Chapitre 65

Voyage secret à Jérusalem

NOUS sommes en automne de l’an 32 et la fête des Tabernacles approche. Depuis que les Juifs ont tenté de le tuer, lors de la Pâque de l’an 31, Jésus a surtout concentré son activité sur la Galilée. Il n’est probablement retourné à Jérusalem que pour assister aux trois fêtes annuelles des Juifs.

À présent, ses frères le pressent: “Traverse d’ici et va en Judée.” Jérusalem est la ville la plus importante de Judée et le centre religieux du pays tout entier. Ses frères tiennent ce raisonnement: “Personne ne fait quelque chose en secret, alors qu’il cherche à être connu.”

Bien qu’eux-​mêmes ne croient pas que Jésus soit le Messie, Jacques, Simon, Joseph et Judas veulent que leur frère aîné aille montrer ses pouvoirs miraculeux aux nombreuses personnes qui se rendront à la fête. Mais Jésus est conscient du danger. “Le monde n’a aucune raison de vous haïr, leur dit-​il, mais moi, il me hait, parce que je rends de lui ce témoignage que ses œuvres sont méchantes.” C’est pourquoi il dit à ses frères: “Vous, montez à la fête; moi, je ne monte pas encore à cette fête.”

La fête des Tabernacles dure sept jours. Le huitième jour en marque la fin solennellement. Cette fête, qui clôture l’année agricole, est une époque de grandes réjouissances et d’actions de grâces. Plusieurs jours après que les frères de Jésus sont partis avec le gros des voyageurs, Jésus et ses disciples s’en vont en secret, restant hors de la vue des gens. Ils n’empruntent pas la route fréquentée qui longe le Jourdain, mais traversent la Samarie.

Comme ils doivent s’arrêter dans un village samaritain, Jésus envoie des messagers en avant de lui pour qu’ils préparent un logement. Mais les gens refusent de faire quoi que ce soit pour lui en apprenant qu’il se rend à Jérusalem. Indignés, Jacques et Jean demandent à Jésus: “Seigneur, veux-​tu que nous disions au feu de descendre du ciel et de les anéantir?” Il les réprimande pour une telle suggestion, et le groupe se rend dans un autre village.

Sur la route, un scribe s’adresse à Jésus: “Enseignant, je te suivrai où que tu ailles.”

“Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, lui répond Jésus, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.” Il explique ainsi à ce scribe que des difficultés l’attendent s’il devient son disciple. Et il sous-entend, semble-​t-​il, que cet homme est trop orgueilleux pour accepter ce mode de vie.

Jésus interpelle un autre homme: “Viens à ma suite.”

“Permets-​moi de m’en aller d’abord enterrer mon père”, répond celui-ci.

“Laisse les morts enterrer leurs morts, lui dit Jésus, mais toi, va-​t’en proclamer le royaume de Dieu.” Le père de cet homme n’est certainement pas encore mort, auquel cas il serait peu probable que son fils se soit trouvé là, à écouter Jésus. Il semble plutôt que l’homme demande à Jésus la permission d’attendre jusqu’à la mort de son père. Il n’est pas prêt à accorder au Royaume de Dieu la première place dans sa vie.

Jésus, avec ses disciples, poursuit sa route vers Jérusalem. Un autre homme lui dit: “Je te suivrai, Seigneur; mais permets-​moi d’abord de prendre congé de ceux de ma maison.”

En réponse Jésus lui dit: “Quiconque a mis la main à la charrue et regarde les choses qui sont derrière n’est pas apte au royaume de Dieu.” Effectivement, ceux qui veulent devenir des disciples de Jésus doivent avoir les yeux fixés sur le service du Royaume. Tout comme un laboureur risque fort de tracer un sillon tortueux s’il cesse de regarder droit devant lui, quelqu’un qui regarde en arrière, vers l’actuel système de choses, peut facilement s’écarter de la route qui mène à la vie éternelle. Jean 7:2-10; Luc 9:51-62; Matthieu 8:19-22.

▪ Qui sont les frères de Jésus, et que pensent-​ils de lui?

▪ Pourquoi les Samaritains se montrent-​ils si peu hospitaliers, et que veulent faire Jacques et Jean?

▪ Quels sont les trois dialogues que Jésus tient sur la route, et comment le Christ souligne-​t-​il la nécessité d’avoir un esprit de sacrifice dans le service?