INSTRUCTION

Directive ou enseignement qui exige qu’on s’y soumette. Le verbe hébreu yarah signifie “ instruire, diriger, enseigner ”. Le terme hébreu lèqaḥ (instruction) désigne “ ce qu’on prend ou ce qu’on reçoit ”. (Dt 32:2 ; voir aussi Jr 9:20, où on trouve le verbe apparenté dans l’expression “ que votre oreille reçoive la parole de sa bouche ”.) Le même terme est rendu par “ force de persuasion ” en Proverbes 16:21. Le grec païdéuô signifie “ instruire, châtier, discipliner ”, et katêkhéô “ enseigner de vive voix, instruire ”.

Jéhovah est le “ Grand Instructeur ” de son peuple (Is 30:20), et ceux qui reçoivent son instruction sont dans l’obligation d’agir conformément à celle-ci. Ils ‘ veulent marcher dans ses sentiers ’ et “ devront forger leurs épées en socs et leurs lances en cisailles ”. (Is 2:3, 4 ; Mi 4:2, 3.) Reconnaissant la valeur de l’instruction de Jéhovah et désireux de s’y soumettre, les serviteurs de Dieu font cette prière : “ Instruis-moi de ta voie, ô Jéhovah ! Je marcherai dans ta vérité. Unifie mon cœur pour craindre ton nom. ” — Ps 86:11 ; 27:11 ; 119:33.

Dans l’Israël antique, Jéhovah désigna les prêtres comme instructeurs de son peuple. Soulignant l’importance de se soumettre aux instructions reçues par ce canal, Moïse déclara : “ Tu devras agir suivant la parole qu’ils te communiqueront dans ce lieu que Jéhovah choisira ; il faudra que tu veilles à agir selon toutes les instructions qu’ils te donneront. C’est suivant la loi qu’ils t’indiqueront, et d’après la décision judiciaire qu’ils te diront, que tu agiras. Tu ne devras t’écarter ni à droite ni à gauche de la parole qu’ils te communiqueront. ” (Dt 17:10, 11 ; 24:8). Aux membres de la congrégation chrétienne, l’apôtre Paul écrivit : “ Toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites pour notre instruction, afin que, grâce à notre endurance et à la consolation des Écritures, nous ayons l’espérance. ” (Rm 15:4). Dès lors, il convient de rechercher les commandements, de prendre note des principes sous-jacents et de bien apprendre les leçons qui sont exposées d’un bout à l’autre de la Parole inspirée de Dieu, puis de les mettre en pratique dans sa vie. — Voir INSTRUCTEUR PUBLIC.

On peut aussi s’instruire en s’intéressant aux animaux domestiques et à la terre, comme le dit Job 12:7-10 (Pr 6:6). Les personnes sages voient en eux des témoignages que la main de Dieu a été à l’œuvre et que toute vie dépend de lui. Selon l’apôtre Paul, les humains qui n’agissent pas en harmonie avec ces témoignages abondants sont “ inexcusables ”. — Rm 1:20.

Ceux qui devenaient disciples de Jésus Christ l’appelaient Instructeur ; ils reconnaissaient ainsi son autorité et leur responsabilité de se conformer à ses directives (Lc 5:5 ; 9:33). Un groupe de dix lépreux qui imploraient la pitié de Jésus s’adressèrent également à lui en utilisant ce mot. — Lc 17:13.

Bien que l’instruction exige qu’on s’y conforme et bien qu’elle ne soit pas un simple divertissement, elle peut être dispensée d’une manière agréable. Jéhovah chargea Moïse d’enseigner à Israël un chant dans lequel il disait : “ Mon enseignement ruissellera comme la pluie, ma parole coulera comme la rosée, comme des pluies douces sur l’herbe. ” (Dt 32:2). Paul écrivit à Timothée, surveillant chrétien, d’‘ instruire avec douceur ceux qui ne sont pas disposés favorablement ; car il se peut que Dieu leur donne la repentance qui mène à une connaissance exacte de la vérité ’. (2Tm 2:25.) L’instruction peut toutefois comprendre la discipline sous la forme d’une punition. Une telle discipline n’est pas toujours facile à accepter, mais à celui qui réagit favorablement elle rapporte “ un fruit de paix, c’est-à-dire la justice ”. — Hé 12:7-11.

Toute instruction n’est pas donnée avec de bons mobiles, ni forcément avec pour objectif le bien de celui qui la reçoit. “ Moïse [...] a été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens ”, mais à l’âge de 40 ans il se fit connaître comme Hébreu et renonça à l’héritage qui s’offrait à lui aux cours royales d’Égypte (Ac 7:22). Isaïe parla des prophètes en Israël qui dispensaient une instruction fausse, et Mika des prêtres qui instruisaient “ pour un prix ”. (Mi 3:11 ; Is 9:15.) Certaines personnes cherchaient sottement l’instruction auprès de statues en métal fondu (Hab 2:18). Après avoir reçu un pot-de-vin, les soldats qui gardaient la tombe de Jésus acceptèrent d’agir conformément aux instructions qu’ils avaient reçues de mentir à propos de ce qui était arrivé au corps de Jésus. — Mt 28:12-15.