Questions des lecteurs
◼ Jean 18:15 parle d’un disciple connu du grand prêtre. S’agit-il du disciple qui, selon Marc 14:51, 52, s’était auparavant enfui “tout nu”?
Non; c’est, semble-t-il, l’apôtre Jean que le grand prêtre connaissait, et c’est le disciple Marc qui s’est enfui “tout nu”.
Si nous voulons considérer ces événements dans leur ordre chronologique, il nous faut retourner au jardin de Gethsémané. Lorsque Jésus Christ a été arrêté, les apôtres ont pris peur. “Tous l’abandonnèrent et s’enfuirent.” Dans le récit de Marc, le verset qui suit aussitôt établit un contraste: “Mais un certain jeune homme le suivait de près, vêtu d’un vêtement de lin à même son corps nu; et ils voulurent se saisir de lui, mais il abandonna son vêtement de lin et s’enfuit tout nu.” — Marc 14:50-52.
La première réaction des 11 apôtres est mise en opposition avec celle de ce disciple, qui n’est pas nommé; il est donc logique d’en conclure qu’il ne s’agissait pas d’un apôtre. Cet incident n’est rapporté que dans l’Évangile rédigé par Jean Marc, disciple de la première heure et cousin de Barnabas. On peut donc penser qu’il est le “jeune homme” qui s’est mis à suivre Jésus après son arrestation, mais qui s’est enfui sans son vêtement lorsque la foule a essayé de l’appréhender lui aussi. — Actes 4:36; 12:12, 25; Colossiens 4:10.
Au cours de la nuit, l’apôtre Pierre a lui aussi suivi Jésus à bonne distance. Jusque-là, il y a ressemblance; le jeune disciple (Marc) a commencé à suivre Jésus, mais a renoncé, alors que, plus tard, deux des apôtres qui s’étaient enfuis se sont mis à suivre leur Maître, après qu’il eut été arrêté. On lit dans l’Évangile de Jean: “Cependant Simon Pierre suivait Jésus, ainsi qu’un autre disciple. Ce disciple était connu du grand prêtre, et il entra avec Jésus dans la cour du grand prêtre.” — Jean 18:15.
L’apôtre Jean utilise le nom “Jean” lorsqu’il parle de Jean le baptiseur, mais jamais il ne se désigne lui-même de cette manière. Il fait, par exemple, allusion à un “disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui a écrit ces choses”. Il dit également: “Celui qui l’a vu a rendu témoignage, et son témoignage est vrai, et celui-là sait qu’il dit vrai.” (Jean 19:35; 21:24). Voyez aussi Jean 13:23: “Devant le sein de Jésus était étendu un de ses disciples, et Jésus l’aimait.” Cela se passait peu avant l’arrestation de Jésus. Plus tard, ce jour-là, Jésus, attaché au poteau, a traité un disciple de façon particulière, disciple auquel Jean fait allusion dans les mêmes termes: “Voyant sa mère et, près d’elle, le disciple qu’il aimait, [Jésus] dit à sa mère: ‘Femme, voilà ton fils!’” — Jean 19:26, 27; voir Jean 21:7, 20.
Cette particularité de Jean, de ne jamais se nommer, est évidente en Jean 18:15. En outre, après la résurrection de Jésus, on retrouve Jean et Pierre associés dans un même récit, en Jean 20:2-8. Voilà qui semble indiquer que l’apôtre Jean était “ce disciple (...) connu du grand prêtre”. La Bible ne nous renseigne pas sur la raison pour laquelle l’apôtre galiléen (Jean) connaissait le grand prêtre ou en était connu. Cependant, si la servante qui était à la porte l’a laissé entrer dans la cour, ainsi que Pierre, c’est parce qu’il était connu de la maisonnée du grand prêtre.