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  • Esclave fidèle et avisé
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Étude perspicace des Écritures (volume 1)
it-1 « Esclave fidèle et avisé »

ESCLAVE FIDÈLE ET AVISÉ

Lorsque les apôtres l’interrogèrent sur sa présence future et sur l’achèvement du système de choses en place, Jésus Christ inclut dans sa réponse une parabole, ou exemple, qui mettait en scène un “ esclave fidèle et avisé ”. Le maître de l’esclave fidèle l’établissait sur ses domestiques, les serviteurs de la maisonnée, pour leur donner leur nourriture. S’il était approuvé à l’arrivée de son maître (probablement de retour de quelque voyage), l’esclave serait établi, à titre de récompense, sur tous les biens du maître. — Mt 24:3, 45-51.

Dans l’exemple parallèle qui figure en Luc 12:42-48, l’esclave est appelé intendant ; il s’agit donc d’un gérant domestique ou administrateur placé au-dessus des serviteurs, quoique lui-même un serviteur. Dans l’Antiquité, cette fonction était souvent occupée par un esclave fidèle (voir Gn 24:2 ; voir aussi le cas de Joseph en Gn 39:1-6). Dans l’exemple de Jésus, il est tout d’abord demandé à l’intendant uniquement de diriger l’ensemble des serviteurs du maître et de leur distribuer les vivres en temps voulu. Plus tard, puisqu’il s’est acquitté de son ministère de façon fidèle et avisée, il se voit confier des responsabilités accrues, la responsabilité de tous les intérêts de son maître. En ce qui concerne l’identité du “ maître ” (gr. : kurios, qui se traduit aussi par “ seigneur ”), Jésus avait déjà montré qu’il occupait lui-même une telle position par rapport à ses disciples, lesquels l’appelaient parfois ainsi (Mt 10:24, 25 ; 18:21 ; 24:42 ; Jean 13:6, 13). Il reste donc à savoir à qui correspond le personnage de l’esclave ou intendant fidèle et avisé, et ce que représente la distribution de la nourriture aux domestiques par ses soins.

Le mot “ esclave ” est au singulier. Toutefois, cela ne suppose pas que “ l’esclave ” préfigure une personne unique qui recevrait un jour ce privilège. Les Écritures contiennent des exemples d’emploi d’un nom singulier pour désigner un groupe, comme lorsque Jéhovah s’adressa au groupe des Israélites en ces termes : “ Vous êtes mes témoins [pluriel] [...], oui mon serviteur [singulier] que j’ai choisi. ” (Is 43:10). Il s’avère que l’“ antichrist ” est un groupe composé d’antichrists individuels (1J 2:18 ; 2J 7). Pareillement, l’“ esclave ” est un groupe composé de plusieurs personnes. Il serait établi au temps de la fin comme intermédiaire pour distribuer la nourriture spirituelle “ en temps voulu ”. (Mt 24:3, 45 ; Lc 12:42.) Au Ier siècle, Jésus a fixé le modèle de la façon dont la nourriture spirituelle serait distribuée dans la congrégation chrétienne. Tout comme c’est par le moyen de quelques disciples qu’il a fait distribuer de la nourriture physique aux foules, c’est par le moyen d’une poignée d’hommes que la nourriture spirituelle serait fournie (Mt 14:19 ; Mc 6:41 ; Lc 9:16). Jésus a formé les apôtres au rôle qu’ils assumeraient après la Pentecôte 33 de n. è., à savoir celui d’intermédiaire pour distribuer la nourriture spirituelle. Plus tard, d’autres anciens se sont joints à eux pour constituer un collège central chargé de régler certaines questions et de diriger la prédication et l’enseignement de la bonne nouvelle du Royaume (Ac 2:42 ; 8:14 ; 15:1, 2, 6-29). Après la mort des apôtres, une grande apostasie a débuté. Mais au temps de la fin — conformément au modèle qu’il avait établi au Ier siècle, c’est-à-dire une poignée d’hommes pour nourrir beaucoup de monde —, Jésus a choisi un petit groupe d’hommes oints de l’esprit pour servir d’“ esclave fidèle et avisé ” qui préparerait et distribuerait la nourriture durant sa présence.

Les domestiques sont tous ceux qui appartiennent à la congrégation chrétienne, tant les oints que les “ autres brebis ”, et qui reçoivent la nourriture spirituelle (Jean 10:16). Ils incluent donc les membres de l’“ esclave fidèle et avisé ” pris individuellement, puisqu’eux-mêmes bénéficient de la nourriture distribuée. Ceux qui constituent l’esclave fidèle recevront une responsabilité accrue s’ils sont trouvés fidèles lors de la venue promise du maître. Lorsqu’ils recevront leur récompense céleste et deviendront des codirigeants aux côtés de Christ, celui-ci les établira sur “ tous ses biens ”. Avec le reste des 144 000, ils partageront la vaste autorité céleste de Christ. — Mt 24:46, 47 ; Lc 12:43, 44.

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