D’après la Bible...

Autodéfense — Jusqu’où le chrétien peut-​il aller?

“Pourquoi vivre dans la peur? Découvrez des méthodes pratiques pour vous défendre et échapper à votre agresseur. Description détaillée de techniques de défense simples et efficaces. Cette cassette vidéo pourrait bien vous éviter de figurer au nombre des victimes.” — Publicité pour une cassette vidéo d’autodéfense.

NUL besoin d’expliquer le vif succès remporté par cette cassette aujourd’hui. À Philadelphie, aux États-Unis, des bandes de jeunes rôdent dans les rues à la recherche de victimes tout en scandant: “Cogner, cogner, cogner!” “La peur du crime déteint sur la ville tout entière” de Rio de Janeiro, signale la revue Time. À Hong-Kong, vols à main armée et coups de feu se produisent aujourd’hui dans des quartiers jusqu’alors épargnés par la criminalité.

Du monde entier proviennent des rapports similaires. Le résultat? “Les gens se demandent s’il ne faut pas répondre à l’agresseur”, dit la revue Newsweek. Les chrétiens ne sont pas à l’abri des “temps décisifs et durs” que nous vivons, mais répondre à l’agresseur peut-​il réellement “nous éviter de figurer au nombre des victimes”? — 2 Timothée 3:1.

Répondre à la violence par la violence?

‘Avec une arme à feu, pensent certains, je suis en sécurité. Je serai plus rapide que mon agresseur. Au moins réussirai-​je à l’effrayer.’ Les choses ne sont toutefois pas aussi simples.

George Napper, commissaire divisionnaire à la sécurité publique dans la ville d’Atlanta (États-Unis), explique: “Posséder un revolver, c’est se préparer à vivre avec tout ce qu’implique un homicide.” Un chrétien est-​il prêt à faire face aux conséquences d’un tel acte dont il pourrait même être tenu pour responsable? — Voir Nombres 35:11, 12.

Par ailleurs, on trouve ces deux commandements dans la Parole de Dieu: ‘Forgez vos épées en socs de charrue’ et ‘Cherchez la paix et poursuivez-​la’. (Michée 4:3; 1 Pierre 3:11.) Comment un chrétien pourrait-​il chercher refuge dans les armes à feu et, en même temps, vivre en harmonie avec les principes de la Bible? De toute façon, il est probable que l’agresseur sera plus rapide que sa victime.

Jésus rejeta la résistance par les armes. Certes, il donna pour instruction à ses apôtres de prendre avec eux deux épées au jardin de Gethsémané, là où il serait arrêté. Mais dans quel but le fit-​il? En n’utilisant pas les armes qu’il avait à sa disposition, il démontra puissamment que les chrétiens ne doivent pas recourir aux armes. On notera que Pierre, disposant d’une arme, s’en servit dans un mouvement d’impétuosité. Mais Jésus le réprimanda fermement pour cet acte irréfléchi. Il lui dit: “Tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée.” — Matthieu 26:36, 47-56; Luc 22:36-38, 49-51.

‘Pour les armes à feu, d’accord, dira-​t-​on. Mais ne peut-​on pas apprendre à se défendre en pratiquant les arts martiaux comme le judo, le karaté ou le kendo?’ Posez-​vous cette question: La raison d’être de telles disciplines n’est-​elle pas de combattre ou de blesser? Cela ne revient-​il pas à se doter d’une arme meurtrière (1 Timothée 3:3)? Même lors des entraînements, il se produit parfois des accidents graves, voire mortels.

Romains 12:17-19 offre un sage conseil sur la question: “Ne rendez à personne le mal pour le mal. (...) Si possible, — pour autant que cela dépend de vous, — vivez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas vous-​mêmes, bien-aimés, mais donnez du champ au courroux; car il est écrit: ‘La vengeance est à moi; c’est moi qui paierai de retour, dit Jéhovah.’” Le mot grec utilisé par Paul et rendu par “mal” (kakos) pouvait également signifier “destructeur, préjudiciable”. Par conséquent, un chrétien n’envisagera pas de se faire justice lui-​même au préjudice d’autrui ou en infligeant des blessures à qui que ce soit.

Plutôt que de laisser libre cours à sa colère, le chrétien fait pleinement confiance à Jéhovah, qui dit à l’adresse de ses serviteurs: “Celui qui vous touche touche à la prunelle de mon œil.” En harmonie avec cette déclaration, Dieu promet d’‘anéantir tous les méchants’ en temps voulu. — Zacharie 2:8; Psaume 145:20.

Un temps pour se battre?

‘Je ne me laisserai pas dépouiller sans me battre!’ s’exclament certains téméraires. Dick Mellard, responsable de la formation à l’Institut américain de prévention contre le crime, lance toutefois cette mise en garde: “Il est dans la nature humaine de résister, mais la nature humaine peut vous valoir d’être tué lorsque surgit une situation fâcheuse.” Les agresseurs sont souvent dangereusement armés et, qui plus est, en proie à une grande tension. L’argent perdu se récupère, mais la vie? Le jeu en vaut-​il la chandelle?

George Napper donne cet autre conseil: “Peut-être le meilleur moyen de vous protéger consiste-​t-​il à risquer vos biens plutôt que votre vie. Ce que veulent la plupart des voleurs et des cambrioleurs, c’est vous voler, pas vous tuer.” Si un individu ne fait que vous accoster ou qu’il vous demande votre argent, vous agirez sagement en suivant ce principe: “Un esclave du Seigneur ne doit pas entrer en lutte.” — 2 Timothée 2:24a.

Il ne s’agit pas là de pacifisme, doctrine selon laquelle on n’oppose aucune résistance dans quelques circonstances que ce soit. Exode 22:2, 3 parle du cas où un voleur était mortellement frappé en pénétrant de jour dans une maison. Cette mesure d’autodéfense était assimilée à un meurtre, car le malfaiteur aurait pu être identifié et poursuivi en justice. Mais, de nuit, il aurait été difficile pour le maître de maison de voir l’intrus et de s’assurer de ses intentions. Par conséquent, si quelqu’un tuait un visiteur indésirable la nuit, il n’était pas considéré comme coupable.

Ainsi donc, la Bible réprouve les actes impétueux d’autodéfense. Toutefois, elle ne soutient pas non plus le pacifisme, ce qui explique qu’elle parle d’un temps pour se défendre. Le chrétien devra peut-être parer en toute légitime défense à une agression physique à l’encontre de sa personne, de sa famille ou de toute autre personneb. Mais il n’engagera pas un combat, pas plus qu’il ne ripostera par la force physique pour sauver ses biens. Il ne portera pas d’arme en prévision de telles attaques; il s’efforcera plutôt de “vivre en paix”. — 2 Corinthiens 13:11.

[Notes]

[Crédit photographique, page 12]

Trahison du Christ, Albrecht Dürer, 1508