débordant de reconnaissance, il s’exprima dans les versets suivants au moyen de métaphores puissantes, qui semblent exagérées, mais qui en réalité ne disent que pauvrement ce que Jéhovah a fait et fera pour ceux qui mettent leur confiance en lui.

2. Nous faut-​il une “ tour forte ” aujourd’hui et pourquoi en est-​il ainsi ? Que nous faut-​il savoir d’abord ?

² Autrefois les hommes construisaient des tours fortes pour assurer leur protection et leur sécurité. Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin d’une tour forte faite de briques, de pierres ou de béton car nos ennemis ne nous combattent pas avec l’arc et la flèche ni avec des obus ou d’autres projectiles. Le combat que nous soutenons est tout à fait différent, mais néanmoins nous avons besoin de sécurité. Il est écrit : “ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. ” Notre protection ne consiste pas en choses matérielles et nos ennemis ne sont pas en premier lieu la chair et le sang. L’apôtre déclare : “ Au reste, fortifiez-​vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-​vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. ” (II Cor. 10:3, 4 ; Éph. 6:10-12). Les fidèles de jadis pouvaient se retrancher dans des tours de pierre qui leur donnaient une grande sécurité, mais néanmoins ils plaçaient toute leur confiance dans le nom de Dieu. Et de même qu’ils mettaient leur confiance en ce nom, de même nous y mettons la nôtre aujourd’hui. Mais comment pouvons-​nous nous y réfugier et y être en sûreté ? Il faut que nous sachions d’abord ce que ce “ nom ” signifie.

LE NOM

3. Expliquez quelques significations de ce nom. Ces définitions nous sont-​elles utiles ? Pourquoi ?

³ Jéhovah est le nom que le Créateur s’est donné lui-​même et qui l’identifie. Il n’y a qu’un seul Jéhovah. Dans les Écritures, il n’est jamais dit “ le Jéhovah d’Israël ” ou “ le Jéhovah vivant ”, car Jéhovah vit. Ce nom n’admet aucune limitation. Les attributs les plus marquants de ce nom sont l’existence indépendante, l’immutabilité et l’éternité. Le Créateur se révéla à Moïse. “ Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS... Jéhovah, Dieu de vos pères,... C’est là mon nom pour l’éternité. ” (Ex. 3:14, 15, Cr 1905). Le nom “ JE SUIS ” vient de la même racine hébraïque que Jéhovah. Voici d’autres traductions de l’expression entière : “ Je suis parce que je suis ” ; “ Je suis qui suis ” et “ Je serai qui je serai ”. Toute créature vivante, visible ou invisible, est ou existe grâce à quelque disposition prise par Jéhovah mais “ Lui est parce qu’il est ”. Dans ce sens personne d’autre ne peut dire qu’il est. Ces définitions montrent clairement la notion d’existence indépendante, de volonté et d’action également indépendantes. Il est à jamais, et à jamais il est le même ; il ne cesse jamais d’être, il ne peut pas changer et il est éternel.

4. Comment le fait de comprendre ce que signifie son nom nous permet-​il d’avoir confiance en Lui ?

⁴ Ce nom ne ressemble en rien à ceux que portent les dieux païens. Leurs noms en effet se fondent exclusivement sur de prétendus exploits accomplis dans le passé mais non sur des choses concernant l’avenir, tandis que le nom de Jéhovah témoigne d’actions passées, d’œuvres actuelles et de desseins qui doivent encore se réaliser. Notre Dieu Jéhovah est exactement ce qu’il est, ce qu’en lui-​même il décide d’être ; la manifestation de ses œuvres n’est pas déterminée par une cause extérieure à lui-​même. Il possède une liberté, une indépendance et une immutabilité absolues. Ses paroles et ses actions sont essentiellement en accord avec lui-​même. Ce fait implique une fidélité immuable. Il est écrit : “ C’est Jéhovah, ton Dieu, qui est Dieu, le Dieu fidèle qui garde l’alliance et la miséricorde... pour ceux qui l’aiment. ” (Deut. 7:9, Cr 1905). “ C’est parce que moi, Jéhovah, je ne change pas. ” (Mal. 3:6, Cr 1905 ; voyez aussi És. 44:6). On ne peut dire de Jéhovah qu’il a été ou qu’il doit devenir, parce qu’il ne commença jamais et ne peut pas commencer à être. Il est toujours un est indéniable. Quand la création commença, il existait déjà. Jéhovah se révèle par ses actions et ses ordres, son nom est une révélation, un mémorial, une garantie. Il est celui qui devient : “ Je deviendrai ce qu’il me plaira de devenir. ” — Rotherham, introduction à The Emphasised Bible.

5. Jéhovah existera-​t-​il toujours ? Comment le savons-​nous ?

⁵ Jéhovah dit à Moïse : “ Voyez maintenant que moi, moi je Le suis et que nul autre avec moi n’est Dieu ! C’est moi qui fais mourir et qui fais vivre ; quand j’ai frappé, c’est moi qui guéris (et personne ne délivre de ma main). Oui, je lève ma main vers le ciel et je dis : Aussi vrai que je vis pour toujours. ” (Deut. 32:39, 40, Jé). Au sujet d’Abraham il est écrit : “ Abraham planta un tamaris à Bersabée, et il invoqua là le nom de Jéhovah, Dieu éternel. ” (Gen. 21:33, Cr 1905). C’est là un des premiers textes dans les Écritures où se rencontre un attribut divin qui indique immédiatement l’existence éternelle. Il est celui qui vit éternellement, celui qui est toujours, qui n’a jamais de fin, celui qui a une existence dont on ne peut calculer la durée. Les formes et les apparences de choses créées peuvent changer, mais les conseils et les desseins de Jéhovah sont permanents, ne changent jamais et ne peuvent être contrecarrés.

6. Que révèle le fait que Jéhovah est UN ? Comment cela nous affecte-​t-​il ?

⁶ Jéhovah est UN. Il est écrit : “ Je sais maintenant que Jéhovah est plus grand que tous les dieux. ” “ Vois ! À Jéhovah, ton Dieu, appartiennent le ciel et le ciel des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme. ” “ Écoute, Israël : Jéhovah, notre Dieu, est seul Jéhovah. ” (Ex. 18:11 ; Deut. 10:14 ; De 6:4, Cr 1905). Il est le Dieu éternel, indépendant, absolu et unique. C’est pourquoi il est ordonné : “ Tu aimeras Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. ” (Deut. 6:5, Cr 1905). Jéhovah est UN et tous les autres dieux ne sont rien. C’est seulement en lisant et en comprenant sa sainte Parole que nous parviendrons à connaître Jéhovah, le Très-Haut, c’est alors que nous verrons comment dans sa sainteté il publie sa gloire et se révèle comme le Dieu universel. Rien de ce qui a été créé n’est saint en soi parce que la pureté ou l’impureté naturelles ne correspondent pas à la sainteté ou à l’impiété. La sainteté d’une créature est liée à l’accomplissement de la volonté de Dieu car la sainteté, c’est l’état d’une créature unie à Jéhovah par une disposition divine. Par conséquent ceux qui connaissent Jéhovah et qui sont unis au Saint doivent immédiatement se purifier, parce que toutes les prescriptions d’alliance reposent sur le principe suivant : “ Vous serez saints, car je suis saint. ” C’est pour cette raison que Paul nous exhorte également comme suit : “ Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-​nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. ” — Lév. 11:44 ; II Cor. 7:1 ; I Pi. 1:16.

7. Que faut-​il entendre par Jéhovah est le “ Rocher ” ? Comment cela nous fortifie-​t-​il ?

⁷ Jéhovah est le Rocher. Nous lisons en effet : “ Car je veux proclamer le nom de Jéhovah : Rendez gloire à notre Dieu ! Le Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses voies sont justes ; c’est un Dieu fidèle et sans iniquité ; il est juste et droit. ” “ Sois pour moi un rocher protecteur, une forteresse où je trouve mon salut ! Car tu es mon rocher, ma forteresse. ” “ Oui, il est mon rocher et mon salut ; il est ma forteresse : je ne chancellerai point. ” “ Ils s’empressent contre la vie du juste, et ils condamnent le sang innocent. Mais Jéhovah est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je m’abrite. ” Fondement de la confiance, il est à l’abri de tout reproche parce qu’il est le Dieu véridique et juste. “ Ta justice est comme les